成都文殊院導遊詞
作為一名具備豐富知識的導遊，時常需要用到導遊詞，導遊詞是我們引導遊覽時使用的講解詞。那麼什麼樣的導遊詞才是好的呢？下面是小編精心整理的成都文殊院導遊詞，希望能夠幫助到大家。
成都文殊院導遊詞1
親愛的遊客們：
大家好，我是你們的導遊，我叫xx，你們可以叫我小x。此時，我的心情非常高興希望我們這次遊玩黃山文殊院文殊院愉快。
黃山文殊院文殊院是我國十大風景名勝之一，也是全國唯一擁有世界文化遺產、自然遺產和世界地質公園兩項世界級桂冠的景區。黃山文殊院文殊院位於安徽省南部黃山文殊院文殊院市境內，全山面積約1200平方千米，其實154平方千米為黃山文殊院文殊院風景區。黃山文殊院文殊院，古稱“黟山”。
相傳中華民族的始祖軒轅黃帝完成中原統一大業、開創中華文明之後，曾在這裡採藥煉丹，沐浴湯泉，得道成仙。李隆基下詔書，將黟山改名為黃山文殊院文殊院，一直沿用至今。神奇秀麗的黃山文殊院文殊院勝景，是地球內外引力長期持續作用的結果。在漫長的地質發展過程中，黃山文殊院文殊院歷經滄桑，逐漸演變成危巖峭壁、怪石林立的奇特地貌。
黃山文殊院文殊院市一座著名的花崗岩名山，它具有泰山之雄偉、華山之險峻、衡山之煙雲、廬山之飛瀑等。奇鬆、怪石、雲海、溫泉，歷來被譽為黃山文殊院文殊院四絕。近年來，有人將冬雪譽為第五絕。
各位遊客，你知道黃山文殊院文殊院鬆的生命力為什麼如此頑強，能紮根岩石呢?原來啊，松樹的根系能不斷分泌出一種酸性物質，它可以溶解岩石，從岩石中吸收養分，再加上平時腐爛後的花草、樹葉，都給它提供了養料。所以，黃山文殊院文殊院鬆的生命力極其旺盛，能紮根岩石。
俗話說，不到始信峰，不見黃山文殊院文殊院鬆。在這裡，我們可以看到龍爪鬆、黑虎鬆、探海松等名鬆。黃山文殊院文殊院無山不峰，這裡千峰競秀，峰峰稱奇，各有特色。歷史上先後命名的有三十六大峰、三十六小峰。有高聳的蓮花峰、平曠的光明頂、險峻的天都峰等。黃山文殊院文殊院無峰不石，名氣大的就有121處。
站在北海的獅子峰上，你可以看到二仙下棋，丞相觀棋，仙人揹簍，還有夢筆生花，猴子觀海等。這些怪石，有的似人，有的像物，惟妙惟肖，栩栩如生。目前，黃山文殊院文殊院開發的景點多達400餘處，可分為溫泉、雲谷寺、北海、玉屏樓、鬆谷庵、釣橋庵六大景區。各位遊客，我們現在來到了玉屏樓景區。
玉屏樓景區是黃山文殊院文殊院最絢麗的景區。當年陳毅元帥對黃山文殊院文殊院風景曾作出精闢的概括：“前山雄偉，後山秀麗。”玉屏景區則充分體現了黃山文殊院文殊院前山雄偉的地貌景觀特徵。其精華為三峰：天都峰、玉屏樓、蓮花峰，沿途有鰲魚洞、一線天、百步雲梯、蓬萊三島等奇妙景觀。過了百步雲梯，便可以開始攀登海波1864米的黃山文殊院文殊院第一高峰——蓮花峰。從蓮花峰到峰頂約1.5千米，這段路叫蓮花梗。沿途有許多青松與黃山文殊院文殊院杜鵑，還有飛龍鬆、倒掛鬆等名鬆。穿過前面四個洞之後就到達峰頂，這絕頂是一個直徑約5米的圓臺，人們又叫它“石船”;圓臺四周有石柱鐵欄，中央有個凹處，裡面有積水，人們叫它“香沙井”。置身峰頂，萬峰拜其下，頗有頂天立地、一覽眾山小之感。過了蒲團鬆，便到了玉屏樓，這裡被明朝大旅行家徐霞客譽為“黃山文殊院文殊院絕頂處”，古時建有文殊院，是黃山文殊院文殊院一座著名寺院，後多次遭受火災，現在在舊址上建了玉屏樓賓館。民間有“不到文殊院，不見黃山文殊院文殊院面”之說。樓後玉屏峰崖壁上刻有眾多摩崖石刻，由偉人手跡“江山如此多嬌”、“風景如畫”、“一覽眾山小”等。峰頂形成一尊臥佛，惟妙惟肖。在玉屏樓左邊，有一顆奇特的松樹，它一側松枝伸出，好像在迎接五湖四海的賓朋，這就是壽逾千年、被稱為國寶的迎客鬆。這裡還有陪客鬆、送客鬆相伴，極合乎中國的禮儀規範。站在玉屏樓前，左望天都，右看蓮花，秀峰相擁，松石鬥巧，真是一個絕妙的境界。天都峰右邊有一座山峰叫耕雲峰，峰頂有一塊巨石像一隻大松鼠，構成“松鼠跳天都”奇景。從玉屏樓往下走，沒走幾步便到了文殊洞。再順著螺旋梯向下走，就到了蓬萊三島。一線天是一道峽谷，又深又窄，長約50米，兩側壁高25米，最寬處僅2.2米，最窄處不足0.5米，一個人還要側身才能通過。再往前就是有名的鯽魚背了。鯽魚背是登天都峰的一段最險峭的是矼，長約20米，寬1至2米，最窄處不到1米，兩邊萬丈深淵。若在茫茫的雲海中走在上面，真像踩在一條露出水面的鯽魚背上，跟著它在水中游動呢。峰頂有“登峰造極”石刻。登天都峰確實很險，但是來到黃山文殊院文殊院不登天都峰又怎能領略到“無限風光在險峰”呢?
成都文殊院導遊詞2
文殊院坐落在成都的北門，當廟暮地出現在我的眼前時，我不禁詫異了，因為比我想象的還要壯觀。廟門前有塊方匾，上面寫著三個有力的大字“文殊院”，放眼望去，只見它古樸端莊，歷史悠久，是我們四川的佛教中心。我走進文殊院更是驚呆了，只見雄偉的大殿前香火繚繞，鐘聲陣陣，讓人不由得肅然起敬。身穿袈裟的和尚端坐在大殿裡唸佛誦經，綠樹成蔭的參天大樹遮掩者殿堂，遊人、居士、和尚若隱若現，使文殊院又增加了幾分神祕色彩，特別是寺裡面的一幅幅對聯，一段段經文，雖然我不瞭解它們的意思，但我卻感受到深邃的文化內涵，每一座大殿每一尊佛像，乃至每一幅對聯，都有一個優美的傳說故事。
在這裡我的心靈得到了淨化，我的思想得到了昇華。我明白了一些道理，菩薩雖然不是救世主，更不是靠唸佛誦經來改變世界，但是，我們卻從佛義上來明確了做人的道理，善待他人，善待一切事物，熱心助人，對生活抱著一種積極向上的心態，我們就有一個美好的未來，更會有一個和諧的社會。小朋友們，熱愛生活吧!讓我們的世界充滿愛。
成都文殊院導遊詞3
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到成都旅遊，我是你們的導遊xx。
文殊院坐落於天府之國成都市中心，佔地90餘畝，四川著名佛寺，全國佛教重點活動場所，中國佛教禪宗四大修持場所之一，省級文物保護單位。
它的前身是唐代的妙圓塔院，宋時改稱“信相寺”。後毀於兵災。傳說清代有人夜見紅光出現，官府派人探視，見紅光中有文殊菩薩像，便於康熙三十六年(1697年)集資重建廟宇，稱文殊院。
1988年新建一座千佛和平塔(鐵塔)初建於隋朝，原名信相寺，迄今已有1300多年曆史。明朝末年，該寺毀於戰火，康熙年間，慈篤禪是由在廢墟中結茅打坐，誦經修持，於禪定中出現紅光，化出文殊菩薩形象，謂其是文殊菩薩的化身，因此改名為文殊院[1]。
文殊院位於成都市西北角，是川西著名的佛教寺院。它的`前身是唐代的妙圓塔院，宋時改稱“信相寺”。後毀於兵災。傳說清代有人夜見紅光出現，官府派人探視，見紅光中有文殊菩薩像，便於康熙三十六年(1697年)集資重建廟宇，稱文殊院。
康熙帝御筆“空林”二字，欽賜“敕賜空林”御印一方。康熙帝墨跡至今仍存院內。丈殊院坐北朝南，建築面積11600平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、說法堂、藏經樓莊嚴肅穆，古樸巨集敞，為典型的清代建築。兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和唸佛堂、職事房，形成一個封閉的四合院。兩相對峙的三簷式鐘鼓樓，鐘樓裡懸有4500多公斤的銅鑄大鐘一口。觀音大士像為青銅鑄造，可稱雕塑精品。護法神韋馱像，為清道光九年(1829年)第七代方丈本圓用青銅翻砂而成，工藝精細，童顏神態，體現了“童子相貌，將軍威儀”的風度。還有一尊列為“空林八觀之一”的緬甸玉佛，是院僧性鱗和尚於民國11年(1922年)歷盡艱辛，步行募化到緬甸請回的。
另外，院內還有大小300餘尊佛像，無論是石刻、銅鐵鑄造，還是木雕泥塑，均具有文物藝術價值。文殊院還珍藏有許多珍貴文物和佛經、文獻上萬冊，如院僧先宗等3人於每日清晨刺舌取血書寫的“舌血經書”;明神宗的田妃繡的千佛袈裟;清楊遇春長女以自己頭髮繡制的水月觀音。
院內所藏唐僧玄奘頂骨尤為珍貴;1942年在南京發現3塊唐僧頂骨，現1塊留存南京，1塊送西安，因成都是唐僧的受戒地，1塊就送成都。
成都文殊院導遊詞4
文殊院位於成都市西北角，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圓塔院，宋時改稱“信相寺”。後毀於兵災。傳說清代有人夜見紅光出現，官府派人探視，見紅光中有文殊菩薩像，便於康熙三十六年(1697年)集資重建廟宇，稱文殊院。康熙帝御筆“空林”二字，欽賜“敕賜空林”御印一方。康熙帝墨跡至今仍存院內。
文殊院坐北朝南，建築面積11600平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、說法堂、藏經樓莊嚴肅穆，古樸巨集敞，為典型的清代建築。兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和唸佛堂、職事房，形成一個封閉的四合院。兩相對峙的三簷式鐘鼓樓，鐘樓裡懸有4500多公斤的銅鑄大鐘一口。觀音大士像為青銅鑄造，可稱雕塑精品。護法神韋馱像，為清道光九年(1829年)第七代方丈本圓用青銅翻砂而成，工藝精細，童顏神態，體現了“童子相貌，將軍威儀”的風度。還有一尊列為“空林八觀之一”的緬甸玉佛，是院僧性鱗和尚於民國11年(1922年)歷盡艱辛，步行募化到緬甸請回的。另外，院內還有大小300餘尊佛像，無論是石刻、銅鐵鑄造，還是木雕泥塑，均具有文物藝術價值。
文殊院是國務院確定的全國漢語系佛教重點寺院之一，位居中國長江上下游四大禪林之首。文殊院是集禪林聖蹟、園林古建、朝拜觀光、宗教修學於一體的佛教聖地，同時也是四川省重點文物保護單位。
成都文殊院導遊詞5
文殊院位於成都市城北文殊院街，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圓塔院，宋時改稱信相寺。據《成都縣誌》記載，明朝末年，信相寺毀於兵火，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。清朝康熙二十年(公元1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結茅為廬，苦行修持。傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結成文殊菩薩像，久久不散。人們認為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。康熙三十六年至康熙四十五年(公元1697—1706年)，官紳軍民捐資重修寺廟。嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又採辦了82根石柱，改建、擴建了主要殿堂，形成了現今的規模。
文殊院坐北朝南，殿宇五重，進山門往裡走依次是天王殿、三大土殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓。東西兩廂是鐘鼓相對，齋堂與客堂對稱排列。各殿堂之間有長廊密柱相連結。全院共有房舍190餘間，建築面積2萬餘平方米。房舍為木石結構，柱礎石琢磨精細;柱上斗拱雕飾玲瓏;各殿堂的鏤空花窗式樣繁多，圖案精美，是研究我國古建築雕飾藝術難得的實物樣本。藏經樓收藏有各種佛經上萬冊，其中有康熙皇帝御賜的《藥師》、《金剛經》等，十分珍貴。
五重大殿連同前後照壁，分佈在長200米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸巨集敞，飛簷翹角，是典型的清代建築。殿堂之間，主次分明，錯落有致，疏密得體，大小相當，院中有園，園中有院，院中有景，環境極是清靜幽雅。
文殊院文物薈萃，寶物眾多。寺內供奉大小300餘尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的樑代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價值和藝術價值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。寺內還珍藏明清以來書畫珍品，最著名的是康熙皇帝1702年御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅。此外，還有印度貝葉經、唐代玄奘法師頭骨、唐代日本鎏金經簡、千佛袈裟、發繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。
成都，是一座有著兩千多年曆史的文化名城，在這個城市裡有很多名勝古蹟，文殊院就是其中的一處。在我很小的時候我的爸爸媽媽帶我去過，可是因為我太小已經沒有印象，但是星期六爸爸媽媽又一次帶我去了，因為那天是妹妹的生日，所以爸爸媽媽才帶我去。
