有關道德演講稿合集5篇
演講稿的寫法比較靈活，可以根據會議的內容、一件事事後的感想、需要等情況而有所區別。隨著社會一步步向前發展，我們都可能會用到演講稿，怎麼寫演講稿才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的道德演講稿5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！我是來自三（4）班的謝君陶同學，今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。
從懂事的時候起，爸爸媽媽和老師就教育我們要德、智、體全面發展，道德是排在首要位置的，那道德是什麼呢？道德就是社會中自然而然形成的一個行為規範，是我們日常生活中的一些行為準則。比如，在公共汽車上，如果你看到沒有座位的老人，你會讓座嗎？在小路上，你看到被別人亂扔下來的垃圾，你會主動去撿嗎？在車庫，你看到被別人弄倒的自行車，你會主動把它們扶起來嗎？在現實生活中，很多人有這份心，卻怕別人以為是自己乾的，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認為：不用擔心別人對你做好事的誤解，只要儘自己的能力付出一份愛心，為社會增加一份愛就行了。
有一次，我坐公交車。站了好久才有一個位子，這時，我看見一個老爺爺沒有位子，我心裡十分糾結，心裡想：這個位子可是我站了好久才有的，如果讓給了老爺爺，可能又要等好久，可老爺爺年紀大了，我又不忍心讓他這麼站著。於是，我決定讓那個老爺爺來坐，老爺爺笑眯眯地說：“真是個懂事的孩子。”我聽了，心裡比吃了蜜還甜，原來，講道德的感覺這麼美好啊！
同學們，讓我們大家一起行動起來，伸出我們的雙手，獻出我們的愛心，我們的生活會更加幸福，我們的社會會更加和諧。
謝謝大家。
道德演講稿 篇2
教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。然而，在“一切為了應試”的課堂上，漠視生命、扼殺生命的現象屢見不鮮，不少教師以“為學生的將來負責”等美麗的藉口，從事著極不道德的教育教學。對孩子終身負責的“善良願望”和“嘔心瀝血”得到的卻是學生的反感和社會的責難，而且，“善良願望”越強烈，“嘔心瀝血”程度越高，學生的反感就越厲害，社會的責難就越多。形勢的發展，對教師提出了更要的要求：搞教育，僅有愛心是不夠的，更要有愛的行動，愛的能力和愛的藝術。
從學生角度來講，高效課堂應具備以下兩個條件：一是學生對三維教學目標的達成度要高。二是在實現這種目標達成度的過程中，學生應主動參與並積極思考。從這個角度來說，高效課堂就是學生主動學習、積極思考的課堂，是學生充分自主學習的課堂，是師生互動、生生互動的課堂，是學生對所學內容主動實現意義建構的課堂。
師角度來說，高效課堂應具備以下三個條件：一是教師能夠依據課程標準的要求和學生的實際情況，科學合理地確定課堂的三維教學目標。因為教學目標的預設與課堂的實際情況不可能完全吻合，這就需要教師在教學的過程中對教學目標作出適時調整，最大限度地面向全體學生，使其更好地體現教學目標的適切性。二是教學的過程必須是學生主動參與的過程。這種主動參與主要體現在教師能否採取靈活機動的教學策略調動學生學習的積極性，能否積極引導學生積極思維，能否給予學生更多的時間和機會進行必要的合作和展示，使全班學生分享彼此的學習成果。三是教學中適時跟進、監測、反饋、消解，以多種方式鞏固學生的學習成果，使三維教學目標的達成度更高。
那麼，如何構建高效課堂呢？我認為必須抓好以下幾個方面。
第一，抓好教師教學觀念的轉變和教學方式的轉變。教師教學觀念的轉變不是一蹴而就的事，必須在推進課堂教學改革的實踐過程中不斷推動教師觀念的轉變，進而轉變教師的教學方式，以逐步消除由於教師講得過多、學生參與過少而導致的靠大量課後作業來完成教學任務的問題，逐步解決忽視學生情感、態度、價值觀目標實現的問題。
第二，開展以學課標、研課本、研方法、課後反思等為主要形式的校本培訓。在教學實踐中我們發現，在很多情況下，課堂的低效是由教師對課標與課本的學習與研究不足所造成的，而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂駕馭能力，課堂駕馭能力又反過來影響課堂教學的效率。
第三，抓好備課中的備學生問題。不少教師在備課時，只習慣於備教學內容，而忽視備學生。如果教師不去研究學生對所教內容的掌握情況，不去研究學生的個體差異，一切從本本出發，課堂教學的適切性就會大打折扣，課堂教學的高效更無從談起。
第四，研究和設計好課堂提問。在真實、常態的課堂教學中，我常常發現教師所提的問題本身就有問題，無效問題、假問題、無價值問題充斥課堂，教師的很多提問耽誤了學生寶貴的課堂學習時間，影響了課堂教學效率的提高。因此，教師要高效地完成課堂教學任務，就必須注重對課堂提問的研究，所提的問題必須是有價值的、有啟發性的、有一定難度的，整個課堂的問題設計必須遵循循序漸進的原則。
第五，加強對課堂節奏的把握和管理。課堂上，有的教師剛給學生提出問題，學生還沒來得及思考，就馬上要求其回答，這樣不僅浪費了學生課堂思考的時間，而且有效性很差。這種形式主義的教學方式使無效勞動充斥課堂，嚴重影響了課堂教學的效率。有的教師讓學生閱讀課文、討論、交流、做鞏固練習等，不提任何時間和標準的要求，學生漫無目的地閱讀與交流，課堂組織鬆散，時間利用率低。有的教師只對學生提出比較籠統的要求，學生不明白教師要他們幹什麼和要他們怎麼幹，這樣，學生就失去了教師的有效指導。因此，要給學生一定的思考時間和思維空間，要減少“講與聽”，增加“說與做”，嘗試“教與評”。
第六，積極實施小組互助學習制。現階段，大班額的班級授課制也是課堂教學效率難以提高的一大原因。在小班化教學難以推行的現實條件下，在班內實行小組互助學習可以說是一個最佳選擇。教師根據學生的認知水平和個性心理特點，可以把學生劃分為若干個學習小組，發揮優秀學生的優勢，積極推行學生互助機制，同時，教師通過對小組的學法指導和激勵性評價，進一步提高學習小組的自主學習效果。這樣，可以最大限度地面向全體學生，做到因材施教，以促進課堂教學效率的提高。
第七，推行作業分層佈置制度。教師在佈置課堂練習和課後作業時，必須充分考慮不同學生的學習水平，做到“不佈置死記硬背、機械訓練作業，佈置啟發性、思考性作業；不佈置重複性作業，佈置可選擇性、層次性作業；不佈置繁難偏舊作業，佈置實踐性、研究性作業”。佈置的作業數量要少，質量要高，要避免進入“教師隨意佈置大量作業—學生應付作業—教師隨意批改作業—教師再隨意佈置過多作業—學生再應付作業”的惡性迴圈，消除教師無暇顧及教學內容的研究和設計、無暇顧及研究學生的現象，從而解決學生不堪重負、疲於應付、厭學情緒滋生等問題。因此，加強作業的管理與指導，避免超負荷、重複性、低水平的作業，給每個學生留有充分自主發展的餘地，是提高課堂教學效率之必需。
我認為要要提高課堂效率還應該考慮以下三個方面；要經常用目光或微笑與學生交流，這是實現普遍關注的前提.要讓所有的學生都能從你的微笑和目光中看到一種關注，感受到一種溫暖，獲得一種支援。用欣賞、誇獎的手段來體現你的關注。對學生的欣賞、誇獎、鼓勵往往表達一種積極的心理暗示?老師器重我。要把他們每一點的積極性、每一點的學習熱情保護起來，讓它生長起來，壯大起來。用提問或允許回答問題來表達你的關注。不經意的允許能滿足學生的被認可感，滿足學生被承認的需要。
古有“以德服人”，今有“以德執教”，讓我們德在課堂、德在社會，德存心底，永銘記！
道德演講稿 篇3
尊敬的校長、老師、親愛的同學們：大家好！
我是張成平，今天我講的題目是《做一個有道德的人》。
讀完一本好書，等於我和許多有道德的人交友。在《七不準則》裡我瞭解到享譽海內外的科學家錢學森爺爺，他不務虛名、嚴格要求自己的品質讓我心動。在《心靈的強者》裡我懂得了犯了錯誤不要緊，只要我們勇於面對現實、改正錯誤，大家就一定會理解、寬容我們。在《熱心的夥計》裡我明白了只要我們帶著真誠的心主動付出、主動給予、主動協助對方時，一段真正的友誼就已經開始了。其中給我印象最深刻的是《別拿誠信開玩笑》。這個小故事講的是一個小夥子到法國留學時，他發現當地的車站和國內不同，幾乎都是開放式的，不設檢票口，也沒有檢票員，甚至連隨機性的抽查都非常少。從此以後，他便經常逃票上車。四年後，優秀的學業成績讓他充滿自信，頻頻進入跨國公司推銷自己。然而，沒有一個公司錄取他，這使他感到莫名其妙。最後他發給其中一家公司的人力資源部經理，煩請他告知不予錄用的理由。當晚他就收到了對方的回覆。 先生：
我們賞識你的才華，但我們閱讀信用記錄後，非常遺憾的發現您有兩次乘車逃票受罰的記錄。然而根據逃票受罰的概率算，您也許有上百次甚至更多次逃票卻沒被發現。我們認為此事至少證明了兩點：1、您不遵守規則；2、您不值得信任。鑑於以上兩點，敝公司不敢冒昧的錄用您，請見諒。
直到此時，他才如夢初醒，懊悔難當。
通過這個故事，我明白了：誠信是金，誠信是衡量一個人的道德標準，誠信就像一盞明燈照亮人的一生。任何時候，千萬別拿誠信開玩笑，一次也不要！否則道德上的一次錯誤可能造成終身遺憾。
同學們，誠信就在我們身邊，在一個個不經意的生活會考驗著我們、磨練著我們。讓我們從小就做一個有道德的人。一個有道德的人思想才不會貧窮；一個有道德的人行動才不會言而無信；一個有道德的人身心才能得到陶冶，生活才能充滿情趣。
我的演講完了，謝謝大家！
道德演講稿 篇4
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
怎樣做一個有道德的人？首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內已座無虛席。此時，又上來一位抱小孩的中年婦女。靠近車門的一位年輕小夥子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨後有說有笑地逗起孩子來。我在對小夥子投以讚許目光的同時，心中也生出一種怪怪的感覺。小夥子主動給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當然的事，但我總覺得在“理所”與“當然”之間，似乎還少點什麼——中年婦女是否應該向小夥子道謝呢？付出，不一定渴望得到回報，但人人都希望得到認可，大至社會的認可，小到一個人的認可。假如那名中年婦女對小夥子說上一句感謝的話，相信小夥子心裡會感到一種付出的快樂！芸芸眾生，人人都應時時懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激；獲得了別人的尊重，也要學著去尊重別人。因為，尊重別人也是一種有道德的體現。
其實，“道德”就是在別人有困難的時候，伸出你的援助之手。在生活中多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和扞衛者，做一個有道德的人。
道德演講稿 篇5
中華民族是一個有著長久歷史的文明古國，也是一個響譽世界的`國家。進入社會主義後，在迅速發展的同時，雖然人民的生活水平提高了，但自然的改變、環境的汙染卻日益嚴重，不容樂觀。
這更危害了人類的身體健康。這就是人類在創造自己所需的時候，所給生存環境帶來的負面影響。如今，我們都已經是大學生了，在自身的問題上更應該重視文明的體現。要時刻注意個人的言行、舉止和思想表現。其語言的美是心靈善良的體現。它不等於一個人說話吐露出好聽的言辭，使人虛榮，驕傲的話語。心靈的善良重在助人為樂使失去生活信心的人變的對生活充滿激情；使思想敗壞的人變得思想超前。語言的美是純樸的、簡潔的，對人有利的，從而不需華麗、高尚的言辭來修飾。行為的舉止也是內心思想的表現。
有些人不道德、損人利己的想法，他會用一些好的行動來矇蔽別人，從而為了達到自己的目的而掩人耳目。但“要想人不知除非己莫為”總會露出自己行動的破綻，露出他做這件事內心真實的目的本質。這種不文明的行為，在政治上野心是非常大的。真正有利於別人的行為，別人會看在眼裡、記在心裡敬佩你的，可做些不文明的行為，即使你付出再大，做得再好，別人也只會看在眼裡，在心底責備你的。擺在每個人面前的都是現實，只有實事求是、順從自然，才是文明行為的體現。
如果學些不良的文化，不僅會損害自己，也會損害到別人，給自己、給別人帶來些不必要的傷害。社會的發展也是文明的，如果你沒有做到文明，那你有可能不適應社會的發展，而是逆著社會的發展而行。那你就有可能被社會給淘汰、無法生存。因而，我們要遵從社會道德，做文明的大學生。讓我們告別不文明的語言，告別不文明的行為，告別不文明的文化，讓中國的文明能夠走進社會發展文明的前列，享受著春風般的溫情。如今在大學校園裡，我們生活的地方，我們學習的地方，要達到好的學習效果，就必須有一個良好的學習氛圍，塑造一個良好的學習環境。要做到這一點公共衛生是主要的。只有乾淨的空間才能讓人靜下心來去呼吸周圍清淨的空氣，才能使人靜下心來專心的思考、學習。如果教室、宿舍、圖書館都是亂糟的，地上到處是垃圾。
可想而知，誰能夠靜下心來去學習、去思考呢？而校園的環境能直接反映大學生的思想道德、文化修養如何，也能夠影響同學們的學習生活。好的學習環境，會給我們帶來有利的學習空間，也會促進我們去自覺的創造一切學習的樂趣。假設，我們校園裡的每一個人向地面上扔一張紙，那就會有一萬多張紙。撿起一張需要一秒鐘，那就要花費清潔工三個多小時來清潔地面上的所有紙張，更何況每人每天向地面上扔的又不止一張呢？這些不必要的事情，如果我們隨手把它扔到垃圾桶裡，那麼清潔工的心情會如何？所以，當自己快樂的同時，也不要忘了別人的快樂。
同樣的道理，當你明知道人有弱點卻不加以防範而吃虧、煩惱的時候，除了埋怨那個人外，我們也應該檢討一下自己；不要做一些沒有必要的事情，我們應該和善對待所有事物。走在校園裡，看著校園的一切，遵守校園裡的規章制度，愛護校園裡的花草樹木，是我們每一個大學生的義務。讓我們從現在開始，從身邊的每一件小事做起。為了校園的明天能更加美好，也為了我們的將來能如願依償，就讓我們管好自己的嘴，不隨地吐痰；管好自己的手，不亂丟垃圾；管好自己的腳，不踐踏草木。
做一個有文明具道德含修養的大學生吧！
