學校德育的啟示論文

南宋著名教育家朱熹，一生熱愛教育，他先後做官不足十四年，但講學卻達五十年之久，而且始終不倦，學校德育的啟示。到了晚年，“雖疾病支離至諸生問辨，則脫然沉痾之去休；一日不講學，則惕然以為憂”。實為中國古代教育史上罕見，堪稱“宋代孔子”。他的《四書集註》成了欽定的教科書和歷代科舉考試的標準。他的教育思想對宋以後有很大的影響，特別是他關於教育目的和教育方法的論述，對今天學校德育是有借鑑的。

在教育目的方面，他要求學校把德育放在首位。“學校之正、不患法制之不勝，而患理義不足悅其心。”要求學者立大聲，做聖賢。他引用荀子的一句話“古之學者，始乎為士、終乎為聖人”來策問學生。他認為教育學生自幼必須從灑掃應對進退、禮樂射御書數開始，以修養其孝悌忠信之道，然後再教以格物，致知和誠意，正心、修身、齊家、治國、平天下之道，其主要目的，就是要使學生“明人倫”。

為了達到這個目的，在教育方法中，他用“博學之，審問之、憤思之、明辨之、篤行之”作為為學的次序。並提出“自修身以至處事接物，亦各有其要”；以“言、忠信、行、篤敬”作為修身之要；以“正其誼，不謀其利，明其道，不計其勸”作為處事之要；以“已所不欲，勿施於人，行有不得，反求諸已”作為接物之要。可見朱熹所主張的教育目的與教育方法中最重要的就是學校必須把德育放在首位。教學生“明人倫”，使禮義能悅其心。他承襲了孔孟儒家的教育方法，同時綜合了宋儒名家主張，在自己的教育實踐中，又積累了不少的經驗，對我們現在學校的德育工作確有所借鑑之處，教育論文《學校德育的啟示》。舉其要點：

一、積極的教導與防治並重

朱熹認為，教導學生該從積極方面去指導、說服，少作處理性的消極工作，學者深明“義理”、“充長善端”而心悅誠服，其效果要比訂立規章制度大得多。他又說：“嘗謂學校之政，不患法制之不立，而患理義之不足悅其心。夫理義之不足以悅其主，而區區於法制之未以防之，……亦必不勝乎”。(《同安縣諭諸職事》)學生的心中有了“理義”才能“立志”，志其心之所向，是為學的目的。目的`不定，一切學業都無著力處。同時，他在《董蒙須知》和《訓學齋規》中，對於學生在校，如何做的一言一行，一舉一動都詳加標明，關於衣服冠履、語言步趨，灑掃清潔，讀書寫字以及其他雜細事宜，也都有了嚴格的規定。他的主要目的就是要引導學生在日常生活中，依照這些細則而行動，用“規矩”養成“方圓”，以表明深明“理義”。雖然朱熹所主張的“理義”與現在學校德育有著本質的區別，但是他對學生積極教育與防治並重的做法卻值得借鑑。當前在大中學生中，不少學生缺乏理想，一切以個人為中心、以西方為榜樣、是非標準差。特別令人觸目驚心的是潛藏著信仰、信念、信任危機；愛國主義思想淡薄，民族虛無主義情緒滋長“蛇年風波”以及風波後影響，都在說明這個問題。因此，學校德育最重要的是對青年學生進行愛國主義教育理想教育，應使他們真心愛我們的祖國，我們的黨，為崇高的事業而獻身。