讀柳宗元《黔之驢》有感

近讀柳宗元《黔之驢》，我忽然悟到；千百年來，人們在“驢”身上加的那些罵名實在是誣衊不實之辭。現在，大有為“驢”正名的必要。

為什麼要這樣說呢？

請讀《黔之驢》；“黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下。”驢的本能是拉磨的，但是無車可拉，無磨可推，當然不可用。既不可用，當然也就無顯其能。

“驢”到黔是其自覺自願的嗎？非也！柳前輩說得明白；“有好事者船載以入。”顯然，驢的悲劇是好事者造成的'，但是人們卻把所有的罪名加到了驢的身上。這實在是千古奇冤。黔驢枝窮的責任不在於驢，而在於好事者。山此，我又聯想到現實生活中某些人才的遭遇，何謂人才？在自己的崗位上能盡顯其能，並可以為社會做出貢獻的人，便是人才。

那麼人才怎樣才可以盡顯其能呢？那就需要有人才的用武之地。大家都知道；人人有其長，人人也有其短。現在生活中也不缺乏這樣的例項。正如我國著名數學家陳景潤，如果他不去中閏數學研究所，而是在北京某數學講壇上度過這一生，恐怕他也難逃黔驢技窮的厄運！只有盡其用，方可顯其能。也正因為如此，百年前的龔白珍才會向人們疾呼；“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”黔之驢的悲劇，現實生話中的例項，難道也不能給我們一點點啟發嗎？

現代化建設，需要人才。人才在哪裡呢？人才就在我們身旁。只要我們能人盡其用，就可以人顯其能，人成其才。但願我們能人盡其用，不至於使類似“黔之驢”的悲劇在今天發生。