《記承天寺夜遊》讀後感想

　　記承天寺夜遊

　　蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂步至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭中如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏?但少閒人如吾兩人耳。

蘇軾《記承天寺夜遊》，寥寥不到百字，讀來卻能使人忘憂。

文章寫於宋神宗元豐六年。這是蘇軾遭到政治迫害，作為“罪人”，被貶到黃州的第四個年頭。

文章寫出了人心中不可剝奪的美的感動。月色入戶，使作者由解衣欲睡，而“欣然起行”，而“樂”，而“念無與為樂者”，而“遂步至承天寺，尋張懷民”，這一系列的動詞，描寫出的一系列動作，看似輕描淡寫，卻寫出了面對月色之美，作者心靈深深的感動。

令人想起晉人王子猷的故事。“夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道”(《世說新語·任誕》) 。雪對於王子猷的感動，月色對於蘇東坡的感動，都是通過一系列的動詞，一系列動作的描寫，暗示出來的。

文章通過美的錯覺，寫出了月色之美。“庭中如積水空明，水中藻荇交橫”，是錯覺。“蓋竹柏影也”，是錯覺的`消失。李白詩“床前明月光，疑是地上霜”，也是通過美的錯覺，寫出月色之美，與蘇軾文章相似。

錯覺就是美，是詩意。錯覺亦是趣味，是人心不可剝奪的天真。

“何夜無月，何處無竹柏?但少閒人如吾兩人耳”，是美的詠歎，和自由的詠歎。看似輕描淡寫，實是畫龍點睛。在古典詩歌中，“閒”往往是自由的意思。陶淵明“戶庭無塵雜，虛室有餘閒”，李白“孤雲獨去閒”，王維“人閒桂花落”，“閒”，都是表示人心擺脫了束縛，獲得了自由、自在。沒有不可剝奪的自由心，何來美的感動，和詩意?

《記承天寺夜遊》，簡練，雋永，餘味無窮，是中國散文的無上逸品。