孔子傳讀後感範文（通用5篇）

當品味完一本著作後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那要怎麼寫好讀後感呢？以下是小編收集整理的孔子傳讀後感範文（通用5篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

孔子傳讀後感1

歲月不居，時光徙轉。一抬頭、一低眉、一剎那、一慌神，你已顛簸了半生的光陰。——題記

地點是荒野

時間是深秋

他們是去陪葬的人。那一個個被捆綁起來的窮苦百姓，他們極其可憐，或許有些人都不清楚那位死去的庸君是誰。呵！這一回，也不知又有多少孤魂野鬼遊蕩在人間。然而，總是會有漏網之魚的，這回是一名正直舞勺年華的男孩，他靈活的穿梭在林間，身後百萬大軍。他跑到孔子家躲起，然而，紙裡包不住火。事情洩露後，孔丘用巧妙的言語保全了男孩。

孔子因才高智廣而被重用，與此同時，他也向魯國君主提議用“仁”去教化人民，反對殘殺。當然治理好一個國家需要漫長的過程，在這期間，孔子因受權貴離間，終於被排擠出朝堂。魯國已無立足之地，自此他的艱辛和風塵便在歲月中展露的一發不可收拾。

是日，天光陰沉，雲霧聚鎖，彷彿註定他這漫長的一生將在陰鬱寥落當中挨度。後來孔子隨同他的弟子到宋、衛、蔡、齊、楚等國出遊。但他的政治主張並能得到熱衷於血腥與的各國諸侯重視。這一路途中，他經歷了太多的艱辛險阻。遭受過質疑與冷嘲熱諷，甚至還有小孩侮辱他，但他始終平靜理性地對待這個社會，他依舊主張以仁政治國遠勝於殘殺為王的統治。他的思想並沒有因歲月流逝抑或是其他一切而動搖，這是最令人敬佩之處。

在我看來，孔子也是常人。不僅心繫他的仁政，他也有細密的情感，當弟子顏回為保全竹簡而丟失性命時，是他是有心的，亦是無奈的；他是悲傷的，亦是自知的。

他是魯國人，雖已在外跋涉，但畢竟它最初的政治寄託還是給了這個父母之邦，所以他從未忘記過她。在如此短暫又長久的時間裡折磨著他內心的指望，彷彿要將他弄的遍體鱗傷。他是安定的，亦是窘困的。他之於父母之邦自始至終都是局裡人，不然他怎麼內心始終渴望又重回故土？

他半生的前程，命運是跌跌撞撞。好在但並沒有辜負了自己一顆赤子之心。他選擇了遵循自己的心，無論一意孤行或是前方疾風驟雨，他獨一襲青衫，馨香如故。

孔子傳讀後感2

寒假生活已經結束，談起充實，可算是讀了本好書，開始在網路中收看熱播的《孔子》電影，後有在書架上找到這本《孔子傳》。以前，我只以為孔子是個不折不扣的書呆子，只會讀讀古人的詩、讀些論語。現在，我通過這部電影和書籍瞭解了他不僅是個書呆子，還是一個品德高尚的教育家和一個會用兵打仗的人，這讓我重新認識了他。在戰場上，他，是一名軍師；在宮殿裡，他，又是一名教育家；在家中，他，是一名合格的父親。在戰場上，孔子只用了一千多名士兵嚇退了對方五萬多兵馬。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。” “事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這裡講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪汙或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《孔子傳》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人；後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們同事吧。在這個近80人的集體裡，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以後，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。為政方面，孔子講得最多。可我是幼兒教師，對這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經書我沒讀完，但已從中受益良多。所以有時間和精力的話，我一定會仔細的重讀幾遍，細品其中。

孔子傳讀後感3

今年寒假，我和爸爸、媽媽去了山東曲阜拜祭我國偉大的思想家、教育家——孔子，爸爸為了讓我更多地瞭解孔子是多麼了不起的人，就在孔廟給我買了一本介紹孔子生平的書——《孔子傳》，可惜我的眼睛散了瞳，所以只能麻煩爸爸媽媽幫我念。這本書主要寫了孔子一生不平凡的的經歷，他在魯國做過“委吏”、“乘田”這樣的小官，還當過大司寇，最後被排擠，“禮樂治國”的抱負化為泡影，孔子開始周遊列國、遊說諸侯，但是沒有一個國君採用他的學說，迫不得已，他開了一個學堂，設教授徒，他有三千多個學生，其中七十二個很有名，比如顏回、子路、子貢等等。孔子73歲去世，一生修訂了《詩》、《書》、《禮》、《樂》，寫了《春秋》等著作，被後世尊為“萬世師表”。

讀這本書時，給我留下了深刻印象的是孔子青年時向師襄子學琴的故事，因為我也在學琴，孔子學琴讓我感受到了孔子精益求精的求索精神。師襄子作為老師都誇讚孔子彈得很好了，孔子卻說：“曲子我是彈熟了，但是指法、技巧還不純熟，我還要接著練。”又過了一段時間，師襄子說：“你領略到曲子的內在含義了，可以學新曲子了。”可是孔子覺得自己還沒領悟出曲子的作者和他的志向情操呢，又繼續練起來。師襄子見孔子聰穎過人，這樣高難度的曲調不僅能精熟彈奏，而且能領悟到它的精義，激動的說：“夫子真是當今的聖人啊！”讀完這個故事，我很慚愧，因為我學琴時很不認真，總是糊弄，學了點兒皮毛，就沾沾自喜，覺得很了不起，其實太不怎麼樣了，今後，我要向孔子學習，做每一件事都要認認真真去做。這是我讀《孔子傳》最大的收穫。

孔子傳讀後感4

在過去的歲月裡，通過學習《論語》，對孔子有了一定的瞭解和認識。知道孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家和儒家學說的創始人。但是《論語別裁》只是對《論語》這部著作，做了精湛的詮釋和註解，對孔子本人的記載較少。因此，在讀這本書的時候，感覺是站在門外邊讀，裡面的許多知識不理解。正好，在暑假中，我買到了曲春禮教授所著的《孔子傳》。這本書，對有關孔子的大量的歷史資料進行了一番精心的取捨，用優美的，通俗易懂的語言文字，從對孔子本人的刻畫和對歷史事件的敘述中，比較詳盡的介紹了孔子曲折、坎坷的一生，再現了春秋末期諸侯割據、爭霸吞併的歷史。通過讀《孔子傳》這本書，使我對孔子有了更深的瞭解和認識。

孔子作為一個偉大的歷史人物，有其不可磨滅的功績。他設教授徒，開創了私人辦學的先例，一生共收徒3000人，精通“六藝”者72人。他學而不厭，誨人不倦，孜孜以求，不恥下問，總結出了一整套治國平天下之道和教學經驗。其中很多的教學經驗，也正是我們做老師的所要學習的地方，有很高的借鑑價值。孔子的一生在政治上並不得志，但是在他任中都宰和魯國大司寇時，曾將魯國治理的路不拾遺、夜不閉戶，表現出了卓越的政治才能。遺憾的是，他雖然歷盡艱辛、周遊列國，最終不為各國國君所重用，只能勤奮讀書，設教授徒、盼望能為國家多培養有用之才。

孔子的父親是叔梁紇，他是春秋時期魯國的一員猛將。由於立戰功，魯君封他為陬邑大夫。叔梁紇的第一個妻子為他生了九個女兒，他覺得愧對祖宗，於是又立了一房妾，雖然為他生了一個兒子，卻是殘疾的，先天跛腿，取名孟皮。叔梁紇後又娶曲阜名門顏蘘的小女兒顏徵在為妻。顏徵在漂亮賢惠、德才兼備。她和叔梁紇結婚兩年，還沒有孩子，於是他們就到泥丘山神那裡去求子。果然，到了年底，顏徵在生下了一個孩子，取名為孔丘，他就是後來的偉大的聖人孔子。

孔子從小聰慧過人，起初他的母親教他讀書識字，但是漸漸地他母親發現，孔子需要學的東西太多了，就讓孔子跟著他的外祖父學習“六藝”。由於孔子的勤奮好學，他的博學多能，逐漸得到了人們的承認，開始有人登門求教，那個時候收下了第一個弟子顏路，即顏回的父親。孔子的理想就是能讓自己的滿腹經文，得到用武之地，但是由於當時魯國宰相的嫉妒，一直沒有得到重用，只有下決心：創辦私學，設教授徒。

孔子的`教學方法是循循善誘、因人施教。他同時鼓勵學生多提問題，大膽質疑，他區別不同情況進行解答。他的學生中有的性格粗魯、憨厚，有的耿直、淳樸；有的擅長舞劍，有的長於辭令；有的謙虛，有的逞能；有的適合教書，有的適合做官……孔子總能找到適合教育他們的方法，並且讓他們心服口服。看到這裡，我想到了我的學生們，他們都是鮮活的生命，千差萬別，老師在沒有對他們做充分的瞭解和分析，就用統一的教學方法要求他們，讓他們做到一致，那是不現實的。因此，作為老師，還要針對不同的學生採取不同的教學方法，才可以培養出全面發展的學生來。

孔子傳讀後感5

孔子是我國春秋戰國時期偉大的教育家，他三歲失去父親，十七歲失去母親，因為父母失去的比較早，當時連個看家人都瞧不起他，最後他是怎麼被國君欣賞的，讓我們來看看他的經歷吧！

孔子十五歲，母親就讓他勤奮好學，把能看到的書籍全看了一遍，所以他知識淵博對以後的經歷發生了巨大的改變，當時國君的能力並不強大，主要的能力還是在三恆之中。孔子的姐妹眾多，但他家因為父親死後沒有俸祿，家境貧窮，所以母親帶著他離開孔家，母子倆開始了相依為命的歲月。母親死後，他在宋國迎接了自己的弱冠之年。

孔子三十歲時開始教書，孔子說；“溫故而知新，可以為師矣。”意思是他教書是在溫故自己學過的知識，這樣子才可以當合格的老師。孔子的學生有三千弟子，在當時可以說是很多了。孔子以“有教無類，因材施教”的觀念，帶出了很多優秀的學生。

孔子四十歲時，有人在挖土時挖出一隻羊，他想問孔子並耍了個小心眼，使者過去問孔子說：“我主人挖井，挖出一隻像狗的東西，那是什麼動物？”孔子說是羊不是狗。大家很佩服他誰都騙不了孔子。

孔子還講：“知之為知之，不知為不知”，子貢問孔子，人死後知還是不知，孔子不說。因為他說是或不是道德效果影響都很大。孔子到楚國時，一個父親偷了一隻羊，兒子堅決的告發了，孔子就說：“第一，兒子告發，羊回到了主人那兒，父子的感情就受到了損壞。第二，兒子不告發，父子感情得到了維護，損失也小。”孔子分析時說，法庭可以用其他方法破案，就是不能破壞的也只是一隻羊，沒有太大的損失。這件事情告訴我們孔子不但有知識更有處理問題的方法，也可以在感情的細節問題上得到維護。

孔子傳講了許多道德的問題也講了孔子的一些生活，知道了謙讓、禮儀…現在的時代丟失的一些品質。