論語演講稿（精選20篇）
演講稿可以幫助發言者更好的表達。在現在社會，演講稿的使用越來越廣泛，那麼你有了解過演講稿嗎？下面是小編為大家收集的論語演講稿，歡迎大家分享。
論語演講稿 篇1
親愛的老師、同學們：
今天，我讀了”子曰：學如不及，猶恐失之。“意思是”孔子說：學習好像生怕趕不上，又害怕把學到的東西丟掉了。“
配的啟蒙故事是《映雪讀書》，講的是孫康小時很愛學習，常常感到時間不夠用，很想夜以繼日地攻書，可家時貧窮，沒錢買油點燈，一到天黑就沒辦法學習了，特別是到了冬日，漫長的黑夜他有時很難入睡，實在沒辦法，他只好白天多看書，晚上睡在床上默默背誦。一天夜裡，他一覺醒來，忽然發現窗外透進幾絲白光，他開門一看，原來是下了一場大雪，到處一遍白茫茫的，他突然靈機一動，能不能借著雪光讀書呢?他急忙回屋拿來書，藉著雪光一看，字跡很清楚，比一盞小油燈還強。從此以後，孫康經常夜裡蹲在雪地裡映著雪光苦讀，把全部精力都投入在書裡，不覺得寒冷和疲倦，孫康刻苦攻讀，終於成了著名的學者。
我想孔子這句話是在告訴我們學習不能放鬆，一放鬆就要退步，必須有危機感，只有這樣才能夠更加努力地學習，新東西學的更快，學過的東西記得更牢。啟蒙故事裡的孫康就是這樣做的，在那樣苦的情況下攻讀，所以能成為著名的學者。我們做為學生就更應該向他學習，何況我們現在的條件這麼好，根本不用受那樣的苦，沒有理由不好好地學習。
論語演講稿 篇2
尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經典》
“論語者，二十篇;群弟子，記善言……”聽，這是我們任灣國小的學生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺中，我跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風。
孔子關於學習的態度是值得我們學習和借鑑的。“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人;後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人很多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。正所謂：海納百川有容乃大。我們若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長—“擇其善者而從之……”。
《論語》裡有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是任灣的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到任灣是幸運的，因為有國學經典的薰陶;來到任灣是幸福的，因為任灣校園充滿了濃濃的書香。
國學的經典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊樑！讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，讓中國這條龍騰飛在世界東方！我的演講到此結束！謝謝大家！
論語演講稿 篇3
親愛的老師、同學們：
大家好！
今天我學習了《論語》學而篇中這句話：”子夏曰：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。“
這句話的意思是：”子夏說：一個人能夠尊重賢者而看輕女色;侍奉父母，能夠竭盡全力;服侍君主，能夠獻出自己的生命;同朋友交往，說話誠實、格守信用。這樣的人，即使他自己說自己沒有學過什麼，我也一定要說他已經學習過了。“
子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關係的道德標準。子夏認為，一個人有沒有良好的教育，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點，即使他說自己沒有學習過，也可以認為他已經是個有良好教養的人了。這一句和上一句聯絡起來，就可以看出孔子施教重在人的德行。
學過這句話我懂得了孔子育人注重人的品質德行的修養，其次才是學習文化知識。一個人是否有學問，不是看他讀過多少本書，而是看他是否達到了做人的修養。也就是說，一個人要想精通學問之道，要先從自己的品行的修養、待人接物上著手。明白為人處事的道理，才能學有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學問，人情練達即文章“。
論語演講稿 篇4
親愛的老師，同學們，大家好！
我們剛剛學習了《論語六則》，其中有這樣一句：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
孔子的這一句話，不長，卻涵蓋了我們的人生。年幼時便要立志於學，稍長些就要學有所成，立家立業。但學成不是理想的結束，它開啟著閃爍智慧光芒的四十歲。五十歲，我們已知“謀事在人，成事在天”，但仍要努力作為，即使已不再像年輕時一樣拼命追求最終的結果。六十歲，我們已經可以虛懷若谷，淡然面對他人的批評與斥責。等到了七十歲，人生的境界已變的自由而又合理，專屬於自己的最高境界，需要我們用一生去磨練，去追求。而孔子偉大的品格，也便可以由這句話得知。他一生都在追求一個更加完美的人生。他為之奮鬥不止的，就是這樣一種雲淡風輕，就是這樣一種循序漸進，就是這樣一種聖人的品格而不是事業。
孔子早在兩千多年前就提出了這樣一種不可逾越的時光界限，對於我們，也是如此。即使下一秒有再多繁花盛開，我們也得先將這一秒的小草採摘；即使下一秒是無邊黑暗，我們也不可能跨越它去尋找光明彼岸。人生，自然不能違背了發展軌跡。正確的時候，做正確的事，才能按照客觀規律，一步一步走下去。人生的意義，不在於你是否功成名就，不在於你是否為社會作出了驚天動地的貢獻；更不在於你的經歷是否轟轟烈烈；而在於你是否在應該做某件事的時候，用盡了全力去做好它；在於你是否遵循著規律，沒有讓不該發生的事情發生在最美的歲月裡，在於你是否做到了對於自己做的事情無愧於心，因為他們被安放在時間的模子裡是那樣的恰到好處。換句話說，一個人，如果年輕時不學習，不努力，等待他們的將會是更大的失敗。風華正茂，意氣風發時不進步，難道要等到四五十歲了才拾起理想，期待奇蹟發生麼？
古希臘哲學家芝諾曾說：“生活的目標是使生活合乎於自然規律。”對於我們的人生來說，什麼是自然規律？孔子已給了我們答案。遵循規律生活，並不是不求創新，只知道一味的按照既定的程式，日復一日，年復一年的行走；也不是看破紅塵，抱著無所謂的態度聽天由命，而是啟發著我們在某段特定的時間內，除了做特定的事去推動人生的車輪向前走以外，別無選擇。你還是要銳意進取，還是要不懈努力。命運為每個人安排好了相同的軌跡，但絕沒有兩個人的人生是完全相同的，因為每個人都可以選擇自己的走法，上天拓的路很寬，走著走著，人和人就有了差別，但只要你遵守了生命發展最基本的規律，每一種活法盡頭都是一個春暖花開，鶯歌燕舞的世界。但如果你在某一時間，做了這段路上不該出現的事，等待你的，只能是深淵。這，才是孔子告訴我們的，如何堅定地走在人生的旅途中，讓每一步都踏實且井然有序。
人生，是一個艱難的過程，但它更是一個美到極致的過程。同時，這一過程，也必須是一個隨著年齡的不斷增長，思想境界逐步提高的過程。想要達到從心所欲而不逾矩的境界，我們就要注重腳下踏上的每一步。這，求不得別人，更急不得自己，語言無法描述的境界，還得要等到時間的洗禮，那麼，就讓我們，從志於學做起。
我的演講完畢，謝謝大家。
論語演講稿 篇5
親愛的老師、同學們：
《論語》這一本書是孔子與他的弟子們的語錄結集，儒家重要經典之一。它的核心內容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。
《論語》中我最喜歡的一句話是”人無遠慮，必有近憂“，這句話的意思是：一個人如果沒有長久的打算，就肯定會有現在麻煩。那一次，我是切身體會到了。
那天下午數學課上，老師讓我們趁下課的時間趕快把剛剛課堂上講的練習冊”平行四邊形的面積“這一頁寫完，而且必須在下午的第三節課之前交給老師。說完，老師快速走出了教室。
我拿出數學練習冊正準備寫，籍展鵬拍一下我的肩膀，說：”走，咱們去操場上打籃球。人都叫好了，就差你了。“我說：”數學老師佈置的作業我還沒寫完呢，你寫完了嗎?“”寫什麼寫，老師不是說第三節的時候才讓交的嗎。現在才第一節課，第二節下課不是還有四十分鐘的活動時間嗎，那時候再寫也能跟上。“我一聽，也是，四十分鐘足夠能寫完的。於是便和籍展鵬下去打籃球了。
第二節是英語課，下課鈴響起的時候還有一些練習題沒講完，老師沒讓下課，拖堂繼續講。這一講就是幾十分鐘，一下子講到了第三節上課。
結果可想而知了，因為我沒有完成作業被數學老師嚴厲地大批特批了一頓。都是因為自己當時沒有考慮好，現在麻煩了。
從那以後，每天下課我就拋開一切雜念，立刻寫老師佈置的作業;如果沒有作業，我就自己先向後預習。再也不敢拖沓了。
”人無遠慮，必有近憂“《論語》中的這句話讓我感受頗深，受益無窮。
論語演講稿 篇6
親愛的老師、同學們：
這個寒假我讀了論語這本書，雖然不是很複雜的古文，但讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑑的言論，大多關於學習，最適合我們國小生閱讀。
《論語》中有一句”學而時習之。不亦說乎?“告訴我們，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣。“也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看，要”溫故知新“很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收穫了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語》中有一段”積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。“講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然昇華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最後就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎?
《論語》只是眾多經典古文中較出色的一部，經常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人。
論語演講稿 篇7
親愛的老師、同學們：
《論語》是記載孔子及其學生言行的語錄，它流傳了2500多年，一直被奉為中國文化思想的淵源，影響著世代中國人。它的經典語句，每一箇中國人耳熟能詳。“溫故而知新。”“有朋自遠方來，不亦樂乎？”……《論語》讓現代教育越來越重視經典教育，越來越注意到古代文化對人生的影響意義，所以，我們國小生從小讀《論語》，意義重大。
《論語》，是孔子思想的典型代表，它涉及哲學、政治、經濟、教育、文藝等許多方面，雖然是一問一答、零零碎碎的片語，好像沒有什麼邏輯性，但是認真研讀，深刻領會，其內容非常豐富，言簡意順，無所不包，博大精深，也是教學最重要的經典。宋代的開國宰相趙普自稱“以半部《論語》治天下”，由此可見《論語》的歷史地位，《論語》之真理穿越千古、深入人心。
誦讀《論語》原文，對於我們國小生來講，由於文言相隔久遠，有些困難，一時難以弄懂。但是，讀了于丹教授的《論語》心得，也讓我們感受很深，有所啟迪，有所受益。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。”正如於丹把《論語》比做溫泉，她說，北方一個以溫泉著稱的小城裡，有一口問病泉，據說任何人舒服地泡進去，就能悉知自己身體的病，有關節炎的，有胃病的，有面板病的……洗掉一層，如蟬蛻皮一般……
人的一生是從學習開始的。《論語》的第一篇就是關於學習的問題，子曰：“學而時習之，不亦說乎？……”。《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映出孔子一生學而不厭，注重修養，嚴格要求自己的主張。在一個人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長才幹，智慧可以改變命運，因此，經常學習新知識，溫習老知識是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養成時時學習、終身學習的理念。“學而時習之，不亦說乎？……”。這句偉大的話真是無人不知，無人不曉啊。學問從學習中來，能力從實踐中來。學而常習，習而常學，便可以海闊天空般事事無礙。而今天觀看于丹老師的《論語心得》，更是令自己開見識大長。
不僅如此，其實在以前，孔子與孔丘一直在議論並流傳著一個字：“仁”這雖是一個字，但它給人們帶來了很多疑問喲。人們最終解決了這個“迷”。“仁”可以想為一個人心如大海的慈善之心；也可以認為一個人堅持不懈的努力；更可以作為一個人對一件事的渴望之情……
孔子的一生是學習的一生，修煉的一生，境界越高就越注意學習修煉。子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。”，意思是說孔子十五歲立志於學習，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論，七十歲隨心所欲不越規矩“。孔子自述了一生學習和修煉品性的過程，從求學、立身和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的聖人，自己的知識和修養在學習中提高，良好道德的養成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲，思想和言行的高度統一。已經達到了道德修養的最高境界，此所謂慎獨，就是一個人獨處時候也能做到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理。
通過於丹老師對《論語》的講解，使我明白了許多為人出事的道理，彷彿達到了進入到了書中的境界。直到現在，《論語》中的內容還讓我難以忘懷。
《論語》的內容真豐富啊！希望同學們有時間多看看。身為國小生的我們，仔細閱讀《論語》一定會讓我們憧憬的童年變得跟《論語》一樣豐富多彩！
論語演講稿 篇8
親愛的老師、同學們：
俗話說的好”半部論語治天下。“可我覺得別說半部了，就是幾句話就能讓人領悟到許多的大道理。
讀書需用意，一字值千金。到現在，這句話還在我腦邊迴盪。為什麼呢?因為我三年級的那件事。
”快點做作業，然後複習，聽見沒有。“在老爸臨走前是這麼說的。”知道了，知道了。“我有些不耐煩的回答道，”老爸你再不去上班你就要遲到了哦。“
一會，老爸走了，我的心裡頓時樂開了花，”哇哈哈，可以不受限制的看課外書啦。“想著，我便拿起來了《三國演義》。
正當我看到入迷時，一陣車聲驚動了我，”哇，怎麼辦，沒複習啊!“我一下子想只被踩了尾巴的貓尖叫起來。我的心頓時一陣七上八下。
這時，老爸打開了房門，看見了我，頓時眉頭一皺，然後鑰匙一丟，對我一陣”轟炸“!”還不睡覺?“
第二天早讀，我又是在班裡一頓”神遊“。
……
發考卷當天，當我看到這令人羞恥，令人羞愧的分數——86。”真是讀書需用意，一字值千金啊!“我看看這個分數，我不禁吟道。
……
這一則又一則的論語，正時刻警示著我的靈魂。
論語演講稿 篇9
大家好！
以前是不喜歡讀《論語》之類的”古董“經典書籍的，覺得生澀難懂，也不符合時代潮流。而這個寒假，卻對楊伯峻先生的《論語譯註》愛不釋手，不僅是因為他把《論語》很好的詮釋出來，也因此讓我改變之前錯誤的想法，對中華名著產生了濃厚興趣。
看楊先生的這部書，開啟來馬上就能瞭解到楊先生治學之嚴謹，對於研究之認真。《論語》中的文字，他不會隨意解釋任何一個字，如果不把這個字追根究底地想清楚，他是不會寫在註釋中的，所以，常常會發現，在註釋文字中，關於一個字的解釋，楊先生需要引經據典，甚至還要講上一段故事，然後才告訴你，這就是他如此翻譯這段文字的原因。可見，他對於這本書所傾注的心血是現在很多所謂教授所不能比擬的。
開啟《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孝道方面，子曰：”父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。“”事父母能竭其力；“等。即孔子說；”當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。“孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。父母都希望子女比自己強，具有良好的.品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，子曰：”學而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思“。”溫故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。“”好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……“可見學習的重要性，治學是仁信的基矗”三人行，必有我師焉“、”敏而好學，不恥下問。“這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人；後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。”三人行，必有我師焉。“這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的”不恥下問“而造就了許多偉人。
我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜，也不必把他放在腳下踩上兩腳，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把它忘掉，因為我們的血管中流著《論語》的血，而之所以是中國人，《論語》是我們的根。
論語演講稿 篇10
我慶幸是校園的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到西川中學是幸運的，因為有國學經典的薰陶;來到西川中學是幸福的，因為校園充滿了濃濃的書香。我知道學習任何經典，先人的經驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們儘早建立一個君子仁愛情懷，真正建立起來有效率、有價值的人生。】《論語》使我們修身養性，德行人生。《論語》花了相當篇幅直截了當的闡明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主張“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”教會我們如何做仁人。《論語》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會到人生的意義，怎樣才是真正地對人有“仁愛”之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
近年來，深邃、厚重的中國傳統文化越來越受到大眾的重視。幼兒園裡的小朋友們天天背誦著弟子規，大街小巷裡開了很多的國學誦讀班，電視裡的科教頻道也是充滿了各種國學講座。
為何國學如此之重要？
國學以他簡練的語言，傳奇的故事，時時讓人感覺到中國文化的源遠流長和文人的思想火花。
國學又涉及文學、歷史、哲學、術數，等等，內容比較完備，文學大師的生花妙筆，史學家的考據論證，，傳奇的神話故事，古老的笑話典籍，讓人大開眼界。
有些時候我們總認為國學離我們很遙遠，很空洞，那是因為我們還不瞭解國學到底為何物？
國學不能狹隘地理解為《論語》《道德經》《易經》這些國學是先人用盡一生而總結的道理，那是對人生的品讀，那裡有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都
是中國的驕傲，那些沉積著一個偉大的名族不變的精魂，國學把我們帶到一個新的境界，使我們修身養性，教會我們如何做真人，教會我們分清美醜，明辨是非。“不義而富且貴，於我如浮雲”，的超然之道;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，的昂然之德；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，的泰然之志；“人固有一死，或重如泰山，或輕如鴻毛”，的豁然之明；“道之所在，雖千萬人吾往矣”，的浩然之氣。這些都在為我們照亮前方的人生道路。
國學應該如何學？
孔子早就有完善的答案。孔子說：“興於詩，立於禮，成於樂。”又說：“志於道，依於仁，據於德，遊於藝。”
論語演講稿 篇11
親愛的老師、同學們：
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
古人云：”半部論語治天下“，雖然我並不是很理解學習《論語》的作用竟然有如此之大，但這個周，通過對我們班的論語一角的學習，我瞭解了一條條《論語》裡蘊含的知識，發現它對我們的學習真的很有幫助。
”知之者不如好之者，好之者不如樂之者“，這句話讓我感觸很深。她的意思是：擁有知識的人不如愛好知識的人;喜愛知識的人不如以學知識為樂趣的人。這句話告訴我們要對知識產生興趣，只有對”知“樂而為之，才能不斷積累更淵博的知識。
這句話讓我想起了我的古箏學習。最初，我因為她優美的旋律和音色而喜歡上了她，但枯燥的日復一日的練習卻讓我幾次都想放棄，堅持到現在，我已經慢慢體會到了，古箏帶給我的樂趣，每天的練習也不再只是完成作業。我還發現一個祕密，要是我這個周喜歡練了，總會有很大進步，要是這個周應付了，不僅沒有提高，可能還會後退，所以我覺得孔子的這句話真對，對學習的內容有興趣、用心才能學得好，取得更好的成績。現在，我已經把學古箏當作一種樂趣了，只是還不夠深，應該繼續努力。
再看看其它學科，總是喜歡的，感興趣的學得更好些。我的數學不太好，常常會出一些不該錯的題。結合《論語》裡的這句話，再看著班上的數學尖子生們，我發現她們非常喜愛數學，常常以解題為樂趣。而我，還只是把它當作一門知識課，不喜歡深入思考。現在我知道了我和他們的主要差別在哪裡，我會努力像他們一樣，從數學中發現樂趣，愛上數學，這樣才能學得更好。
這麼一條簡簡單單的論語，卻讓我明白了這許多的道理，我會慢慢學習其它的《論語》知識，相信會有更多的收穫!
論語演講稿 篇12
親愛的老師、同學們：
這個學期，我們背了一本國學金典名叫：論語。俗話說，背一本論語，管理天下都用不完。當然，我雖然只背了半本，但卻讓我受益深淺。
給印象很深的是這一句：君子喻於義，小人喻於利。意思是君子看中情誼，而小人看重利益。人不能總是看中利益，友情比利益更加重要，利益只為了自己，而友情卻可以和大家分享。
當然，這一句的道理也很深：君子欲訥於言而敏於行。意思是君子說話要謹慎，而行動要敏捷。說話時該說的說不該說的不說，不要用自己的言語誤傷了別人，行動快捷對自己的好處也很多。
然而，還有見賢思齊焉，見不賢而內自省也。“見到賢能的人就要向他學習，見到不賢能的人就要做自省，反省自己，不讓自己也犯同樣的錯誤。
放於利而行，多怨的意思是如果一切都依照是否有利於個人私利來行事，就會造成別人對自己的怨恨，所以做事之前也要為別人找想。
這就是在我背論語當中給我留下印象最深的幾則。
論語演講稿 篇13
親愛的老師、同學們：
孔子的《論語》語言深奧，我作為一名國小生，只知《論語》是一部描述孔子與他的學生們的語錄，其他的便一概不知了。就在五年級時，學校編寫了各年級適用的《論語》，我才慢慢對它產生了興趣。
讀過了《論語》後，我瞭解了孔子是中國儒家的創始人，《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑑的言論，其中大多關於學習，十分適合我們國小生閱讀。
《論語》對我的學習的幫助效果非常顯著。《論語》中的”學而時習之，不亦說乎?“用直接的兩句話告訴了我，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要時常複習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己生活的過程，要懷著愉快的心情去對待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣。“也在強調著複習的重要性，還要求每一次都能有新發現。
就拿那一次來說吧，那天是語文測試的日子，前一天晚上由於我貪圖玩耍，就沒有複習。練習時，許多題目我都答不出來，急得我抓耳撓腮，最後成績很差。回到家後，我發奮努力，每一天回到家後不是和小夥伴們玩耍，而是開啟書包，開始複習功課。就這樣到了第二次語文測驗，我從容不迫地在卷子上行雲流水般地寫下了答案，最後，取得了不錯的成績。
從表面上來看，要”溫故知新“很困難，但只要每天堅持，就一定能有新體會。孔子的這個學習方法古今通用，也是許多現代人提倡的。讀《論語》，僅僅是兩句話，就收穫了這一大學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
論語演講稿 篇14
親愛的老師、同學們：
昨日午後，一縷陽光躍進窗戶，停留在沙發的扶手上，給人一種暖意。閒來無事，沏上一杯清茶，在書架上取了一本《論語》依偎在沙發上翻看起來。
《論語》這本書，篇幅並不大，而且都有註釋，所以看起來並不難懂，其中一文如子曰”德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾優也。“註釋是：孔子說：”對品德不去修養，學問不去講求，聽到好的事不能去做，有了不善的事不能改正，這都是我所憂慮的事情。“讓我看了之後，思緒拉長了。
孔子作為我國古代著名的思想家、教育家，儒家學派創始人，在《論語》裡的中心思想講的其實是做人的道理，比如”現在的少數人無德無能，卻貪贓枉法，禍害民眾，不正是德之不修學之不講“嗎?又比如現在的少數人，聽到好的事或能幫助別人的好事也不去做，發生了假、醜、惡的事情也不去指責，令其改正，不正是”聞義不能徙，不善不能改“嗎?這些事情也都是現今人們的日常生活不希望發生的又十分擔憂的事情，不正是”是吾憂也“嗎?
孔子在古代就有”是吾憂也“之想，而我們生活在現代的人為什麼不能消除”吾憂之事“呢?共建一個和諧美好的家園呢?品味《論語》如這縷縷陽光，給人以光明和溫暖。
論語演講稿 篇15
親愛的老師、同學們：
寒假裡，我和媽媽一起讀了《論語》。
《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學習、如何在社會上努力奮鬥和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是”學而第一“裡的”有朋自遠方來，不亦說乎“這句話。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說：”一個巴掌拍不響。“光憑自己單薄渺小的力量是遠遠不可能創造出大事業的。由此，我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友。管仲小時候家裡很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲更加友好。幾十年過去了，管仲在為公子糾爭奪王位時差點殺死公子小白。在公子小白繼承王位時，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多麼寬廣呀!
還有一個是有關伯牙和鍾子期的友誼故事，當琴師伯牙在荒山中彈琴時，樵夫鍾子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音，但是鍾子期死後，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發誓不再彈琴。可見在一生中友誼是多麼可貴，多麼重要呀!
這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開交。最後，媽媽告訴我們倆要團結友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠方來，不亦說乎“。
過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓，與小楊開心的度過了一天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經歷磨難後，才能真正體會到友誼的珍貴。
讀了《論語》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
論語演講稿 篇16
親愛的老師、同學們：
仁人，孔子對它的解釋是：”己欲立而立人，己欲達而達人。“仁人首先要自尊自愛，自己要有奮鬥目標要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達他們的理想。孔子對仁人的要求很高，他的學生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學生中的得意門生，但是孔子對於他們的評價卻是：”由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。“
說他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這裡我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行，一個人不管本事有多大，能力有多強，如果不能夠推己及人，仁而愛人，都不能稱之為”仁“。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。
論語演講稿 篇17
親愛的老師、同學們：
我讀了論語這本書中說的：子曰：”人而無信;不知其可也。大車無尼，小車無月，其何以行之哉?讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個守信用的人，要說話算數。
就比如我家吧。有一次，我考試考了一百分，爸爸非常高興，我說：爸爸，我考了一百分你不帶我去哪玩一天，爸爸毫不憂鬱的答應了，說下一星期天我帶你去雲臺山玩，我高興的不得了。因為我從來沒有去過雲臺山，時間過的如流水一般，轉眼間到了星期天。我迫不急待的去問爸爸什麼時候去，爸爸說：今天太忙了，沒有時間，改日吧!我的心霎時間由高興到難過。我說：爸爸你不想去，就別說，說出去話就如潑出去的水，要說到做到。
媽媽下班了，我把事情的經過說了一遍，媽媽爸爸說了一頓，媽媽說爸爸做的不對，答應小孩的事情一定要做到，不能演而不信。
雖然這次我沒去雲臺山，但是讓我明白了一個做人的道理。在這裡，我想對我們班的同學說，做為一名好學生，更要誠實守信，善於勤學。
論語演講稿 篇18
親愛的教師、同學們：
今日我學習了《論語》學而篇中這句話：”子夏曰：賢賢易色；事爸爸媽媽，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，一諾千金。雖曰未學，吾必謂之學矣。“
這句話的意思是：”子夏說：一個人能夠尊重賢者而看輕女色；伺候爸爸媽媽，能夠盡心竭力；伺候君主，能夠獻出自己的生命；同朋友往來，說話誠篤、格守信用。這樣的人，即便他自己說自己沒有學過什麼，我也必定要說他現已學習過了。“
子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種聯絡的品德規範。子夏以為，一個人有沒有傑出的教育，首要不是看他的文化知識，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等根本品德。只需做到了這幾點，即便他說自己沒有學習過，也能夠以為他現已是個有傑出教養的人了。這一句和上一句聯絡起來，就可以看出孔子施教重在人的德行。
學過這句話我懂得了孔子育人注重人的質量德行的涵養，其次才是學習文化知識。一個人是否有學識，不是看他讀過多少本書，而是看他是否達到了做人的涵養。也就是說，一個人要想通曉學識之道，要先從自己的品德的涵養、為人處世上著手。理解為人處事的道理，才幹學有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學識，情面練達即文章“。
論語演講稿 篇19
親愛的老師、同學們：
在我讀過的書中，我覺得《論語》是我讀過最有含義，最有蘊含的一本書。這本書教給我了很多知識，這些知識都是無價的，因為，它教會我了很多人生道理。
比如，子曰：”溫故而知新，可以為師矣。“意思是：溫習學過的知識，並且，還要懂得新的知識，這樣才可以成為別人的老師，這一則讓我明白了，不要把新知識學會就可以了，還要加強鞏固學習過的知識。
比如，子曰：”知之者不如好之者，好之者不如樂之者。“意思是：瞭解怎麼學習的人，不如愛好學習的人，愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。這一則讓我明白了要以學習興趣愛好才可以真正學習到知識。
比如，子在川上曰：”逝者如斯夫，不捨晝夜。“讓我明白了時間的寶貴。孔子在河邊感嘆到：”一去不復返的時光，就像這河水一。“日夜不停。什麼都可以用金錢買到，但唯獨時間不可以，因為它是無價的，可以稱的上是”無價之寶“。
還有一則是我們十分熟悉的，子曰：”三人行必有我師焉，逢其善者而從之，其不善者而改之。“從這一則中我知道了，在三個人當中，其中一位必定是我的老師。因為，每一個人都有好的一面，所以，要學習他好的一面，同時，也改掉自己身上的缺點，更加完善自己的優點……
這本書裡的每一敗都很有價值的，我會把每一則都牢牢的記在心裡。
論語演講稿 篇20
親愛的老師、同學們：
《論語》是我們古今著名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是有名的教育家，他一生有許多個弟子，一個連一個的把德禮文明傳揚下去。
《論語》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。裡面是講德行的，我有時在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話，中國將是多麼一個既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說的那句：”由誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。“特別有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個誠實的人，不要做言而無信的人，這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什麼呢?君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數，以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面，穿著要得體。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死後而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來。
通過《論語》，我想做一個道德品行的人，因為，你品德好了，就有無數好人與你做朋友，就會人人都信任你，因為你遵守諾言，就會看重你，尊重你，因為你也看重、尊重他。
《論語》對後人而言是一部很好的啟示書，因為這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國將進入一個新的時代。
