文天祥在廣東
引導語：廣東，曾是民族英雄文天祥後期抗元鬥爭的主要活動舞臺。他流離困躓，屢蹶屢奮，取義成仁，留下了深深的歷史足跡。下文是相關的資訊，歡迎大家閱讀學習。
文天祥(1236-1283年)，南宋大臣、文學家。字履善，一字宋端，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。宋理宗寶祐四年(1256年)中進士第一名，後歷任刑部郎官，知端、贛等州。德佑元年(1275年)後，曾起兵“勤王”，並與張世傑、陸秀夫等配合抗元。宋室南遷廣東後，文天祥亦退入廣東堅持抵抗，開始了他在廣東的抗元鬥爭。時宋景炎二年(1277年)春。
(一)
文天祥到廣東，最早是在梅州(今梅縣市)，——那是景炎二年(1277年)三月。當時，按文天樣本意，是希望引兵入漳州，直接參與護衛宋室的鬥爭。但因為漳州、潮州東南沿海一線道路受阻，影響南遷，才改先入梅，打通道路。
這年一月，元將易正陷梅州，知州錢榮之降元，僉判蔡蒙吉死。文天祥接到訊息後，即帶兵向梅州進發。時駐梅元軍不多，聽到文天祥的大軍到來，慌忙棄城西逃。四月，梅州收復。此時，文天祥在梅積極籌劃興復大計，作了深入動員，募集了大量的義兵，並及時展開訓練，兵勢大振。當時，都統王福、錢漢英驕橫跋扈，居功妄為，頑不循法，文天祥下令斬殺以徇，致使軍政一新，民眾擁護，踴躍投天祥軍。準備充分後，天祥於四月又揮戈向江西贛州進軍，誓與元軍戰鬥到底。他在梅州，幸運的見到了三年未見的母親曾氏、兄弟和孩子。早在文天祥起兵勤王時，他母親已由其弟文壁(知惠州)、文璋於德佑元年初奉送到惠州居住。由於元軍的南侵，文天祥為南宋皇室效勞，一家離散。只有到了梅州才得以團聚。這給他很大的精神安慰，留下深刻印象。後來在獄中還作詩回憶梅州：“樓角凌風迥，孤城隱霧深;萬事隨轉燭，秋光近青岑。”此後到五坡嶺被執，文天祥全家再沒有相聚過。他在《即事》詩中說：“征夫行未已，遊子去何之?正好王師出，崆峒麥熟時。”就是說他在梅州告別母親揮戈北上一事。
(二)
文天祥在空坑兵潰後，於景炎二年十一月收殘兵從福建汀州(今長汀)奔赴廣東循州(今龍川縣)，駐南嶺。見黎貴達潛謀降元，天祥下令執殺正法。次年二月進兵惠州、海豐;四月，率餘部到麗江浦。此時，端宗皇帝病死，陸秀夫、張世傑擁立趙昺做了皇帝，六月間即將朝廷移至崖山。文天祥聽到訊息後，率軍移駐惠州之南的船澳。本來，天祥的軍事策略是要首先集中軍力保衛崖山行朝，確保復興之本。所以他要求赴崖山。但是，當時行朝實際上由陸秀夫、張世傑把持，一切大事由他們獨自決斷。他們擔心文天祥的到來會對自己不利，在考慮國家大事時夾帶進個人感情色彩，而拒絕了文天祥的正確請求。“乞入朝，不許。”(《宋史•列傳》)。“請入覲，為張世傑所格(阻止)，不得進。”(鄧光薦《文丞相傳》)結果貽害了大局。八月，崖山行朝授天祥少保，封信國公。當時，文天祥的部隊因不適廣東水土、環境，醫療條件又差，病疫流行嚴重，兵士死者數百人，連天祥母親曾氏、十三歲兒子道生亦死去。文天祥也考慮到，崖山是個孤島，潛伏著危險，假若元軍海陸夾攻，必危及行朝。在這兩個因素的影響下，十一月，文天祥決定移兵潮陽縣海門鎮，以便積糧治兵，壯大力量，阻擊元兵。他將自己的計劃呈行朝，朝廷詔準。此外，天祥部下鄒、劉子俊亦帶兵自江西入粵，會師潮陽，壯大了軍力。文天祥在路過潮陽縣“張(巡)許(遠)廟”時，曾賦《集杜詩謁雙忠廟沁園春》以吊，內有“為子死孝，為臣死忠，死又何妨”句，表現了他為國家不惜獻身的精神。賦畢，即殺自騎馬以祭，並埋馬廟側，人稱“馬冢”。(《揭陽縣續志•卷四藝文》)
在潮陽，文天祥為了南宋的大局，還寫了一封長信，派部下許滸送到崖山。他在信中闡述了在崖山設行朝的弊端，勸張世傑不要死守海上，應作速登陸西上，建立基地，從長計議。從當時形勢出發，這一建議是可取的`。可惜又一次被張世傑等人否決。張世傑、陸秀夫輩續繼加強崖山海上防線，準備與元軍在海上決戰，終於鑄成歷史大錯。不然，如實施文天祥的建議，也許會延長南宋的壽命。
祥興元年(1278年)十二月初，張弘範打聽到文天祥在潮陽的訊息，視為滅宋的第一障礙。中旬，他親率三萬精兵，從揚州出發，水陸兩路向潮陽奔襲，企圖一舉殲滅文天祥的抗元隊伍。時都統陳懿已降元，授“廣東道都元帥”，並引兵攻潮州，知州劉興以城降。文天祥興兵討伐陳懿、劉興，陳懿逃亡山寨待機，劉興被斬於和平里，人心翕然，軍威稍振。文天祥原準備在這裡招集義兵，擴充隊伍，建立抗元基地。但在元軍的威脅下，他不得不改變計劃，決定移屯海豐。十二月十五日，文天樣引兵入海豐北面南嶺，謀結寨據險固守。當時張弘範所率海路元軍尚隔海港，可望不可及，形勢並不險惡。誰知此時陳懿卻祕密接應張弘範，為他提供船隻渡海登陸。張弘範一登陸，即令其弟張弘正以輕騎追趕天祥軍。二十日中午，天祥軍經幾天奔命，疲睏不堪，停五坡嶺吃午飯。當地群眾報告天祥，陳懿降元后，最近正在這一帶活動，在此停留危險……活猶未完，五坡嶺北面己殺聲掩至——元軍已從西面衝殺過來了，領頭的正是陳懿。宋軍猝不及防，倉猝應戰，混亂不堪，傷亡慘重，文天祥在士兵護衛下，慌忙出走，元軍千戶(宮名)王惟義緊追不放。天祥見不能逃脫，便吞服事先準備的“腦子”(又稱冰片，多服有毒)二兩自殺。眾擁天祥上馬以逃，天祥急索水飲，希求速死。不久又昏眩從馬上掉下來，不幸為元軍所俘。一代英雄，壯志未酬，反陷囹圄。
據元代無名氏《昭忠錄》載，文天祥失利被俘的原因“是時備水道，不慮陸路也”。意指文天祥只注意防備元軍海路進攻，而忽視了對陸路的防備，因而失策失利。而文天祥自己卻自嘆無可奈何，歸咎天命。在《集杜詩》序中，他說：“自國難後，行府白手起兵，展轉患難，東南跋踄萬餘里，事不幸不濟。然臣子盡心焉爾矣。成敗天也，獨奈何哉”!
文天祥被俘後，被引至潮陽縣見元軍元帥張弘範。張之左右命天祥下跪，天祥不從，說：我是宋朝丞相，決不下跪。張弘範勸他投降，他也以冷笑回答，只求速死。張弘範不允，將他拘留在船上，嚴加看守。五坡嶺混戰，文天祥部下不少將士都遇難，如鄒自殺，劉子俊假冒天祥被殺，陳龍復、肖資、肖明哲皆死，許滸被執。文天祥對他們都集杜詩哭之，寄託哀思。
(三)
元軍大破天祥軍，實際上是除卻了一支抗元勁旅，因而更加大膽長驅南下，以至進攻崖山行朝。祥興二年(1279年)正月初六日，文天祥被押送離潮陽，赴西南的崖山。經過六日航行，十三日到達崖山海面。張弘範再次企圖利用文天樣勸降，命副帥李恆逼文天祥給張世傑寫勸降書。文天祥說：“吾自救父母不得，乃教人背父母可乎?”其實，天祥早已視死如歸，決心維護民族氣節而寧死不屈。李恆定要他寫，天祥便手書著名的《過零書丁洋》詩，表明心跡：“辛苦遭逢起一經，干戈落落四周星。山河破碎風拋絮，身世飄搖雨打萍。皇恐灘頭說皇恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”李恆持詩告張弘範，張無奈，只好苦笑說：“好人!好詩!”
從祥興二年一月十三日開始，到二月六日，宋、元兩軍在崖山擺陣大戰，歷時二十四天。元軍層層包圍，輪番進攻，宋軍則擺“鎖鏈陣”，英勇抵抗。元軍久攻不破，只得封鎖宋軍，卡住軍需、糧食、淡水的供應，致使宋年大敗，紛紛跳海自殺，陸秀夫揹負帝昺、手懷玉璽投海，張世傑後亦通風覆舟死。南宋國祚就這樣結束了。“二•六海戰”的情況，明代史學家陳邦瞻在《宋史紀事本末》有載：原有軍船千艘的宋軍，慘敗後，“餘舟尚八百，盡為弘範所得。越七日，屍浮海上者十餘萬人。”
文天祥在元軍船上，親睹戰鬥慘烈場面，悲痛欲絕，幾次想投海自殺未遂。他在《集杜詩•南海》序裡說：“崖山之敗，親所目擊，痛苦酷烈，無以勝堪。時日夕謀蹈海(投海自殺)，而防閒(被嚴密防守)不可出矣”。文天祥滿懷亡國之痛，南向痛哭，作詩以吊。崖山既破，張弘範置酒大會以賀，“請”文天祥參加。天樣端坐不視、不語、不沾，並再一次以凜然正氣拒絕了張弘範的無恥勸降，在《言志》詩中表示要以身殉國，從容犧牲：“仁人志士所植立，橫絕地維屹天柱。以身殉道不苟生，道在光明照千古”。“平生讀書為誰事?臨難何憂復何懼!已矣夫!易簀不必如曾參，結纓猶當效子路”。張弘範無計可施，只好將情況呈報元世祖。三天後，元世祖下令張弘範將文天祥從廣州押送大都處理。
(四)
文天祥在船上押了約四個月，到元至元十六年(1279年)三月十三日，抵達廣州，準備北送。張弘範仍不放棄勸降企圖，對文天祥日益“客氣”，送還他原離散的妾婢僕役，照顧生活。十四日，張弘範置酒船上，會見諸將，又舉酒對文天祥說：
“國亡矣，忠孝之事盡矣。正使(即使)殺身為忠孝，誰復書之?丞相其改心易慮，以事大宋者事大元，大元賢相，非丞相而誰’?公流涕曰：‘國亡不能救’為人臣者，死有餘罪，況敢逃其死而貳其心乎?殷之亡也，夷齊不食周粟，亦自盡其義耳，未聞以存亡易心也’。弘範為之改容”。(鄧光薦《文丞相傳》)隨後，文天祥寫了一首詩：”高人名若浼，烈士死如歸。智滅猶吞炭，商亡正采薇，豈因徼後福，其肯蹈危機?萬古春秋義，悠悠雙淚揮”。
四月二十二日，文天祥在都鎮撫石嵩和幾十名元兵的押護下離開廣州北上，五月四日出粵北大庾嶺。一路上文天祥觸景生情，悲憤交集，寫下了不少詩作。其中《英德道中》、《生朝》、《和中甫<端午>韻不依次》、《南華山》、《又呈中齋》、《五月四日出梅嶺至南安軍》等抒懷詩，都表達了愛國忘身、操守氣節的精神。
文天祥出廣東後，由贛江水路直入長江，東下至建康(今南京)，八月二十四日渡江。九月七年級日至淮安。九月八年級日改陸路，從淮安出發，至十月一日晚至燕京(今北京)，十月初五日移入獄中。他在獄中度過了三年多後，元至元十九年十二月初九日(1283年1月9日)，被殺害於燕京柴市，年四十有七。臨刑前從容不迫，謂吏卒曰：吾事畢矣。並南向再拜。
文天樣為宋室百計興復，憤激攄忠，作出了重大犧牲，包括家庭犧牲：德佑二年(1276年)，長女定娘、六女青娘(文天樣共有六女)在廣東河源縣病死;景炎二年(1277年)，歐陽夫人，二妾顏氏、黃氏及次子佛生、次女柳娘、三女環娘皆為元軍所俘，北送燕京;祥興元年(1278年)，母親曾氏及唯一兒子道生又死於惠州郡治中，四女監娘、五女奉娘則死於潮陽亂兵之中。
(五)
文天祥在廣東一年半，時間是短促的，卻充分表現了中華民族不屈不撓的精神，成為後世的楷模。他見張弘範不拜，為書招降不從，官以宰相不就的事蹟，為歷代傳頌。直到今天，仍有不少以他在廣東抗元鬥爭史實為題的傳奇戲曲和紀念古蹟。
戲劇方面，主要有《崖山烈》、《西臺記》、《冬青樹》、《柴市節》等。傳奇《崖山烈》為明代朱九經作，寫文天祥等力抗元兵，被俘後壯烈殉難的歷史悲劇，表現了文天祥寧死不屜的民族氣節。雜劇《西臺記》為明末清初的陸世廉作，寫文天祥、張世傑孤軍抗元，兵敗後天祥被俘秉義不屈，張世傑死難海上。全劇情調沉痛激昂，民族思想溢於言表。傳奇《冬青樹》為清代蔣士銓作，寫文天樣興兵勤王到兵敗被俘，主要情節都以歷史記載作依據，有鮮明強烈的民族意識。川劇《柴市節》為黃吉安所作，取材於《冬青樹》，寫文天祥被俘後，視死如歸。臨刑前，元人命留夢炎勸降，文天祥義正嚴辭痛斥、諷刺留，最後在柴市從容就義。
幾百年來，廣東有關文天祥的歷史遺蹟是不少的，可惜在風雨、火災、戰亂的破壞下，有些已經湮沒了。至今尚存的有關歷史遺蹟、摩崖石刻，仍然記錄了這位英烈最後年代的鬥爭，吸引了萬千憑弔、拜謁的人們。它們主要有：
(1)蓮花峰：在潮陽縣海門鎮外，為當年文天祥屯軍處。今存“望帝石”、“終南石”、“奇泉古井”、“忠賢祠”等古蹟，闢為旅遊區。
(2)方飯亭：在海豐縣城北郊五坡嶺。明正德元年(1506年)為紀念文天祥被俘而建。亭中有碑，刻文天祥畫像，兩側有明、清四塊碑記。
(3)“和平里”碑刻：文天祥在潮陽縣蠔坪鄉(今和平區)時，為民眾熱烈募軍場面感動而書。碑原立於和平橋頭，今移立於和平區國小操場。
(4)馬冢：在潮陽縣東山。相傳文天祥謁張、許二公廟，殺馬以獻，後埋於廟側而成。
(5)凌風路：在梅縣市。文天祥在燕京獄中回憶梅州時有“樓角凌風迥”句，後人建“凌風樓”紀念，樓毀後襲名取一東西走向的長街為“凌風路”。
(6)文山祠：在興寧縣朝天圍。相傳文天祥抗元時曾在此駐營，望北拜告，並有親筆墨跡“忠廉節孝”四大字。
(7)相公祠、“相國卦竹”：在蕉嶺縣與平遠縣毗鄰處的東石梅子畬。相傳文天祥當年抗元，由梅州北上，經鎮平(今蕉嶺縣)長潭入梅子畬至江西。後附近村寨鄉民立“相公祠”以祀。又：文天祥在梅子畬因思念幼主，咬破指頭，嚼血噴於竹葉上作卦，卜幼主帝昺所在。後來，此處竹葉上皆有朱點，鄉民稱為“相國卦竹”。
(8)御宴潭：在海豐縣麗江口。宋景炎二年文天祥到此，宋端宗賜宴以待。
(9)“壯帝居”石刻：在海豐縣西南山嶺中。除祀帝昺外，旁建輔室恭塑文天祥像以祀。
(10)玉嵒書院：在廣州市東郊蘿崗洞蘿峰山下。原為南宋文人鍾玉嵒少時讀書及晚年講學之所，內儲存有文天祥等歷代文人的題刻。
文天祥生平與他的歷史古蹟
生平
文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時獲廬陵鄉校考試第一名，理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著名文學家，愛國詩人。初名雲孫，字天祥，選中貢士後，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，後因住過文山，而號文山。
二十歲考取進士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。後於鎮江脫險，流亡至通州(今江蘇南通)，由海路南下，至福建與張世傑、陸秀夫等堅持抗元。1278年被俘，後來被押送到大都(今北京)，在監獄關了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時年四十七。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續抗元戰爭。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世傑被稱為“宋末三傑”。
歷史古蹟
文山城牆
文天祥在南劍州(今福建南平)開府聚兵期間留下不少事蹟，影響最深的是“文山城牆”。 “文山城牆"位於福建南平市延平區城北茫蕩山的蓮花山，城垣舊址長5000餘米、寬4.5米，高3米許，外側利用天然山脊為陡峭工事，部分地段用石頭壘砌而成，更多為夯土所築，十分壯觀。
遺址後經造林、開路，嚴重受毀，地面大部分已不存在，地下牆基尚存。
文天祥於1276年七月上旬到達南劍州後即著手籌建這一帶城牆。因為元軍南侵陸路必經城北的官道，因此築城牆成為當務之急。按理說這麼浩大的工程至少需要三、五個月才能完工，但文天祥僅用了幾天幾夜就把這10里長牆築成了。修築工事，夜以繼日，遠近百姓聞風而動，有錢出錢，有力出力，足見當時民眾抗元熱情之高漲。後來人們傳說文丞相抗元氣節驚天地泣鬼神，築牆如有神鬼相助，遂把這段城牆稱為“鬼城牆”。
江西遺墓
位於江西吉安市青原區富田鎮騖湖大坑之原。
走進墓園，心裡為之一怔： 首先映入眼簾的是一座高大的石坊，石坊上鐫刻著“仁至義盡”四個大字，邁過石拱橋，登上石級神道。神道為47米長，寓意為文天祥走過的不平凡的47年人生路程。神道兩旁，翁仲、石獸肅立，青松翠柏成行。文墓的所在，是一座虎形山，從山下仰望墓塋，巍巍然，森森然。文墓的建築可謂獨具匠心：不左不右，方位正北;最上端是墓塋，呈圓形，往下是菱形石梯，再往下是狹長直立的石臺階，整個造型，如一柄利劍，不偏不倚刺入虎口之中。這一切似乎向人們展示文天祥的浩然正氣和不屈的性格。
