《短歌行》其二歷史背景

引導語：《短歌行》其二是曹操的詩，這首詩用典豐富，感情敦厚，頗具古風。這是以歷史入詩的一首好詩，在文學史上具有跨時代的開創意義。

　詩文背景

建安十六年(211年)春正月，漢獻帝自從命曹操子曹丕為五官中郎將，置官屬為丞相副後，又將曹植等諸子封為侯爵。於是，有人認為，曹操“名為漢相，實為漢賊”。太原商曜、漢中張魯、關中馬超、安定陽秋等將官一時俱叛，曹操分命夏侯淵、徐晃、鍾由等討之。

建安十七年(212年)，漢獻帝特命曹操“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事”。“贊拜不名”是說，曹操朝拜漢獻帝時，贊禮的人不直呼曹操的姓名，而是稱呼他的官職，這是皇帝給大臣的一種特殊禮遇。在古代，臣子朝拜皇帝時，贊禮的人一般都是直呼姓名。“入朝不趨”是說，曹操上朝拜見漢獻帝時可以不用疾步行走，這是給曹操的特殊待遇。在古代，臣子上朝時必須疾步行走以表示恭敬之心。“劍履上殿”是說，曹操可以佩戴著寶劍穿著鞋上朝，這是給曹操的特殊待遇。古人席地而坐，入室須脫鞋，貴族、大臣佩劍，從秦朝時就開始規定，大臣上殿時不得佩劍。“如蕭何故事”是說，像蕭何那樣行事。由於蕭何的巨大貢獻，漢高祖劉邦給了蕭何諸多特殊待遇。

建安十九年(214年)三月，漢獻帝命令，魏公曹操位在其他諸王之上，改授金璽、赤紱、遠遊冠。金璽就是金制玉璽，赤紱就是紅色的腰帶，遠遊冠是一種帽子，“金璽、赤紱、遠遊冠”都是地位的象徵。

建安二十一年(216年)五月，漢獻帝又加封曹操為魏王。建安二十二(217年)夏四月，漢獻帝又命魏王曹操“設天子旌旗，出入稱警蹕;”“冬十月，天子命王(曹操)冕十有二旒，乘金根本，駕六馬，設五時副車，以五官中郎將丕為魏太子。”曹操不是天子，也使用了天子所用的那種旌旗。“警蹕”是指古代天子出入時，所經過的`路途需要侍衛警戒，清道止行，曹操也享有了這種待遇。到了十月，曹操的冠冕、車隊配置也和皇帝很像了，尤其是把曹操的兒子曹丕立為太子了。

東吳孫權趁機派遣使臣上疏稱臣，意在引起其他群雄對曹操的反感，揭穿所謂的曹操“實為漢賊”的本質，可是，曹操識破了這一陰謀，拒絕了孫權。在這樣複雜的環境下，曹操做了這首《短歌行》，以表明自己的心志，給天下人一個交代。

　　周西伯昌，懷此聖德。

　　三分天下，而有其二。

　　修奉貢獻，臣節不隆。

　　崇侯讒之，是以拘繫。

　　後見赦原，賜之斧鉞，得使專征。

　　為仲尼所稱，達及德行。

　　猶奉事殷，論敘其美。

　　齊桓之功，為霸之道。

　　九合諸侯，一匡天下。

　　一匡天下，不以兵車。

　　正而不譎，其德傳稱。

　　孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。

　　賜與廟胙，命無下拜。

　　小白不敢爾，天威在顏咫尺。

　　晉文亦霸，躬奉天王。

　　受賜圭瓚，秬鬯(chang)彤弓。

　　盧弓矢千，虎賁三百人。

　　威服諸侯，師之所尊。

　　八方聞之，名亞齊桓。

　　河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。