杜甫《登高》的斷裂與矛盾

無論在學習、工作或是生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。你所見過的古詩是什麼樣的呢？下面是小編為大家收集的杜甫《登高》的斷裂與矛盾，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

杜甫《登高》的斷裂與矛盾

一、時空的斷裂與自由轉換

詩歌在有限意象組合中濃縮了大量意義，從縱(時間)、橫(空間)維度去建構意象，使詩意別具一格。登樓是為了打破位居地面時的視野侷限，開闢一片窮通萬里的審美體驗。

1.因登高而打破空間的視野

打破空間的視野主要指登高所見由實而虛。眼前所見的“風”“天”“猿”“渚”“沙”“鳥”“落木”“長江”等，構成一幅立體的空間畫面，詩人由上至下，由下至上，俯仰之間使情與景相容;詩人近觀遠眺，情興與物象相連。句句不離登高，字字突破視野。“無邊”“不盡”寫出空間之闊遠，無邊無際，“萬里”，說明距離在萬里之遙，則非視野所能及。

從更寥廓的意象中去探究，登高所見的景觀已經形而上，成為生命之秋、人生長河的典型意象。蕭蕭下的“無邊落木”“滾滾而來”的長江，象徵永恆的悲涼和亙古不變的宇宙，展示了深沉的宇宙意識。

2.因登高而延伸時間的久遠

“悲秋”，點明蕭瑟衰敗的時令;“落木”，暗示已是晚年，人已經到了生命晚秋。生命短暫，倏忽就是百年。杜甫生於712年，卒於770年，活了58歲，寫這首詩時是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。“常作客”，表明漂泊不定是常態，漂泊他鄉是長久的，不斷的。杜甫從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩時已是第八個年頭了。“百年”，猶言一生，“百年多病”，是遲暮之年百病纏身。

詩人有意放大現實時間“常”和“百年”，寫出長年飄泊之苦，經常羈旅之愁，年老多病之嘆等。同時秋天、落葉、流水的意象往往代表生命的短暫。“無邊落木”“不盡長江”也是時間的無窮，是歷史長河的永不停息。個人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久。或者反過來說，歷史和時間越悠久，人的生命就越顯得短暫。

3.因登高而將有限與無限自由轉換

詩人善於將眼前有限的時空與無限的時空進行轉換，化空間為時間，或化時間為空間，達成時空交織。“萬里”與“無邊”對應，“百年”與“不盡”對應，從時間、空間兩個方面把詩句有機結合，組成更為豐富的意境。江天無情，人生有恨，人生的苦難“代代無窮已”，恰似這鋪天蓋地的“落木”和滔滔不絕的“長江”，兩者在此頃刻間相遇。同時，落木苦短，卻代代無窮，長江永恆，卻年年重複。登高之時空交錯，牽動詩人五味雜陳的人生況味，這況味秋風卷不去，江水流不完，真是思更甚，愁更濃。

二、內容的斷裂與有意重組

詩歌語言不同於常規語言，詩人通過意象的組合與割裂完成詩意的傳遞。文字斷裂之處是指詩歌中沒有寫出或沒有明示的，往往蘊藏深層的意義和滋生新的意義，需要讀者根據自己的生活經驗和審美經驗填充、想象、思索才能體味到的內容、思想及情感。

1.描摹意象是似斷實連

開篇從細微之處著眼，排列了“風”“天”“猿”“渚”“沙”“鳥”等六種似斷實連的意象，每種事物後邊都用一個字或詞巧妙恰當地加以形容。沒有秋，便不會有“風疾”“天高”和“猿嘯哀”的所感;不登高，便不會有“渚清”“沙白”和“鳥飛回”的所見。接著從大處落筆，用特寫鏡頭，寫登臨高處所見到的兩大壯觀景象，無邊無際的樹葉紛紛飄落，滔滔的長江之水波濤洶湧，滾滾而來。

天地有大美而不言，詩人登高覽勝，時空交錯，物我相照，登臨之作便會蓬勃而生。其實詩人登臺所見，並非只有這些意象。登高所見，經常有“孤雁”“翠微”“落日”“花草”“煙霧”等，但詩人都略去不寫。夔州位於長江之濱，三峽之首的瞿塘峽之口，素以水急、風大著稱，巫峽多猿，鳴聲淒厲。只選夔州最有特徵的景物，突出昊天無極，秋高萬里，長風鼓盪，江流千古，凡此種種，熔自然景象、國家災難、個人情思為一體，正道盡了詩人一生憂國憂民的`內心苦難和亙古悲情。

2.敘事抒懷是欲言又止

因內容的剪輯和組合而產生的空白，使之在整體結構中產生一種新的意義。語意相屬而語辭中斷，留下的空白就大，供讀者聯想、想象、再創作的餘地也就大。詩人在進行創作時，必須對生活加以取捨，講究以有限的文字，傳遞更多的資訊，從而達到“以小見大，以少勝多，短中見長，淺中含深”的藝術效果。

(1)“獨登臺”的原因是什麼?文面只寫“百年多病”登臺，暮年多病，獨自登高。為什麼獨自登臺?一是登臺源於九九重陽。重陽登臺本應家人一起，可是杜甫是獨自一人;登臺的地點一般都是在自己的家鄉，而杜甫是在離家萬里的他鄉做客並登臺，寫盡孤病之態。二是登臺源於“常作客”。“常”與“長”能否互換?“常”是經常，是動作的反覆，“長”，是長久，是時間的久遠。“常”作客，突出身世飄零，羈旅他鄉。為什麼要常作客?從知人論世的維度去分析，不言而喻，有家難回或無家可歸的羈旅之愁。

(2)“艱難苦恨”的原因是什麼呢?表面只寫“繁霜鬢”，兩鬢斑白，年華已逝。白髮叢生，兩鬢染霜的原因呢?文字近乎空白。詩中沒有明寫的空白正如杜甫在《登樓》中寫道的“萬方多難”。觀照全文，“艱難”備嘗是因“常作客”所致;“潦倒”日甚又是“多病”的結果。他既憂國，憂民，又憂身。一是國之危難，藩鎮割據、兵戈不息，朝廷內外交困、災患重重的日益衰敗，想為國家出力，卻無能為力。二是家之艱難，獨自漂泊，顛沛流離;三是渾身是病，白髮叢生;四是民生的艱難，儘管沒有描寫十室九空的情狀，但無人不能從中體驗到杜甫的憂憤和無奈，“萬方多難”、時世艱難必定是潦倒不堪的根源。古代許多知識分子常以“達則兼濟天下，窮則獨善其身”作為處世準則，而杜甫卻是無論窮達，都是兼濟天下。詩人空懷濟世之心，苦無獻身之路，萬里他鄉，危樓落日，憂端難掇，聊吟詩以自遣，如斯而已! 　　文字斷裂處，悄無聲息地達到一張一弛的藝術效果。

其實，斷裂並不等於虛無，它是另一種形式的實體，它本身含有不盡的韻味，“詩在有字句處，詩之妙在無字句處”。斷裂造成審美心理中的壓力和張力，體現杜甫詩歌“沉鬱頓挫”的藝術風格，從而產生“使玩之者無窮，味之者不厭”的審美效果。

三、人事的代謝與宇宙的永恆的矛盾

詩人無意片面描摹自然景觀之龐然大象，而是要在壯懷激烈的昂揚主觀中尋找自然永珍與內心的契合點，彰顯自我的悲劇意識，這是天人合一的大心。宇宙的永恆和人事的代謝的矛盾，造成強勢的動盪與碰撞，將內心深處胸懷激盪的情感投射在詩句之中。

1.天地雄渾之境，彰顯宇宙的永恆

開篇描寫秋風之怒號、天空之寥廓、猿聲之淒厲、江渚之清寂、河沙之冷白、鳥飛之迴旋，突出風急天高的蒼涼寥廓宇宙的永恆，使人如臨其境，如觀其形，如見其色，如聞其聲。

“無邊”，放大了落葉的陣勢;“蕭蕭下”，聯想到落木之聲，又加快了飄落的速度。為什麼寫“落木”不寫“落葉”?屈原《湘夫人》中有“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”自從屈原以驚人的天才發現了“木葉”的奧妙，此後的詩人們也就再不肯輕易把它放過。林庚先生《說“木葉》中已作全面分析，強調落木的空闊、疏朗、乾燥。“滾滾”不僅突出長江洶湧之狀，氣勢渾涵，而且突出宇宙的無垠、歷史之綿長。“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，讓人如聞秋風蕭瑟，如見敗葉紛揚;如聞滾滾濤聲，如見湍湍水勢。

正如張若虛《春江花月夜》中“人生代代無窮已，江月年年只相似”，曹植《送應氏》：“天地無終極，人命若朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”，蘇軾《赤壁賦》有“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”等等，詩人都不由自主痛感營營小我之渺小，感慨宇宙之永恆，人生之短暫。匯成一種情、景、理水乳交溶的悲壯而邈遠的意境。

2.百年多病之我，凸顯艱難苦恨之深

詩人一句仰視，一句俯視，把筆觸由落木、流水轉到了人生影象，引出人生無常、人事代謝的感慨。葉落意味著一年將盡，讓人心生韶光易逝的感慨，又引發飄泊的生涯何時是盡頭的憂思。而長江“不盡”，亙古如斯，讓人超越時空的限制，聯想到歷代人物的不幸遭遇，抒發自己韶光易逝、壯志難酬的感愴。不盡長江滾滾流來的是什麼?分明是難以排遣的愁緒;無邊落木，落下的是什麼?也分明是揮之不去的憂憤!真是落木、流水無情，人生有恨。

離家萬里，漂泊天涯，孤身一人，抱病登高，又逢霜天，木落之秋，飄泊一生、潦倒一生、苦難一生的杜甫豈不悲從中來?詩人的羈旅愁與孤獨感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅趕不絕。因此，詩中不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著個人身世之感和家國之思。

作為一個現實主義詩人，杜甫不像李太白那樣豁達豪放。他異鄉飄泊、白髮日多，多病殘生，猶心繫萬里，志念悲秋;流寓之客，多病之身，猶不能消散這憂國憂民的詩心。

四、新停濁酒與借酒澆愁的矛盾

“新停濁酒杯”的“新”是反常姿態。古代文人嗜酒，似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達或喜或悲的感情，曹操詩有“何以解憂?惟有杜康”，李白有“舉杯消愁”之句，宋人有“美酒如刀解斷愁”之句，杜甫也不例外，杜甫《九日》詩中有“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒，今天為什麼突然為一杯酒而感嘆呢?

1.杜甫酒杯為何反常“新停”，是“潦倒”“繁霜鬢”

雙鬢凝霜，不是新停的理由。那為什麼“潦倒”“繁霜鬢”?一是因為“艱難苦恨”，國難家愁。借酒消愁，可能是一個人暮年絕望感傷中的最大甚至全部慰藉，此說在詩中無法說通。二是詩人因“百年多病”停了酒。此說雖有理，但筆者認為，他即使無病，因為窮困潦倒，也不一定能夠有酒喝;即使有酒喝，也憂心如焚，想必“停杯投箸不能食”(李白《行路難》)。

2.為什麼是“新停”不是“已停”?

“停”是表示某種動作狀態延續途中的一時中斷，或許是一人登臺，獨飲濁酒，無親朋相伴，慢慢舉起銷憂解愁的酒杯，停在嘴邊，表明飲酒不斷、未曾停杯過，只是此時此景難以下嚥。“停”或許是“廢止”，動作已經中斷不再延續。“新”，指初次出現，“已”指動作完成。正如“繁霜鬢”的“繁”，是“使……繁”之意，如果換成“已”則表明詩人早已兩鬢斑白，著一“繁”字，則更顯“苦恨”之情日深，愁腸百結使白髮日長，白髮又惹恨添愁。這也是“繁雙鬢”，詞短意長，最有意味之處。

用新停濁酒與借酒澆愁的矛盾，表達內心的憂憤、無奈等複雜情感。其實，無論是“一時停飲”還是“護病斷飲”，無論“新停”還是“已停”都一樣打破了既有的平衡感。現在連濁酒也沒飲或不能飲，豈不是悲中添悲，愁上加愁!這愁悶可怎麼了卻，怎麼疏解呢?

古人重陽節登高照例是要飲酒的，筆者更贊同“新停”是“一時停飲”，有酒也難以下嚥，借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒。惟其如此，方能突出杜甫飽嘗艱難潦倒之苦，國難家愁之悲，志士空老之嘆，憂國傷時之痛等萬般愁緒。詩人的百感交集的矛盾心情盡展無遺，含無限淒涼意於言外。詩人舉重若輕，無限悲涼，曲筆為之，盡在杯中，實在是讓人氣奪。

綜上所述，《登高》一首，正如金性堯以為本詩“是杜詩中最能表現大氣盤旋，悲涼沉鬱之作”。真切領悟到胡應麟“杜‘風急天高’一章56字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深莫測，而精光萬丈，力量萬鈞。”(《詩藪》)的評價之實。

《登高》原文

[唐]杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

註釋：

1、猿嘯哀：巫峽多猿，鳴聲甚哀，所謂“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。

2、渚：水中小洲。回：迴旋。

3、落木：落葉。蕭蕭：風吹葉動之聲。

4、滾滾：相繼不絕，奔騰不息。

5、萬里：遠離故鄉，指夔州距長安遙遠，回京無望。常作客：長期漂泊在外。

6、百年：猶言一生。多病：杜甫患有瘧疾、肺病、風痺、糖尿病、耳聾等多種疾病。獨登臺：時逢佳節，諸弟分散，好友先死，孤客夔州，舉目無侶，故云。

7、艱難：一指個人生活多艱，一指國家世亂多難。苦恨：極恨。繁霜鬢：白髮日多。

8、潦倒：猶衰頹，因多病故潦倒。新停：最近方停。時杜甫因病戒酒。濁酒：混濁的酒，指劣酒。

賞析：

詩前四句寫登高所見，後四句寫登高所感，情景交融，氣象高渾，語言精練而富變化，對仗工整且復自然，極沉鬱頓挫之致，是杜詩七律的代表作。首聯起勢警拔，猶如黃河之水天上來，一氣貫注，層疊而下。“風急”二字最為緊要，以下猿哀、鳥回、落木蕭蕭、長江滾滾，皆從此生出。此聯每句各包三景，上句風急、天高，下句渚清、沙白，皆從大處著筆，上句猿，下句鳥，則從小處陪襯，大小相形，格外醒目。頷聯二句亦是從大處寫秋景，猶如駿馬走阪，奔騰無羈。落木蕭蕭，長江滾滾，連用兩疊字，已氣勢非凡，而又冠以“無邊”、“不盡”四字，則悲壯中更極闊大，遂使蕭蕭之聲，滾滾之勢，精神躍然而出。若不如此，則振不起下半首。前半寫登高所見秋景，潑墨淋漓，雄渾悲壯，遂為下半悲秋張本。頸聯兩句即從天地風物之大環境，緊縮至孤身一人，但內涵卻極深廣。宋人羅大經說得好：“萬里，地之遠也；秋，時之悽慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也。十四字之間含八意，而對偶又精確。”（《鶴林玉露》卷十一）此詩八句皆對，而又章法錯綜變化，前後緊相照應。尾聯“艱難”應“作客”，霜鬢則又年老，何堪顛沛流離！“潦倒”應“多病”，止酒倍加寂寞，何以解憂消愁！妙在一結，大有登高極目、百感交集之慨，使人唏噓感嘆不能自已。明胡應麟盛讚此詩：“自當為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也。”又說：“一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而實一意貫串，一氣呵成。驟讀之，首尾若未嘗有對者，胸腹若無意於對者；細繹之，則錙銖鈞兩，毫髮不差，而建瓴走阪之勢，如百川東注於尾閭之窟。至用句用字，又皆古今人必不敢道，決不能道者，真曠代之作也。”（《詩藪·內編》卷五）