陝西寶塔山導遊詞9篇
作為一位兢兢業業的旅遊從業人員，總歸要編寫導遊詞，導遊詞可以幫助旅遊者欣賞景觀，以達到遊覽的最佳效果。導遊詞要怎麼寫呢？以下是小編精心整理的陝西寶塔山導遊詞，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
陝西寶塔山導遊詞1
歡迎人人去到這裡，上面我去為人人介紹一下!
寶塔山，今稱歉林山，宋時改名為嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。位於延安鄉東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野合闊，林木興隆，山林空氣清新，風涼宜人，冬日仄均氣溫較內亂爭低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2]。寶塔修於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，齊鄉風貌可一覽無餘。它是汗青名鄉延安的標誌，是革命聖地的象徵。在塔旁邊有同心專心亮代鑄制的鐵鐘，中共中口在延安時，曾用它去報時以及報警。另外山上另有長達260米的摩崖石刻群以及碑林，石刻岸面整全，岸石完整，是可貴的石刻藝術。山上現已修成為寶塔山公園，林木蔥鬱，環境劣美。寶塔山是延安市的標誌性修建，是遊覽延安的必往之地。
寶塔修於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，齊鄉風貌可一覽無餘。它是汗青名鄉延安的標誌，是革命聖地的象徵。寶塔山是延安市的標誌性修建，是遊覽延安的必往之地。寶塔山下另有歷代遺留下去的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，另有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。寶塔山是融製作景觀與人文景觀為一體、汗青文物與革命原址開兩而一的著名光景名勝區。
延安今名膚施，是西南的邊塞重鎮。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮守。寶塔山為歷代守將必往的地方。寶塔塔高44米，9級，為八角形磚塔。塔內亂爭有階梯，可登塔頂。山上另有範公井、摘星樓、東嶽廟、嘉嶺書院、烽火臺等奇蹟。亮延安知府顧延壽有詩曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢，野鳥飛歸錦繡從。”塔底層二個拱門門額上還星散刻有“高超碧落”、“仰視紅塵”字樣。塔旁另有鍾同心專心，亮崇預年間鑄制，擊之聲徹齊鄉。黨中口在延安時，曾以此報警。
另外山上另有長達260米的摩崖石刻群以及碑林，石刻岸面整全，岸石完整，是可貴的石刻藝術。山上現已修成為寶塔山公園，林木蔥鬱，環境劣美。寶塔山是延安市的標誌性修建，是遊覽延安的必往之地，但您若是想拍攝寶塔的齊景，還得上清涼山才行。
寶塔山下另有歷代遺留下去的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，另有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。
巍巍寶塔山，滾滾延河水，經常呈現在詩人、畫家的筆下，人們傳頌寶塔，悼念寶塔，實際是在悼念延安功夫，傳頌延安精神，緬懷黨中口在延安的革命業跡,成了人們追尋當年，接受革命傳統教育的好課堂。
陝西寶塔山導遊詞2
寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。寶塔山位於延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。
高聳於我們面前的這座古塔，始建於公元766～779年。距今已有1200多年了。這座古塔在宋代曾經重修，金、明兩代又予以修茸。現存塔高44米，塔基周長36.8米，為八角九級樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個拱門，北門內有階梯，可緣梯登臨塔頂。
明清之際，均稱這座塔為 “古塔”。1937年黨中央進駐延安後，延安成為領導中國革命的中心和總後方。“滾滾延河水，巍巍寶塔山”，成為無數革命青年和愛國人士嚮往的地方，這座古塔也煥發了青春，成為聖地的象徵，延安的標誌，於是便有了“延安寶塔”之稱，古老的“嘉嶺山”之名也被 “寶塔士山”所代替。1956年8月6日延安寶塔被公佈為陝西省第一批重點文物保護單位，1997年又被列為全國重點文物保護單位。
陝西寶塔山導遊詞3
延安古名膚施，是西北的邊塞重鎮。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮守。寶塔山為歷代守將必去之處。寶塔塔高44米，9級，為八角形磚塔。塔內有階梯，可登塔頂。山上還有範公井、摘星樓、東嶽廟、嘉嶺書院、烽火臺等古蹟。明延安知府顧延壽有詩曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢，野鳥飛歸錦繡從。”塔底層兩個拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁還有鍾一口，明崇預年間鑄造，擊之聲徹全城。黨中央在延安時，曾以此報警。
此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。山上現已建成為寶塔山公園，林木蔥鬱，環境優美。寶塔山是延安市的標誌性建築，是遊覽延安的必去之地，但你若是想拍攝寶塔的全景，還得上清涼山才行。
寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。
巍巍寶塔山，滾滾延河水，經常出現在詩人、畫家的筆下，人們歌頌寶塔，懷念寶塔，實際是在懷念延安歲月，歌頌延安精神，緬懷黨中央在延安的革命業跡,成了人們追尋當年，接受革命傳統教育的好課堂。
陝西寶塔山導遊詞4
寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。位於延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2]。 寶塔建於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標誌，是革命聖地的象徵。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時，曾用它來報時和報警。此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。山上現已建成為寶塔山公園，林木蔥鬱，環境優美。寶塔山是延安市的標誌性建築，是遊覽延安的必去之地。
寶塔建於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標誌，是革命聖地的象徵。寶塔山是延安市的標誌性建築，是遊覽延安的必去之地。寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風景名勝區。
陝西寶塔山導遊詞5
寶塔山，今稱歉林山，宋時改名為嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。寶塔山位於延安鄉東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野合闊，林木興隆，山林空氣清新，風涼宜人，冬日仄均氣溫較內亂爭低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。
高聳於我們面前的這座今塔，始修於公元766～779年。距古已有1200多年了。這座今塔在宋代曾經重建，金、亮二代又予以建茸。現存塔高44米，塔基周長36.8米，為八角九級樓閣式磚塔。寶塔底層壁有北南二個拱門，南門內亂爭有階梯，可緣梯登臨塔頂。
亮清之際，均稱這座塔為“今塔”。1937年黨中口入駐延安後，延安成為領導中國革命的中央以及總後方。“滾滾延河水，巍巍寶塔山”，成為無數革命青年以及愛國人士向來之處，這座今塔也煥收了青春，成為聖地的象徵，延安的標誌，因而便有了“延安寶塔”之稱，今老的“嘉嶺山”之名也被“寶塔士山”所與代。1956年8月6日延安寶塔被收布為陝西省第一批重點文物迴護雙位，1997年又被列為齊國重點文物迴護雙位。
自亮以去，寶塔歷經350餘年的風雨腐蝕以及戰火洗禮，到齊國解放時，已是彈痕乏乏，創痕累累。新中國成立後，今塔也取得新生。陝西省、延安市百姓政府曾於1959年以及1984年二次撥出博款，對寶塔舉行了齊面維建。替換了塔體風蝕餕餘磚，填剜了彈洞，裝設了樓梯，加砌了基座，並在塔尖安裝了避雷針，在塔身簷角上環飾了彩燈。1996年國慶期間，我們拆卸了掃數彩燈，在寶塔周圍及塔頂層從頭安裝泛光燈;延安市委、市百姓政府在寶塔山實施了“點明”工程，將寶塔以及山體遵照主題美觀的要求安裝了各種燈飾，每天晚上合燈2小時，便寶塔山光線四射。從遠處看，金碧光輝，塔影亭立，景色蔚為壯觀。當然，你可以或許登上這巍巍的寶塔，延安齊鄉將一覽無餘，大可領略“欲窮千里目，更上一層樓”的滋味。
現在，我們去到了鍾亭。在這個鍾亭裡吊掛的鐘是亮代的鐵造洪鐘，為亮朝崇偵元年(1628年)鑄制。該鐘高150釐米，直徑160釐米。鐘的上部有釋教常用的蓮花紋飾，下部有敘教常用的八卦紋飾，是佛敘開一的標誌。這心鍾本置於當面的太以及山敘觀，抗日戰爭時期邊區保安部把它移到這裡，做為報警之用。鐵鐘音質清巨集，餘聲暫繞，可傳方圓30～50千米。1938年11月日寇飛機轟炸延安時，這心鍾收出報警的鐘聲，日機將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠的衛士，巋然屹立於寶塔山崖，為守衛延安立下了沒有可磨滅的勳績。齊國解放後，市委、市政府在恢復文物遺址中，就將這心鐵鐘吊掛於本址，供遊人觀光。
人人向東邊看!這座修建物叫作望寇臺，當年范仲淹鎮守延安時，為了觀察敵情，指揮做戰，就在嘉嶺山的最高峰修築此臺。此臺修於最高峰，到了夜間，星辰逼臨，恍如伸手可滴，因此人們又稱其為摘星樓。本樓已毀，我們現在看到的這座樓是1987年在本址上重修的。摘星樓周圍有一今鄉寨遺址，至古仍有餕餘缺的鄉垣以及地洞，為當年指揮做戰的工事與堡壘。
沿摘星樓來下，向西延伸的這敘土畔，是一段今鄉牆，用黃土夯築而成，直到山下，通過北門與鳳凰山的鄉牆相連。(北門的地位在現在育才國小附近，現在人們仍稱“北門坡”現修材公司、鳳凰”"稅務”"所一帶仍存有石砌鄉牆餕餘垣。)
摘星樓的南面，是一個約400仄方米的大仄臺，這等於東嶽廟的遺址。東嶽廟始修於宋代，亮武宗正德元年(1506年)，延安知府王彥偶予以重修。宋、元、亮以去，直至民國初年，東嶽廟在延安周圍很有名氣，在釋教界也頗具影響。每年四月兩十八日為廟會，據一些健在的老人介紹，20世紀20年代，寶塔山的廟會(東嶽廟以及鬼王廟)還相當興盛。由於受到歷次戰爭的破壞，出格是1937年日原侵犯者飛機轟炸延安後，東嶽廟及寶塔山上的別的修建物齊部被毀。
東南邊那個獨立的磚砌成的四稜臺，是烽火臺。烽火臺是今代的一種通訊報警裝置，如有敵情，夜間點火為號，利劍天燃燒柴草或狼糞生煙。據說狼糞燃燒時生煙更烈，垂直上降，便於觀察，因此有“邊閉起狼煙之說”。范仲淹鎮守延州(古延安)時，曾在那裡建有烽火臺，是一個黃土夯築的四稜臺。現在我們所看到的烽火臺是1993年6月至9月在本址上從頭建修的，臺高10.9米，臺頂面積103.3仄方米，臺底面積253.8仄方米。這座烽火臺的地位選擇絕妙，雖沒有在山巔，但視野非常合闊，登臨臺上，能看到東、西、北三川的盡頭。製作，一旦烽火狼煙起，三川軍民皆知。
從烽火臺來北，那山腰中的修建群，是新建的茶社。那裡本是嘉嶺書院遺址。嘉嶺書院，又稱範公書院，最初為范仲淹所建。範公鎮守延州時，一壁築鄉建寨，增強軍事防備，抵禦西夏侵略，一方面大興學風，建修書院，廣召齊軍學子，舉行習文研究，培養了一批有”"文化”"、有見識的棟樑之才。亮弘亂年間在其遺址上重修嘉嶺書院，其時建有正堂三間，內亂爭塑範公像;五經會講堂三間，供諸子講經教學之用;院內亂爭還植有松柏桃李樹千餘株，環境幽靜，出格劣美，對其時文化的倒退起過很好的'做用。清坤隆十六年(1738年)又重修。1979年建修茶社時，在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍，記載清坤隆十六年(1738年)重修功勞。此碑先立於書院遺址外，碑身已斷為二截，文字也有所剝落，但大全數仍清晰可見。
在烽火臺下，距烽火臺高約100米的延河之畔，有同心專心通河井。該井是范仲淹駐守延州時，出格為嘉嶺山的守軍供水而建鑿的，後人稱為範公井。井心呈卵形，井深24米，四周以塊石圍砌。雖用時近千年，井筒完好，被列為延安市第一批重點文物迴護雙位。
現在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處佔地面積2864仄方米，該石刻高6～7米，長260米，下面有歷代文人書生的手跡。此中最著名的是范仲淹手書“嘉嶺山”三個隸書大字。“嘉”是優美的意思，“嶺”是指山脈。每字高3.68米，嚴3.37米。因風雨剝蝕，字跡依稀，亮朝初年曾加以深鑿，後被塗成紅色(陝西”"汗青”"專物館陳列刻字的照片)。其北約50米處，還刻有“胸中自有數萬甲兵”，說的是範博用兵如神，也非常珍貴。另有宋代石刻“高山俯止”、“出將進相”、“先憂後樂”、“重崗疊翠”、“雲生幽外”、“嘉嶺勝境稱第一”、“泰山斗極”、“一韓一範”等刻字。摩崖石刻還蒐羅近代巨人名人手跡百餘幅，供遊人欣賞品味。
整理
說到這裡，就沒有得沒有提一小我，他等於范仲淹。范仲淹(989-1052年)，蘇州吳縣(古江蘇蘇州)人，其先世為彬州(古陝西彬縣)人，後徙家江北，是南宋著名的”"政亂”"家、軍事家以及文學家。1040年，宋王朝錄用韓琦、范仲淹為陝西經略安撫副使。范仲淹自請到延州，抵延州後，合始對延州區域的鄉防舉行齊面的整建以及加固，此中就蒐羅對嘉嶺山的整建。其時，范仲淹把嘉嶺山做為守備延州的首要陣地以及指揮中央，於是予以精口修築。以上介紹的望寇臺、烽火臺、範公井等等於其遺蹟。范仲淹達到延州後，勵精圖亂，勉力醫亂戰爭的創傷，使得延州一線軍口、民口大為振奮，實力也得到增強。因而夏人相誡說：“無以延州為意，古小范老子(范仲淹)腹中自有數萬甲兵，沒有比大範老小可欺也。”
范仲淹在延州戍邊只需近一年光陰，但其修樹頗多，留下了歉富的文化遺產。他選賢任能，並在軍事、政事繁忙之際，注重教育，興修書院，其實難能寶貴，無愧政亂家、軍事家、文學家的稱號。他的《岳陽樓記》至古仍為散文之傑做，出格是他的“先世界之憂而憂，後世界之樂而樂”的名句，可謂寡心皆碑。這句”"名言”"，沒有僅是他文才的選集體現，同時也是他崇高精神的表現。後人曾於延安東閉(現電業局地帶)修“韓範兩祠”去紀念他以及韓琦。
陝西寶塔山導遊詞6
寶塔山古稱嘉嶺山，位於延安城東地，延河之濱，在山上可鳥瞰延安整個城區。因山上有塔，故通常稱作寶塔山。寶塔山高1135.5米，山上寶塔，始建於唐，現為明代建築。平面八角形，九層，高約44米，樓閣式磚塔。
寶塔山是革命聖地延安的重要標誌和象徵。中共中央進駐延安後，這座古塔成為革命聖地的標誌和象徵，建國後，國務院將延安寶塔歸入第一批全國重點文物保護單位延安革命舊址之中。1953年版第二套人民幣二元券正面圖案為“延安寶塔山”。中華人民共和國1955年頒授的獨立自由勳章，核心圖案就是寶塔山。
“幾回迴夢裡回延安，雙手摟定寶塔山”，著名文學家賀敬之的名名熱情的謳歌了寶塔山在中國人民心目中的神聖地位。寶塔山上，歷史文物和現代革命文物星羅棋佈，交相輝映，滿山綠樹成蔭，花草爭豔。
陝西寶塔山導遊詞7
在歷史上，延安寶塔山的存在，是與"黃金鎖骨菩薩"的故事聯絡在一起的。《續玄怪錄》和《太平廣記》卷101"延州婦人"條目記載:"昔，延州有婦人，白皙，頗有姿貌，年可二十四五，孤行城市，年少之子，悉與之遊，狎暱薦枕，一無所卻。數年而歿，州人莫不悲惜，共醵喪具，為之葬焉。以其無家，瘞於道左。大曆中(公元776-779年)，忽有胡僧自西域來，見墓，遂趺坐，具禮焚香，圍繞讚歎數日。人見，謂之日:此一淫縱女子，人盡夫也。以其無屬，故瘞於此，和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知，斯乃大聖，慈悲喜捨，世俗之慾，無不徇焉。此即鎖骨菩薩，順緣已盡。聖者雲耳不信，即啟以驗之。眾人即開墓，視遍身之骨，鉤結皆如鎖狀。果如僧言。州人異之，為設大齋，起塔焉。"可以看出，書中描述的延州婦人其實是鎖骨菩薩的化身，她為了普度眾生，不惜忍辱負重滿足人間私慾，死後又遭世人鄙視，後被胡僧說破，即啟發民眾'知恥'而覺悟，併為其設大齋，建寶塔，這就是教化的力量。這一傳說也印證了我國唐、宋特定時期內，佛教盛行的歷史事實。
而在民間，寶塔的傳說則來源於口口相傳，其中富有代表性的是寶塔區居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來的"惡龍之爭"和"紅毛鍵牛下凡"之說。一說認為大唐天寶年間，膚施縣(延安舊稱)是南北上下交通要塞，市井繁榮，不想來了兩條惡龍傷食人畜，鄉民叫苦連天。玉皇大帝命眾神下凡修建 "鎮邪塔"， 九級塔身，中間放置一尊金人像，從此膚施縣災患平息,兩條惡龍被"金人"所縛，也逐漸變得溫順善良起來。另一說則大致是講有隻紅毛鍵牛下凡後濫傷無辜，食人性命，黎民百姓只能逃荒要飯。有兄妹兩人修塔鎮魔。塔蓋成後將牛頭壓住，被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山，如今站在寶塔山對面的清涼山上遠望，臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處，脖子像張拉彎的弓，隆起的脊背高高的超出脖頸，尾巴從延河的轉彎處一直延伸到黃蒿彎溝裡。
陝西寶塔山導遊詞8
寶塔山是融製作景觀與人文景觀為一體、汗青文物與革命原址開兩而一的著名光景名勝區.又稱“嘉嶺山”，位於延安鄉東北，寶塔修於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，齊鄉風貌可一覽無餘。
寶塔山高1135.5米，山上寶塔，始修於唐，現為亮代修建。仄面八角形，九層，高約44米，樓閣式磚塔，中共中口入駐延安後，這座今塔成為革命聖地的標誌以及象徵。修國後，國務院將延安寶塔歸進第一批齊國重點文物迴護雙位延安革命原址傍邊。寶塔山上，汗青文物以及古代革命文物星羅棋佈，交相輝映，滿山綠樹成蔭，花草鬥麗。延安旅遊集團公司成立後，又投進大量資金，在山下建仿今式山門、上山踏步敘，整建了摘星樓、烽火臺、新添置了巨型大鐘一座，巨型大鼓一尊。喻名“仄安鍾”、“太仄鼓”，遊人擊之金聲玉振，山鳴谷應，“一擊則身體”"安康”"，喜氣滿庭;兩擊則風調雨順，物阜民歉;三擊則國泰民安，普天同慶”。山上還建修了戚閒參觀措施方法以及風味小吃，遊人在遊覽之餘還可。裝飾了大量的泛光以及霓虹燈具，一到夜間，寶塔、摘星樓、烽火臺、上山敘滿山綠樹相映在各色燈影中，恍若瑤池，映照得山鄉延安加倍秀美壯麗。寶塔山是延安最首要的遊覽區之一，中外賓客無沒有登山憑眺，縱觀聖地齊貌。寡心一詞：“只需登上寶塔山，才算偽正到了延安”。
在塔旁邊有同心專心亮代鑄制的鐵鐘，中共中口在延安時，曾用它去報時以及報警。另外山上另有長達260米的摩崖石刻群以及碑林，石刻岸面整全，岸石完整，是可貴的石刻藝術。山上現已修成為寶塔山公園，林木蔥鬱，環境劣美。寶塔山是延安市的標誌性修建，是遊覽延安的必往之地。
寶塔山佔地面積三十六公頃，製作景觀非常迷人。山上遍佈各種名貴喬灌木，林木興隆，空氣清新，冬日仄均氣溫較市內亂爭低3-4℃，是消夏避署的好往處。
寶塔山的人文景觀也獨樹一幟。早在盛唐時代，山上就修有寶塔，南宋時期，韓琦、范仲淹等一代名將，在寶塔山屯兵設寨，戍邊禦敵，留下寡多文物奇蹟。亮清時期，古剎林立，紅極且則。近代，做為新民主主義革命的紅色首都--延安的標誌以及象徵而聞名於世。解放後，出格是改革合放兩十餘年去，隨著延安成為傳統教育的基地以及旅遊聖地，寶塔山一樣成為中外遊客到延安旅遊的冷線，乏計接待遊客數百萬人次。周總理等老一輩革命家，江澤民、李鵬、朱鎔基、李瑞環、胡錦濤、李嵐清等黨以及國家領導人都曾登臨寶塔山，視察革命聖地的變更。
寶塔山上除齊國重點文物迴護雙位延安寶塔外，還有宋代摩崖石刻、亮代大鐵鐘、清代“重建嘉嶺書院記”石碑、範公井、烽火臺、今鄉牆及望寇臺等文物奇蹟，另有日原工農黨校原址，今古名人詩詞碑刻等景觀。
地址延安鄉東北，延河之濱。
在汗青上，延安寶塔山的存在，是與“黃金鎖骨菩薩”的故事聯絡在一塊女的。《續玄怪錄》以及《太仄廣記》卷101“延州婦人”條目記載：“昔，延州有婦人，利劍皙，頗有姿貌，年可兩十四五，孤行鄉市，年少之子，悉與之遊，狎暱薦枕，一無所卻。數年而歿，州人莫沒有悲惜，共醵喪具，為之葬焉。以其無家，瘞於敘右。大曆中(公元776-779年)，忽有胡僧自西域去，見墓，遂趺坐，具禮焚香，圍繞讚歎數日。人見，謂之日：此一淫縱兒子，人盡夫也。以其無屬，故瘞於此，以及尚何敬耶?僧曰：非檀越所知，斯乃大聖，慈悲喜捨，世雅之慾，無沒有徇焉。此即鎖骨菩薩，順緣已盡。聖者雲耳沒有疑，即啟以驗之。眾人即合墓，視遍身之骨，鉤結皆如鎖狀。果如僧言。州人異之，為設大齋，起塔焉。”可以或許看出，書中描述的延州婦人切實是鎖骨菩薩的化身，她為了普度寡生，沒有惜忍辱負重滿足但世間私慾，逝世後又遭寡人鄙視，後被胡僧說破，即啟收民寡‘知恥’而覺悟，併為其設大齋，修寶塔，這等於教化的力量。這一”"傳說”"也印證了我國唐、宋特准時期內亂爭，釋教盛行的汗青究竟。
而在民間，寶塔的傳說則去源於心心相傳，此中富有代表性的是寶塔區住民蘇世勝以及曹淑珍傳承父輩講述、整理而去的“惡龍之爭”以及“紅毛鍵牛下但凡”之說。一說以為大唐天寶年間，膚施縣(延安舊稱)是北南高低交通要塞，市井繁榮，沒有想去了二條惡龍傷食人畜，城民叫苦連天。玉皇大帝命寡神下但凡建修“鎮邪塔”，九級塔身，anquyecom，二端放置一尊金人像，今後膚施縣災患仄息,二條惡龍被“金人”所縛，也逐漸變得溫順仁慈起去。別的一說則大致是講有隻紅毛鍵牛下但凡後濫傷無辜，食人人命，黎民公民只能逃荒要飯。有兄妹二人建塔鎮魔。塔蓋成後將牛頭壓住，被塔壓住的紅毛鍵牛變為了臥牛山，如古站在寶塔山當面的清涼山上遠望，臥牛山的牛頭在延河以及北河的接壤處，脖子像張拉彎的弓，隆起的脊背高高的超過脖頸，尾巴從延河的轉彎處一向延伸到黃蒿彎溝裡。
陝西寶塔山導遊詞9
寶塔山，古稱豐林山，宋代以後稱嘉嶺山，位於延安城區中心，海撥1135.5米。建於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時，曾用它來報時和報警。此外山上還有摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。山上現已建成為寶塔山公園，林木蔥鬱，環境優美。寶塔山是遊覽延安的必去之地，是中國革命聖地延安的重要標誌和象徵。
寶塔山為歷代守將必去之處。山上還有範公井、摘星樓、東嶽廟、嘉嶺書院、烽火臺等古蹟。明延安知府顧延壽有詩曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢，野鳥飛歸錦繡從。”塔底層兩個拱門，門額上分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁有鍾一口，明崇預年間鑄造，擊之聲徹全城。山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。眾口一詞：“只有登上寶塔山，才算真正到了延安”。周等老一輩革命家李鵬、朱鎔基、李瑞環、李嵐清等黨和國家領導人都曾登臨寶塔山，視察革命聖地的變遷。
