從再別康橋到宇宙中的生命

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的雲彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光裡的豔影，在我的心頭盪漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉澱著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕裡放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。

《再別康橋》是徐志摩先生於上世紀20年代即將離別劍橋大學時，向康河作別的一篇優秀的傳世之作。通讀此詩，詩中流露著詩人對康橋的無限眷戀，但也不乏流露了生命之於宇宙的生息有限及迴圈無限的思想。

通觀此詩，詩人來亦悄悄，去亦悄悄，無聲無息，便似宇宙中的塵埃，自由而無聞。在自由、無聞中悄悄地來，輕輕地去。就在來去之間，撐著長槁尋夢，在滿載斑斕的星輝的扁舟中放歌。由此，通觀宇宙及生存於宇宙中的生命不亦如此嗎。

茫茫宇宙，無始無止，無邊無際，混混沌沌，正是這茫茫的宇宙，孕育了一切星球及生命。一切生命（包括地球上的一切生物及其他星球可能存在的生命）以及在宇宙中的所有星系及所有星系中的所有星球較之宇宙而言，其空間無疑是取滴水以比滄海，其壽命無異是擎曇花而比古鬆。這些生命及星球在宇宙中，隨宇宙的核分裂、聚變，星際軌道而改變著自身的狀態，恰似康河的一條水草，隨著水流的方向、速度而搖曳著，且來去無聲無息，對宇宙而言既無慷慨的誓言，亦無驚心之壯舉，悄悄的來，悄悄的去，只是在來去時，內心吹奏著相逢和離別的笙簫。這笙簫的聲音是如此的靜寂，靜寂得只有吹奏者的內心能感受到樂音的流動，這笙簫的'音符是如此悽美，悽美得吹奏者然淚下。這笙簫的旋律是如此悲壯，悲壯得吹奏者甘願在有生之年，將有限的生命全部融入無限的宇宙，在宇宙間“撐一支長篙，向青草更青處漫溯”，去尋找青草更青處獨有的魅力。殊不知，在欣賞宇宙間的魅力時，這些星球及生命也在用不同的方式創造著不同的魅力，豐富宇宙這個百花園的色彩，以供其他人欣賞，誠如康河中的一條水草。僅看看這地球上的魅力，便可窺知一二：山川、河流、湖泊、滄海、高樓大廈、阡陌村舍，飛禽走獸、草木花卉以至萬物之靈長——人，誰不是在欣賞宇宙中的風景，誰又不是在欣賞宇宙中的風景時，又作了其他人的風景，只是有心與無意之別罷了。

宇宙中的風景可謂千姿百態，有博大豪邁，有柔情纏綿，有驚濤駭浪，有流水涓涓，有峰巒疊嶂，也有萬里平疇。創造這些風景的生命，對宇宙而言，雖是滄海一粟，朝生夕逝，然而，生命有盡，思想無盡，當這些微不足道生命，將智慧集中於一點時，便可擦燃宇宙間映透乾坤的智慧火光，當這些彈指即逝的生命，將智慧一脈傳延時，便可點亮宇宙間永不熄滅的智慧燈光，宇宙中的“生生不息、源遠流長”也許就是對這些生命最為貼切的讚譽。

此時，我想到了蘇東坡的《前赤壁賦》：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”從個體角度而言，長江之滴水，一經流入滄海不也是銷聲匿跡了嗎？吾生雖有盡，而吾生之思想、業績不僅無法被時代湮滅，而且會隨時代之發展而延續、發展，以達思想人格之永生。

當我們走完一段路程時，回眸看看我們走過的這段路程，看看我們留下的足印，我們會想些什麼？是對路途中成績的盤點?是對路途中功過得失的思考？是對一路上艱難險阻的慨嘆？還是對路途中氣溫奇事的回憶？思考過後我們會如何？欣慰？懊悔？淡淡地一笑？還是長嘆一聲，發自肺腑而又非肺腑之言地無奈說道：“一言難盡”？最終，在別離的笙簫中悄悄的走了，走了，走了……走得轟轟烈烈，走得無聲無息，走得坦坦蕩蕩，走得唯唯諾諾…… 待後人再追溯，那段歷程時，也許那串足印已被歷史的塵埃磨滅，只有那曾經與他話別的西天的雲彩，依稀記得昨日故事的碎片。後人將這些碎片加以整理加工，改編成新的故事，一經在宇宙中上演，這段故事又將是宇宙中一道靚麗的風景，又是康河邊一位富有詩情、理想的青年。