基於本體理論的檔案學及其應用研究論文

一、本體理論概述

本體理論的概念最初是從哲學的層面轉化而來的，檔案學主動吸納了本體理論的精華部分並將其應用到檔案學的研究中來，接下來筆者將具體論述一下本體理論的相關概念。

1.本體理論的含義。中國哲學的本體觀念及本體構建的方法，早就在先秦諸子百家爭鳴時期就奠定了基礎，經過魏晉南北朝時期的發展，發展到宋明理學時期，儒家學說和道家學說的融合，達到了成熟階段，中國哲學的本體觀念在這一時期得到了充分的展示。中國傳統哲學本體理念是在生存論的基礎上發展起來的，中國哲學沒有真正意義上的本體論[1]5，但是在倫理規範建立的時候，由於人們對於自然和人的理解就產生了本體論，而且本體觀念與認識論在後來的發展過程中一直互相滲透、相互影響。

其實，我們在政治課上通過對實踐論和認識論的學習，就已經對本體理論有了一定的認識。像是我們知道的思維和存在何者為世界的本原，思維和存在何者為第一性，何者為第二性的問題，這些問題都可以作為研究本體理論的基石。也就是說在哲學的範疇之中，所謂的本體理論就是回答何者為世界的本原，也就是關於世界本性的問題。

這個時候我們可以來分析一下我們日常生活中“本”這個字的概念。本和末是相對的兩個字。我們都聽過這麼一句話，說“物有本末，事有始終”。這裡所說的“本”就是事物的根源、根基，所以人們在生活中總是喜歡追本溯源，反對“本末倒置、捨本求末”等等。這也就引申出了本的重要含義，像是“本部、本題”這兩個詞中的“本”就是重要的、中心的意思；像是“本人、本國、本鄉、本土”這四個詞中“本”就是自己的或者是自己方面的意思；再像是“本質、本意”這兩個詞中的“本”就是本來的、原來的意思[2]104。所以說，本體的概念總是追求最根本的東西，為自己的思想和行為尋找最終的根據。

2.國內關於本體論的研究。為了深入地認識本體理論，我們有必要了解一下國內關於本體理論的研究現狀和發展趨勢。隨著本體理論的深入發展，這一理論不斷成熟，而且運用到很多領域。

國內在本體方面的研究是比較晚的，最多也就是十年的時間，也就是說我們國家最近這幾年才開始重檢視書館學、情報學、檔案學等方向。不管是在理論方面還是實踐方面，國內的研究都趕不上國外，只是在近幾年有了突飛猛進的發展。舉一個最簡單的例子，就是“中國知網”，在中國知網中的文獻檢索記錄就可以很好地反映我國國內本體論的研究方向。

從表一中我們可以看出來，在中國知網資料庫中，關於本體的文獻篇數在急劇上升，在2005年以後的這個時間段的研究成果是比較多的，而且也比較集中，從圖一來看更為直觀一些。一方面，國內對於本體的研究和應用最鮮明的特點就是，理論研究和技術都比較少，這跟國外本體領域是截然相反的。可以說，目前我國已經有相關的研究團隊，但也只是初具規模，數量還是很少。最主要的原因應該就是檔案學領域專業的研究人員很少。雖然國內有眾多的關於本體理論的研究，但也只是停留在論文或者是一些小型的本體構建上，那些被廣泛使用的本體系統少之又少。另一方面，我國的國內研究主要是側重於對本體本身的研究，而且大部分研究人員只是簡單地進行相關的討論，未能形成系統全面的本體領域。所以說，我們國家的本體研究還是落後於其他國家的。

二、檔案學本體論的研究

1.檔案學的學科性質。作為檔案學領域的研究人員，我們首先就要明確什麼是檔案學，它作為一門獨立的學科，其學科性質是什麼。在研究檔案學的內涵的同時，要知道檔案學最重要的就是它的基礎理論，包括檔案學理論的相關利用的重要內容，尤其是我們要突出檔案作為第一手資料的原始記錄性[3]39。

2.確定檔案學的學科特點。檔案學的學科特點在幾十年的發展中日漸完善，真實性、原始記錄性等特點隨著時間的推移，其內容更加詳盡，與檔案學本體論中的“完美”相呼應。同時，檔案學也在時代的變化之中不斷髮展其新的學科特點，積極與時代相結合，成為一門獨具先進性與創新性的學科。

3.確定檔案學的學科體系。學科體系主要是指某個學科中研究的型別以及互相之間構成的有機的聯絡。檔案學也是如此，分為以下幾種型別：檔案學基礎理論的研究、檔案學應用技術的研究、檔案學的開發和利用的研究[4]9。這些型別依次相連，缺少其中的一項，檔案學的學科體系就不是一個統一的整體，各個環節相互配合，促進了檔案學系統的高效運作。

4.確定檔案學的研究方法。檔案學的研究方法可大致分為兩類：第一類是同其他學科相一致的研究方法，由於各學科的研究方法多種多樣，在這裡就不詳細地進行介紹了。主要介紹的是檔案學特有的研究方法：現實與歷史相結合的研究方法、國際化與中國化的研究方法、現象與本質相結合的研究方法，這些都是由檔案學本身所具有的特點而決定的[5]256。

三、檔案學本體理論的應用

從哲學的角度看，理論指導實踐這一方法論說明了我們研究一個學說其最終的目的是要服務於實踐的需要，這一理論在檔案學本體論中也有了充分的體現，下面就具體闡述檔案學本體論在保護古建築和口述檔案方面的作用。

1.對於古建築保護方面的應用。

（1）對古建築的本體領域進行檢索。對於古建築的保護其實就是將有關古建築方面的知識進行重組與繼承發展的過程。而這些知識大多記載在此學科領域知名專家學者所發表的著作、依據工作實踐所形成的經驗中。檔案資訊的收集和整理、儲存一直是檔案工作的重中之重，目前，我們的古建築保護部門在對資訊進行整理的過程中仍然使用傳統的'模式，檢索速度很低，甚至影響了整個檔案工作的發展。

（2）利用案件推理的方法進行古建築保護。在對古建築的保護過程中，有些古建築具有相似的特徵，這就使得它們的保護方法同樣具有相似性。所以，工作人員要利用之前在古建築保護過程中相關案例所得到的經驗與知識來進行類似保護工作[6]175。但是，如果單憑記憶來查詢在文件系統中錄入的相關案例具有一定的難度，而且有時也不能準確地想起與之相似的古建築保護的檔案及內容。為了更好地對古建築進行保護和利用，我們可以採取案件推理的研究方法，將古建築所蘊含的所有的文化和價值通過案件的推理進行充分的顯示，尤其是檔案內容的真實性。

2.對口述檔案保護方面的應用。

口述檔案對於民族文化的傳承具有特殊的價值，包括文化價值、民族感情價值、科學文化價值等，而這些價值實現的前提是對口述檔案加以重點保護，使其流傳下來，為社會公眾所利用。

（1）從檔案本體論出發建立口述檔案資料庫。傳統的口述檔案傳承形式是以“傳承人”為傳播渠道來進行的，這種方式效率低下，容易使檔案的原始記錄性受損，可能造成部分檔案的失傳。因此，我們要運用計算機本體技術來建立專門的口述檔案資料庫[7]427。目前，建立口述檔案的資料庫迫在眉睫，這是對非物質文化遺產進行保護的重要措施，要用文字、聲像、圖表、多媒體等形式對口述檔案進行全面記錄，建立口述檔案資料庫，利用此類資料庫能確保口述檔案的長期儲存，使其能以更加豐富的形式呈現在讀者面前，將傳統的技藝與現代科學技術結合起來，實現其長久的流傳，便於社會公眾的利用。

（2）從本體論的本質出發——保護口述檔案傳承人。“口述檔案”是我國非物質文化遺產其中的一個方面，口述檔案的傳承人如今越來越少了，如果這些群體全部消失的話，可想而知，這項非物質文化遺產也將成為歷史。因此，從檔案學的本體論角度出發，我們要從事物的本質中進行研究，如何保護這些口述檔案的傳承人至關重要。我認為首先國家應將口述檔案的重要性認識起來，派專人記錄老一輩傳承人所掌握的一些口述檔案，將其集中記錄下來；另一方面，我們要培養新一代的口述檔案傳承人，國家加強對此項事業的資金投入與政策支援，讓廣大人民積極地參與到其中，確保這項技藝能代代相傳。

近年以來，本體在各個領域都有很大的發展，本文從檔案學的視角出發探究了檔案學本體理論及其相關的應用，具體地闡述了什麼是檔案學本體論。同時也從理論層次的角度進行了具體分析，從如何對古建築進行保護和對口述檔案進行保護的事例中，闡述了檔案學理論體系在實踐方面的重要作用，人們可以利用本體所提供的語義查詢相關的資訊，而且非常準確、快速，這在一定程度上使得檔案資源能夠最大限度地實現自身的價值，滿足資訊使用者的需求。對本體的研究進行展望我們就會發現，對本體的研究和應用還處於起步階段，仍然還有很多問題。比如本體的構建問題，目前還沒有一套成熟的方法論，我們都希望在未來，檔案學能與日益先進的、各種在計算機領域、社會科學領域的本體論進行結合，從而促進檔案事業向前發展。

參考文獻

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