小石潭記的讀後感（精選40篇）
當品讀完一部作品後，想必你一定有很多值得分享的心得，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編精心整理的小石潭記的讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小石潭記的讀後感 篇1
青色的藤蔓相互纏繞，小石潭的流水“叮咚”作響，偶有風吹過竹林，發出“沙沙沙”輕快的旋律，柳宗元便是在這樣的美景中漸行，漸遠。畫面定格在這一瞬間，如果我是畫家，我會用黑白詮釋這幅景色。不需要鮮豔的色彩，不需要細緻的表情刻畫，只一片黑白，一個背影，足以觸動人心。
他的背影，是落寞的，亦是感性的。
儘管同行六人，他的樂卻仍只流於表面，而內心，更多的是人潮襯托出的孤單。孤單或許不能更準確地表達他的心境，因我對他了解不深。但我能想象，面對仕途的失意，對未來的彷徨和內心的壓抑已緊緊包圍著他，心底長久潛伏著的悲傷也許就在那一瞬間，迸發……
於情於景，到處透露著悽清，本能使他選擇了逃避。
也許悲傷是會長久潛伏於心的，但快樂一樣也能夠，豁然面對吧！如詩中所云：“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”
小石潭記的讀後感 篇2
《小石潭記》的作者是柳宗元。他是我國中唐時代有名的散文家和詩人，字子厚，河東人，二十一歲中進士，先後任監察御史裡行（為見習官）、禮部員外郎、邵州刺史、柳州刺史等職。他和同時代的韓愈、及宋代的歐陽修、蘇泡、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人，被後人合稱為“唐宋八大家”，都是寫散文的能手。
這篇《小石潭記》，是一篇優秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，在那個時候是一個很荒僻的地方。
他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級政治集團的株連關係，被貶謫到永州的，時達十年之久，當了個無足輕重的佐貳官一一司馬之職。他到了永州，一方面由於在政治上是一個獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害；一方面又受這一帶的從未開發的自然景物的招引，就寄情山水，漫遊境內，到處搜奇覓勝，寫了不少的記遊之作，先後經他發現和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。
本篇主要描寫的是一個被名為“小石潭”的小潭。在小潭周圍的奇異清麗，具有充滿生機的景色，使他有種追求曠達靜默的心境。他寫的“永州八記”是一組描寫山水的散文，因而開頭一句就是聯絡上一篇從《鈷母潭西小丘記》寫起的。作者在這裡首先點明瞭小石潭的方位（在小丘的西邊）和距離（離小丘約120步）以及環境的秀麗，當他聽到叮噹如佩環交響的鳴聲之後，被眼前的景物所吸引，等到俯見小潭時，又為那清涼的潭水而感到驚奇：小石潭雖然小，但它幽深，水清見底，惹人喜愛極了。
作者在寫了小石潭的水之後，又寫了構成這水潭的基椽一石。石是這個潭的一個特色，也是它得名的由來。正是由於這石，才使潭水清澈。他通過挖掘潭中石之美，展露了他的才德，手法微妙。潭中還有游魚，約有百來條，看去好像是在空中游動，有時呆定不動，有時忽遊遠處，好像與遊人在逗樂。遊人，若遠望潭水的來源，卻只見從西南方曲折流來，時隱時現，也不知發源在何處。作者把這近景與遠景交相配合，更增加了景色的迷人。
小石潭記的讀後感 篇3
讀完《小石譚記》後，我不禁為當時的社會嘆息，為當時的柳宗元感到惋惜。
在當時的那個時代，有許許多多像柳宗元一樣的閒人，這只是對那一群都胸懷大志，一心想要報效國家卻無法實現自已理想的人的統稱。
當這現些人成為閒人時，他們總會找一些自然中的事物來發洩自己不得志的苦悶和無奈，在這時，他們也會注意到一些平時毫不起眼的事物，如蘇軾發現了竹柏，而柳宗元則發現了小石譚。
柳宗元對小石譚做了十分詳細的介紹，從聽到小石譚傳出的水聲，到順著水聲尋找小石譚，再到找到小石譚，最後再詳細地描寫小石譚的每個細節，全程彷彿都是在遊玩，根本看不出有一絲的悲傷。但是你又仔細一想，細品他描寫小石譚的細節，你就能很容易地讀出作者的心情，再結合當時柳宗元的遭遇，就能明自作者在寫這裡時的無奈與悲傷了。
柳家元的一生可以用悲慘來形容，他為他幾個月的風光，付出了一輩子的代價，雖然他在政治上並不成功，但是他在文學的歷史上有不可否認的貢獻，他的文學作品直到今天還廣為人們傳頌和學習。
閒人，古往分來有許許多多的文人都自嘲自已，將自己稱為閒人，可也正是因為閒，才讓他們又創作了那多的詩詞，古詩，為文學事業作出了卓越的負獻，所以，他們並不閒，他們只是表面是閒人，內心卻從未閒下一刻，都在忙於創作為文學事業獻出一己之力呢。
小石潭記的讀後感 篇4
《小石潭記》，這是中唐傑出的文學家柳宗元所寫的一篇散文，在寫這首散文的前夕，被貶為永州司馬，並被貶了十年。之後，心情就一直很鬱悶，無可事事，所以就遊山玩水欣賞自然風光來排遣心中的愁悶，寫下很多詩詞，把自己的不幸遭遇和心胸氣度寄託其中。《小石潭記》便是其中著名的一篇。
《小石譚記》全篇以寫景為主，在一片茂盛的竹林中，有一汪清澈的小潭，潭中魚兒自由自在歡快的鬧著，看到這樣清幽美麗的景色，與我同行的幾乎都不在了，只剩下我淒涼的心境和這淒涼的景色融為一體。
文章語言也很恰如其分，比如“皆若空遊無所依”用“空遊”兩字形象的寫出水的透明，又像“斗折蛇行”只有四個字，卻用了兩個比喻，寫出靜態和動態，言簡意賅，寫出了作者經過觀察後獨到的體會。
初讀這篇文章還有一個疑問，作者在倒數第二段寫出四周竹樹環合，寂寥無人，為何又在最後一段專門再點明同遊的還有很多人？這豈不是互相矛盾了。再讀一遍，我似乎懂了作者的意思，作者寫得很巧妙。在這種淒涼的景色中，我忘卻了其它人的存在，從而來突出自己寂廖的心情。
這樣美麗的景色，開始令作者忘記了被貶的淒涼，隨著景緻的深入，小石潭的寂寞、悽清、幽涼令作者觸景生情，抒發了被貶後失意的情感。
從這段閱讀經歷中，我還明白了一個道理，在讀書過程中，要敢於疑問，再認真思考，不管後來解決了這個問題沒，你都收穫了一個思考的過程。
小石潭記的讀後感 篇5
小石潭以其奇異之美吸引了被貶的永州司馬，讓他有了很多的留戀，卻又以其悽清幽邃讓他有了強大的涼意，最終匆匆繞開，帶著一份心悸的唏噓。
你也許要說柳宗元這是怎麼了，這麼點涼意怎及得上《江雪》中那凍徹天地、令人無處可遁的酷寒呢？而且這次旅途之中還有幾位興致盎然的同行者呢！為什麼在小石潭處是倉促躲開，而在江雪中卻是留給我們倔強的背影，孤獨地用一根細弱絲線去釣那整個冰堅寒骨的世界呢？
掩卷而思，柳居士似迎面走來，帶著剛剛因政治打擊而受傷的心靈走來，難掩痛苦和焦慮。他的心在滴血，一種深秋般的涼意襲捲著他的身心；是一種已深植於骨髓的文化精神讓他找到了仍然灑脫挺立走來的自愈藥方：那就是去和慈祥的自然老人說說話，從自然的清麗、獨立、峻朗之中感尋找生命的堅挺動力。於是他開始了他的尋訪自然之行，也是醫愈傷痕之旅了！
這時他與小石潭邂逅了，幾乎要擦肩而過，是小石潭清脆的聲響讓他找到了青春般的活力。他急切地“伐竹取道”而來，在欣賞了一段時間小石潭的美和趣後，其徹骨的涼意也完成了從他的面板到骨質之間的滲入行程。他這時打了一個激稜，這太熟悉的涼意又勾起了他小心翼翼掩藏了的受傷心靈的溫度，那是他不願意也不甘心再去抖落的那份生命的苦楚。所以，不要責怪我們的文人內心的脆弱。他想象著這樣的政治災難只是一次短暫的人生磨難，他對這個世界是充滿希望的。他認為這只是一次接錯了線頭的短路，國主馬上就會重新接通冒過火的神經，來掠去他身上的涼風淒雨，灑一片陽光過來。所以，他要保護好心的熱度，等這一片陽光來時好快節奏地去適應，能第一時間去治世救民！至於到了寫《江雪》時，人生的打擊已接踵而至，他周圍的環境已是冷至深天、冰及厚地的嚴冬。這時，他對陽光的期望已徹底放棄，他要完成的是一次令人心痛的憤世疾俗的抗爭了！
所以，《小石潭記》中“悽神入骨、悄愴幽邃”的不勝涼意，正顯示著一顆還是熱的、充滿期望和希冀的赤子的心，請不要隨便用一些“無奈”“脆弱”類似的詞語，量低了這位有志仕者心的溫度。
小石潭記的讀後感 篇6
最近我學習了《小石潭記》這篇文言文，通過這篇文言文的學習，柳宗元把我帶入到了這個世界，閉上眼，那一副副美麗的畫卷呈現在我的眼前。這篇文章即寫出了小潭中水的清澈，飄忽不定的魚兒，東遊西遊而給人們帶來的歡樂，也寫出了在小潭的周圍幽深冷寂的氛圍，突顯出一片淒涼，傷感還有幾分低沉。
初讀這篇文言文時我心裡也還有一個疑問，作者在倒數第二段寫出四周竹樹環合，寂寥無人，人很少，地方也很清靜，但為什麼又會在最後一段專門再點明同遊的人呢？是為了點名出他們對於知識的嚮往嗎？其實，這樣美麗的景色，一下子就讓我進入了這種境界，一開始作者忘記了自己被貶的淒涼，隨著景緻的深入，小石潭的寂寞、悽清、幽涼令作者觸景生情。
清晨，當陽光開始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過微微的晨光，在清風中隨風飄拂。當陽光照在溪水中時，水波點點，閃爍著光芒，好像是金子發出的耀眼亮光。再往西南方向望去，溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態，水中的魚兒歡快的遊著，時不時的與遊人玩耍，這就是每一個人心目中的嚮往仙境啊！在這美麗的風景中，如果換做是我，我一定會好好的玩一番，因為在這裡，可以享受到不同的風景，盡情放鬆平日緊繃的神經，如魚兒一般自由自在，大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量，讓我重新充滿活力。走進這個地方，不同的大自然氣息就讓我陶醉其中，讓我的眼球瞬就被所其吸引小石潭，這個如人間仙境的地方，帶給我們的是不同的體驗，展現出來的是不同的美景。
小石潭記的讀後感 篇7
偶遇美潭。
“伐竹取道，下見小潭。水尤清冽。”生活間的美景處處都有，就看我們如何去對待和發現。當在一片蒼翠欲滴的篁竹之下有水聲。泠泠作響，自然是引人入勝的。向下走去，是一潭美池。四面青樹翠蔓，高低交錯，令人不禁要大吸幾口新鮮空氣。或是脫了鞋下潭，親身體會談水的清涼澄澈。“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”，韋應物對荒野渡口的偶然發現，想必也是和柳宗元的偶遇美池抱有同樣的感嘆吧！
偶見潭景。
“佁然不動，淑爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。”發現美景之後，重在如何才能正確的欣賞。潭中水質極佳，日光都可以直見水底。雖然水至清則無魚，但這的魚似通人情。既知來人並無惡意，便自由往來，時動時靜，時去時來，時近時遠。令人也不禁想去與魚兒互相逗樂了。“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”陶淵明的人生意境，想必也已經到了能與飛鳥和諧相處的地步了吧！這偶然的心境突破，想必是偶然的美麗。
偶識自然。
“坐潭上，四面竹林環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”自然美景面前，或許我們只能敬重的欣賞。坐在潭邊，靜心欣賞，看寒樹成林，翠竹圍潭。此時才能感到內心悄然而生的寒意。沒有雜亂的聲音，沒有突兀的景色，天地之間，一時彷彿停止了更易。這才恍惚之間，偶識自然大美與深不可測，便抱有敬重之心，記於紙上，寫在心中，悄然離去。
“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。”蘇軾於赤壁磯下，聽水落石出，而四顧寂寥，便是真正認識到了自然。這偶然的領悟，必然是偶然的美麗。
這偶然的美麗，或許就是自然的大美，自然的奧祕。
小石潭記的讀後感 篇8
有很多詩人在古代的時候，都被貶官，而我今天要說的則是這些人中的一個，說其他大家應該都很熟悉，多多少少也讀背過他的古詩，他就是柳宗元。
在柳宗元的裡詩裡，《小石潭記》應該是很著名的一首詩了，在讀詩前，應先了解背景，如做生意，要先了解自己的優勢，考試，要了解自己的不足。讀詩之前，搜查詩的背景古詩，大方面的促進了你理解這首詩所表達的情感或者事蹟。
柳宗元於唐順宗永貞元年（805年）因擁護王叔文的改革，被貶為永州司馬，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元貶官之後，為排解內心的憤懣之情，常常不避幽遠，伐竹取道，探山訪水，並通過對景物的具體描寫，抒發自己的不幸遭遇。此間共寫了八篇山水遊記，後稱《永州八記》。在第一篇《始得西山宴遊記》中作者這樣記述當時的心情：“自餘為僇人，居是州，恆惴慄。”文章即在此背景下寫成。
柳宗元的被貶，也揭示了當時社會的動盪不安，朝廷的無能，使他和王叔文實行政治改革，未果，遂被貶。柳宗元在小石潭記最後的幾段中，寫了溪水，竹林和森林。全文沒有使人感到這是一位被貶詩人的難過，只是看到了溪水和森林，看到了一番美景。柳宗元以優美的語言描寫了小石潭的景色。仔細閱讀後，又能感覺《小石潭記》含蓄地抒發了作者被貶後無法排遣的憂傷悽苦的感情。
柳宗元以美景，來麻痺自己，這種樂觀，我們應該學習，用別眼看世界，如果，這個題很難，那就不要去糾結答案，而是應該去糾結解題的過程。以不同的角度看世界，又是別番風味。
小石潭記的讀後感 篇9
《小石潭記》第一、二、四段融情於景，一直被人們剖析得異常透徹，而第三段只注重抓住特點描繪景物的一面，是否滲入作者的感悟呢？至今對此的解析甚少。
如果聯絡到柳宗元的遭遇，文章第三段的情感體現及其承前啟後的作用，就決不能忽視。
柳宗元出生山西河東解，世稱柳河東，13歲就能寫出好文章，20歲中進士，25歲又考取博學鴻詞科。可謂大器早成，躊躇滿志，對未來充滿信心，欲想：“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。”萬萬沒想到的是因參加王叔文的革新集團被貶為永州司馬。
永州是當時相當荒僻落後的地區，司馬有職無權。柳宗元嘆息自己被埋沒，於是寄情山水，以洩自己憤懣不平的苦悶。作者在《小石潭記》中，這種心情顯得尤為突出。在這種憂鬱的心情下，柳宗元走到小丘西時，清脆悅耳的流水聲給作者那沉寂的心潭掀起了微瀾，清澈透明的石潭中，歡快的游魚帶給他些許快慰。作者暫時忘掉了心中的不快。在這天人合一的意境中，他想尋根溯源，縱觀“斗折蛇行”，自己命運坎坷，小人從中作梗的潛意識油然而生，遭人排擠的意象或現或隱。細看“犬牙差互”，聯想到官場中爾虞我詐、社會關係盤根錯節，加上自己前途迷茫，未知朝廷何日召見自己，不由得發出“不可知其源”的感嘆，顯得是多麼的無奈。水聲、游魚帶給他的歡快揮不走殘酷現實瀰漫在心潭上的陰霾，面對現實，作者定會感受到此時歡快的是它們，而自己什麼也沒有，才感受到這時周圍的竹樹“悽神寒骨，悄愴幽邃”，不由得倒抽一口涼氣，於是便出現“以其境過清，不可久居，乃記之而去”的結局。
小石潭記的讀後感 篇10
在這篇散文中，作者透過潭中的水、石、魚等近景與遠景的描寫，可看出他對大自然的熱愛，和他觀察景物的細緻深入之處。他善於融情於景，託物言志，用比擬的修辭手法，予以動態化，有血肉、有靈魂、有個性，不僅肖其形，而且傳其神。全文不到二百字，卻把這個小石潭的靜奇幽深的自然景色真實地描繪出來了，引起了後人的懷戀。小石潭記》的作者是柳宗元。他是我國中唐時代有名的散文家和詩人，字子厚，河東(今山西省永濟縣)人，二十一歲中進士，先後任監察御史裡行(為見習官)、禮部員外郎、邵州刺史、柳州刺史等職。他和同時代的韓愈、及宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人，被後人合稱為“唐宋八大家”，都是寫散文的能手。
這篇《小石潭記》，是一篇優秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，即今湖南零陵縣，地處湖南的邊境，和廣東相近，在那個時候是一個很荒僻的地方。
他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級政治集團的株連關係，被貶謫到永州的，時達十年之久，當了個無足輕重的佐貳官——司馬之職。他到了永州，一方面由於在政治上是一個獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害;一方面又受這一帶的從未開發的自然景物的招引，就寄情山水，漫遊境內，到處搜奇覓勝，寫了不少的記遊之作，先後經他發現和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。
本篇主要描寫的是一個被名為“小石潭”的小潭。在小潭周圍的奇異清麗，具有充滿生機的景色，使他有種追求曠達靜默的心境。他寫的“永州八記”乃是一組有連續性的描寫山水的散文，因而開頭一句就是聯絡上一篇從《鈷釒母潭西小丘記》寫起的。作者在這裡首先點明瞭小石潭的方位(在小丘的西邊)和距離(離小丘約120步)以及環境的秀麗，當他聽到叮噹如佩環交響的鳴聲之後，被眼前的景物所吸引，等到俯見小潭時，又為那清涼的潭水而感到驚奇：小石潭雖然小，但它幽深清悄，水清見底，惹人喜愛極了。
作者在寫了小石潭的水之後，又寫了構成這水潭的基椽—石。石是這個潭的一個特色，也是它得名的由來。正是由於這石，才使潭水清澈可愛。他通過挖掘潭中石之美，展露了個人的才德，手法微妙。潭中還有游魚，約有百來條，看去好像是在空中游動，有時呆定不動，有時忽遊遠處，遊態奇妙，似與遊人在逗樂。遊人，若遠望潭水的來源，卻只見從西南方曲折流來，時隱時現，也不知發源在何處。作者把這近景與遠景交相配合，更增加了景色迷人的幽靜勝境。
在這篇散文中，作者透過潭中的水、石、魚等近景與遠景的描寫，可看出他對大自然的熱愛，和他觀察景物的細緻深入之處。他善於融情於景，託物言志，用比擬的修辭手法，予以動態化，有血肉、有靈魂、有個性，不僅肖其形，而且傳其神。全文不到二百字，卻把這個小石潭的靜奇幽深的自然景色真實地描繪出來了，引起了後人的懷戀。
小石潭記的讀後感 篇11
始驚，次醉，漸迷，終醒，是柳宗元與小石潭的邂逅，亦是我們人生往復的一個個迴圈啊。
革新運動失敗後，柳宗元被貶謫至永州，一日，他與朋友遊玩時，忽逢小石潭。他聽到如佩環碰撞的流水聲；撫摸到了格外清冽的潭水；看到了形狀各異的石頭，青青蔥蔥的樹木，翠綠纏繞的藤蔓。他，被驚豔了。或許是出於對自然景色天生的嚮往，亦是鬱郁不得志得不到發洩，他選擇在小石潭駐足片刻，始驚於這清幽美景。
他細細觀察著彷彿在空中游動，沒有依靠的魚兒，如北斗星般蜿蜒的溪水，與參差不齊的溪岸，他沉醉了，醉倒在這分外靜謐的小石潭。他終於，讓他的那份悽清之情，得到了短暫的緩解。
漸漸地，他感到寒氣透骨，被一股憂傷的氣息所籠罩。他又想到了那紛擾煩惱的官場，感受到了失意後孤寂悲涼之情。或許小石潭可以給他片刻的緩解，但，這也只是短暫的。內心的憂煩是揮之不去的。歡樂落幕後，盡是悲涼，緊緊裹住了柳宗元的心。他迷失了，在彷徨中，顯得手足無措。他想逃離不宜久留小石潭，想盡早擺脫，內心的苦悶……
可，他是柳宗元啊，是那個寫出“千山飛鳥絕，萬徑人蹤滅”的柳宗元啊，又怎會被這貶謫所打垮。或許，在他離開時，望著陽光，會堅定自己的理想與信念吧。他終是醒了。雖說往後的日子仍是一貶再貶，但他迴歸內心，堅定地為人民實實在在做點好事。他將鬥爭，轉移到文化創作領域，創作了許多不朽的名篇。小石潭之境，著實令他幡然醒悟。
人生也是這樣，始驚，漸醉，次迷，終醒，周而復始，往復不停。有時候，生活會很難，在這個物慾橫流的世界，很容易迷失自我。但，請再堅持一下，終會有那麼一個時刻，霧散雲出，我們從這個輪迴中醒來。時間的巨輪永不會停止，我們在生活中不斷重複著這個過程。唯一不變的，就是變化本身。我們唯有保持一顆平常心，才能守得雲開，見月明啊。
柳宗元屢受貶謫，卻仍筆耕不輟，頑強鬥爭。我們也需堅持下去，才能等到自己的終醒，開始新的“始驚，漸醉，次迷，終醒”啊。
小石潭記的讀後感 篇12
一隻落魄的雄鷹立於籠中，它的爪尖佈滿了傷痕，緊攀著鐵絲，喉嚨裡似是發出一聲沉重的嚎鳴，不再聲嘶力竭，卻依舊直擊人心。鷹眼不復清明，混沌的絕望中涵蓋了幾分渺茫的企盼。
鐵絲籠被拴掛在窗邊，雄鷹望向茫茫蒼空，窗外候鳥南飛，它似乎離這自由只毫釐之差，但這鐵絲籠又牢牢束縛了它。
柳宗元便是那隻雄鷹，初入朝為官的他心懷壯志，野心勃勃，滿懷著一片為國為民之心，到底年少，壯志酬籌，只想如那雄鷹一般搏擊長空，遨遊天際，他想作出一番事業，他渴望報效國家，終身為民，不求青史留名，但求無愧於心。他與眾多歷史人物一樣，期望完成個人的偉業與抱負。
但現實的囚籠在無形之中網住了他，政治革新運動失敗後，柳宗元被貶往他地，就這樣，他懷著不甘苦悶的心落入了牢籠，他的羽翼尚且稚嫩，他的一腔熱血尚未灑向神州大地，便被一刀斬斷，折損摧殘，他心有志向卻不能報，徒留傷悲。
柳宗元渴望寄情于山水，以期忘卻心中的憤懣，悽苦。所以他“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。”所以他看到青蔥的樹木，搖曳的枝柳，清涼的水流，密佈的魚影，便心生安寧幽靜之意。但當他見到那蜿蜒曲折，交錯不齊的溪流時，當他感受到拂過面頰的冰涼之意時，那幾絲苦悶抑鬱卻又纏繞在心頭，一圈又一圈，未能縛住他的身，卻逐漸束縛了他的心。這憂傷的情緒在短暫的封閉後，便打開了閘門，如同潮水般湧來，無以遏制。柳宗元不願再細思內心的傷懷，就匆忙離開。
柳宗元是孤高清傲的，是剛直倔強的。他不同於陶淵明的歸隱林泉的高潔志趣，亦沒有蘇軾光風霽月的胸懷，他喜愛這山水情趣，但他終生渴盼的仍舊是實現個人的抱負。他的失意，他的悲觀情緒，促使他寫下了多少千古絕句，但這流芳百世的詩句中卻是鮮少能見到積極之意，當代讀者字字斟酌，只是尋出了一顆悽楚悲涼的心。他心陷其中，久久不能自己，他深沉的情感在字裡行間滲透出來，甚是寂靜寥落。
柳宗元終其一生，自雲巔到崖底，抉擇他命運的，是個人的性格，也是時代釀就的悲劇。他所向往的，所期盼的，所悲涼的，在那樣渾濁的世間，只能黯然逝去。
那隻雄鷹傷痕依舊，埋藏在鷹眼深處的企盼竟是暗淡了些，它久久地凝望著窗外，所有的傷都已不必用聲音來傳達，它只是這麼靜靜立著，便能夠觸及它眼裡濃濃的悽苦。
小石潭記的讀後感 篇13
不知有多少年，或許從它存在於這個世上的那天開始，就未曾有人發現過這被翠綠環合的小石潭。雖無人欣賞，卻依舊美麗，一直靜靜地呆在這裡。
永州十年，柳宗元遊歷山水來排解自己滿腔憤懣，並寫下心中的憂鬱：“自餘為僇人，居是州，恆惴慄。”他就在這樣一個陌生的地方，帶著一個罪名，終日惶恐。不過他或許是幸運的吧。因為在這裡，他遇上了許多美麗的景色，更是遇見了那和他命運相仿的小石潭。
竹林深處，被翠綠匿蔽著的地方有一汪潭水。靠近岸邊的地方，石塊為嶼，為嵁，為巖，還有許多整塊的石頭靜靜地躺在水底。周圍的蒼翠與潭中的湛藍形成鮮明的對比，不免讓人眼前一亮。
水中的魚兒也不知在這呆了多久，四周的一切本是那麼安靜，突如其來的一行人讓水中的魚兒覺得新奇，在水中快活地游來游去。被太陽斜射的水面上泛著粼粼白光，周圍石頭的影子也投射在水裡。
再向西南方向望去，泉水像北斗星那樣曲折，又像蛇一樣蜿蜒前行。遠處的水流若隱若現，看不到盡頭。在視力可見最遠處什麼也沒有，還是一片竹林和潭水。可那兒彷彿有什麼魔力，讓人忍不住盯著它看。看著這一條曲折蜿蜒的水路，彷彿看到了自己未知的前路和坎坷的從前。
他笑了笑，坐下了。看著眼前的美景，寫下了這篇《小石潭記》。
不知為何，突然覺得有些悲涼。是環境和天氣的因素呢？還是自身的緣故呢？眼前的景色已經不像起初那樣令人眼前一亮了，綠得讓人心生寒意的竹子和幽深的潭水似乎只剩一種淒涼的美。柳宗元起身，拂去身上的泥土，離去了。
他離去後，剩下的，就又是這孤寂的一汪潭了。
小石潭記的讀後感 篇14
一位落魄失意的文人坐在一潭清幽的池水邊，望著幽深的池底，思考著自己的處境。這便是《小石潭記》給我們呈現的畫面。不久之前還是出身貴族的豪門子弟，還是革新運動中的政治先鋒，還是朝廷之中的精英人物。轉眼間就成了一位被貶出這為的失意者，成了一位流浪在外的流浪者，成了這位靜坐池旁的迷茫者。雖然說中國上下五千年中的被貶的人數不勝數，但要說落差如此之大的就不多了。
也許柳宗元也在問自己為何會被貶，為什麼會淪落到如此的境地，人們憑什麼能把我趕出朝廷，我明明實在消除腐敗，淨化朝廷怎麼就錯了呢？但無奈的是，皇帝一聲令下，誰都留不住他，更沒有人趕入皇帝作對，誰都改變不了這殘酷的現實。
於是柳宗元便踏上了新的征途，他不斷的地調整心態，通過描寫山水來寄託感情，正是在這個過程中，他寫出《永州八記》，也寫出了《小石潭記》。他儘管不在朝廷辦公，但是他卻用自己的文字，向世人訴說著自己的經歷，內心的感受和人生的感悟，也像世人展示了他那顆在逆境中成長的心，還有他那對於身世坎坷，世事莫測，仕途險惡的感慨。而這潭池水，不管有多大的動盪與波瀾，最終都會歸於平靜，再以它那平靜的面貌存在著。也許我們的心就應該這樣，雖然外界的事情我們無法預測，但是我們的內心卻可以被自己所把握，我們對生活的態度以及如何應對各種各樣的困難的行為也可以被我們自己所控制。保持一顆堅定的內心，不被外界所幹擾。正如這潭池水一樣，不畏波瀾，不懼風浪，保持平靜，卻又充滿力量。
小石潭記的讀後感 篇15
他從小丘向西走了一百二十步，隔著竹林聽到了似珮環碰撞般的水聲，心中為之一樂，便“伐竹取道，下見小潭。”
水格外清涼，青蔥的樹木和翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牟連，參差不齊，隨風飄拂。潭中約有百來條魚游來游去，似乎在空中游動，沒有什麼可以依傍的。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。此時一切的美好景物都令寄情山水的他感到無比舒適，在那一瞬之間他甚至產生了一種錯覺，覺得這就應該是他生活的全部，要是一輩子都住在這多好啊。歷經嚴冬的他似乎感到了一點光，一點溫暖，一點希望。
可是，你甘心嗎？
剎那間，喜悅之情散盡，他像是被從溫室扔了到冰池中，寒冷穿進了他只的心裡，透進了他的骨子裡，一陣陣孤寂，一陣陣悲愁向他襲來。他突然感覺自己是那麼落莫，那麼無助，自己就像一把好把腐朽的木椅，渾身上下都在吱吱作響。他似乎又想起了自己起初參加革新時候那股“春風得意馬蹄疾”的勁，認為一切都會便變好，可惜他想錯了。他的志向，他的理想，全被扔進了一臺叫做“現實”的巨大磨盤裡，被磨成粉、磨成渣，連同他的全部希望一起像廢品一般扔掉。在柳宗元的那個年代，理想，是最不值錢的。
他絕望了，一切的景物都幻滅破碎，如同他那顆殘破的心一般。名為“希望”的荊棘之路使他渾身都在流血，但這條路卻彷彿永遠望不到盡頭。
於是，在他眼前，便只剩下了“其岸勢大牙差互”“”寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃。“
他記下了這番景色，便匆匆離去了。
小石潭記的讀後感 篇16
《小石潭記》這片古文出自唐代的作家柳宗元先生之手，寫出了自己被貶之時心中悲涼的心情。這片《小石潭記》是他所做的“永州八記”中的其中一篇。
永州是一個非常偏僻的地方，他被貶在永州長達十年之久。在那裡他當了一個不足輕重的職位，司馬。因為在政治上的問題，在那裡的生活變得甚至有點坎坷，他要避免被一些小人陷害他。但是即使身處那樣的禁地，他也依然堅持寫詩。他發現這一代地方是沒有開發的，那些自然景物就深深地吸引了他，把自己的情感寄留在這山水之中，也因此寫了不少的記遊之作，而《小石潭記》也就是這其中的一篇。
整篇的文章都圍繞著小石潭來寫，作者寫出了小石潭的美麗景色，小潭及其周邊的景色，寫了小石潭旁青翠的樹木，翠綠的藤蔓，隨風飄蕩，參差不齊。陽光把魚的影子直接照到了水底的石頭之上，讓潭中的魚好像全都在空中游動，可想而知那水是有多麼的清澈透明。
柳宗元樂在了自己能看到有如此漂亮，美麗的地方。但這種的快樂是暫時的觸景生情，只要一經過淒涼的環境的觸發，那憂傷而悲涼的心境就會流露出來，也就由一開始的樂慢慢的轉變成了憂。
同我們的生活於柳宗元相比，我們的生活簡直是不能再好了，我們不用擔心被什麼小人所陷害，不用藉著景物去寄託感情，封建的社會已經過去，我們就應該在這個環境下努力學習，接軌祖國的未來。
小石潭記的讀後感 篇17
跋山涉水來到了這小石潭。還未進入，就聽到了一股小小的流水聲。柳宗元說，他所聽到的流水聲就像佩環碰撞的聲音。或許這是初到時的歡樂吧。而我站在那裡，聽到這流水聲，只是心想：“就到要了”。隨後，我們“伐竹取道，下見小譚，水尤清冽”。我看到以整塊石頭為底的小譚，不禁的猜想若石頭整塊翻起來後又會是一番怎樣的景象。然而柳宗元走近小譚後則是和我分享了那些清水裡翻卷的奇石，是水中高地。或許那些奇石在柳宗元眼裡就是古文運動裡和他並肩前行的韓愈等人吧。後來，我們還欣賞到了“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”的景色。
向前又走了數十步，我們又看到“潭中魚可白許頭”，柳宗元高興地和我說這些魚都呈現出一種“皆若空遊無所依的樣子”。“日光下澈，影布石上”，可當柳宗元想要靠近看個仔細時，它們又向遠處遊走了，我笑著對柳宗元說：“你看，它們在同你玩耍呢”。柳宗元說到：“那些平日裡與我糾葛的人，也是這副樣子的，若有靠近，必將疏遠。”
我們又向小石潭的西南方望去，“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”。看到這般景象，柳宗元臉上的笑容逐漸褪去，我想，他或許是覺得這蜿蜒的水流就像自己走的那條曲折的路吧，走到最後，回頭望去，早已看不見源頭在哪裡。
後來我們走的有些累了，就坐在潭邊想休息一會兒。想欣賞這的美景，但向四周望去，眼裡便裝滿了竹樹。“寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃”，柳宗元臉上的表情更加凝重了，他便說道：“以其境過清，不可久居”，記錄了些許後就催著我倉促的離開這裡。
回去的路上，柳宗元一直開心不起來。明明“聞水聲”時還是“心樂之”的，可“坐潭上”時就“悄愴幽邃”了。
......
我最開始的心之所向，還是沒能抵過那四面竹樹環合的景色。
小石潭記的讀後感 篇18
最近我學習了《小石潭記》這篇文言文，通過這篇文言文的學習，柳宗元把我帶入到了這個世界，閉上眼，那一副副美麗的畫卷呈現在我的眼前。這篇文章即寫出了小潭中水的清澈，飄忽不定的魚兒，東遊西遊而給人們帶來的歡樂，也寫出了在小潭的周圍幽深冷寂的氛圍，突顯出一片淒涼，傷感還有幾分低沉。
初讀這篇文言文時我心裡也還有一個疑問，作者在倒數第二段寫出四周竹樹環合，寂寥無人，人很少，地方也很清靜，但為什麼又會在最後一段專門再點明同遊的人呢？是為了點名出他們對於知識的嚮往嗎？其實，這樣美麗的景色，一下子就讓我進入了這種境界，一開始作者忘記了自己被貶的淒涼，隨著景緻的深入，小石潭的寂寞、悽清、幽涼令作者觸景生情。
清晨，當陽光開始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過微微的晨光，在清風中隨風飄拂。當陽光照在溪水中時，水波點點，閃爍著光芒，好像是金子發出的耀眼亮光。再往西南方向望去，溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態，水中的魚兒歡快的遊著，時不時的與遊人玩耍，這就是每一個人心目中的嚮往仙境啊！在這美麗的風景中，如果換做是我，我一定會好好的玩一番，因為在這裡，可以享受到不同的風景，盡情放鬆平日緊繃的神經，如魚兒一般自由自在，大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量，讓我重新充滿活力。走進這個地方，不同的大自然氣息就讓我陶醉其中，讓我的眼球瞬就被所其吸引小石潭，這個如人間仙境的地方，帶給我們的是不同的體驗，展現出來的是不同的美景。
小石潭記的讀後感 篇19
最近，我們學習了柳宗元的《小石潭記》。這篇文章記敘了作者遊玩的整個過程，以優美的語言描寫了“小石潭”的景色，含蓄地抒發了作者被貶後無法排遣的憂傷悽苦的感情。
構思新巧，結構嚴謹。作者以遊蹤為序，採用移步換景、依序寫景的手法描寫了作者遊小石潭的過程。
作者把自己的心情和小石潭的環境結合起來，寓情於景，情景交融。在對景物描繪中結合著作者自身的遭際，滲透著作者自身的感受和情懷。
文章描寫了一個如同仙境般的世界。作者隔著竹林便聽到了水聲，於是便砍掉了竹子，看見竹子背後有一池小譚。池水十分清澈，裡面的百來條魚好像都在空中游動，似與遊者相樂。周圍的竹樹也迎風搖擺著。
向潭水的西南方向望去，發現它的源頭曲曲折折、時隱時現，不知發源於何處。坐在小石潭旁，因為這個地方竹樹閉塞了這裡的眼界，這個地方過於淒涼深幽，到處都充滿了悲慘淒涼的情感，於是作者“以其境過清，不可久居，乃記之而去”了。
這時正是作者離開國都長安來到這荒僻的南方州郡之時。由於他在政治上受挫，以及生活上的不習慣。他便寄情于山水，為擺脫憂鬱的心情。此時過於冷清的環境更是讓他感到“悄愴幽邃”，還表達出了他對現實生活的不滿。
整片作品運用了極短的文字，卻清晰的記述了作者出遊、遊覽、返回的全過程。同時寓情於景，表達出自己的情感，引起後人的感嘆。
小石潭記的讀後感 篇20
一日柳宗元與吳武陵，龔古，餘弟，宗玄等人共同出遊，共同步於小土丘旁又向西行幾百步，忽然，柳宗元聽到一陣水聲，非常悅耳，便砍斷竹子，開闢出一條小路，走了10餘步便看到一個小，柳宗元走過去捧起潭中的水，發現這水格外的清涼，往小譚仔細望去，小潭中有100多條魚，在清澈無比的水中游動，柳宗元看到這場景，便覺得如此之樂。
但是往小潭深處望去，潭中的水流曲折或明或，有一種幽深不可測度的內心感受，柳宗元沒有先前的愉樂，而是想到如今被貶，冷落的孤寂與淒涼柳宗元終於覺得這太過淒涼，曾經的風光如今一去不復返，頓時無比悲傷，少時，馬上離開。
柳宗元出生望族，二十歲中進士，世人皆嘆後生可畏。
少年年少輕狂，發奮讀書，立志成為一代良臣，奈何官場殘酷，爾虞我詐，終成為永州司馬，賞永州山水。
伴隨著他，伴隨著樹，伴隨著蜿蜒曲折的小溪。
孤獨千萬，山水同一，縱使山水再美，卻也不能填滿他的心。
他是那樣有才，有華一，腔熱血，可到頭來卻只能在永州賞山玩水。
柳宗元，他終究不是劉禹錫，不能“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”；他不是蘇東坡，不能“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。終是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，孤獨終老。
小石潭記的讀後感 篇21
“青樹翠蔓，蒙搖絡綴，參差披拂。”柳宗元在和友人在山中游玩，忽而聽到水流的如佩環一樣的聲音，隱隱約約地。他們便伐出一條小路，無意中邂逅了小石潭。當時的柳宗元的內心心灰意冷，他在參加王叔文領導的政治革新運動失敗之後，被貶永州。
小石潭的景色徹底的將他們吸引住了，青蔥翠綠的樹木藤蔓蒙蓋纏繞在一起，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。水清澈見底，下面的魚和石頭可以看的一清二楚。魚輕快迅捷地在水中游動。溪水的樣子像北斗星那樣曲折，像蛇一樣蜿蜒。柳宗元帶著驚喜的心情繼續前行。柳宗元來到潭邊的一塊粗糙的石頭上坐了下來，在此細細品味這裡美妙絕倫的景緻。竹林將柳宗元包圍了起來，幾乎隔絕了其他聲音，除了溪水輕輕流動的聲音以外，就只能聽見竹林中藏匿的潭水訴說的聲音，又或者是柳宗元孤寂內心的那份悲涼和無奈的回聲。他沉思了片刻，似乎是想到了什麼，良久，獨自離去。
短短几句話，就包含了柳宗元的兩種極端心情的變化，一喜一憂，看似矛盾，實乎合理。也許他是在想在變革時候的得意，又或是在感慨自己目前尷尬的.處境，也有可能聯想到了什麼。
他即使被貶至永州，它既是有過短暫的心灰意冷。但柳宗元並沒有像常人一樣怨天尤人，沒有像愚者那樣的盲目樂觀，更沒有像懦夫一樣墮落沉淪。他就像是一位被關押在無聲囚室裡的一位偉人，與四周隔絕。卻還是心懷大志，關心蒼生。他雖然是被生活所刁難，即使他無法改變自己的處境，但他卻能改變自己對待生活的態度。它在墮落和堅持的入口來回徘徊，最終他選擇了堅持的這一條道路。它就像小石潭那樣，雖然身處最為偏僻的地方，被人們遺忘。但它還是保持著自己最完美的面貌，堅持向外散發自己獨特和美麗的芬芳。所以他才能被歷史所記錄，所接受。
他隨時所處困境，但他還是嚮往著光明，雖然他面對著肉體和精神上的雙重摺磨，但他還是能夠像小石潭那樣獨自綻放。
小石潭記的讀後感 篇22
清晨，一縷縷陽光從樹蔭之間撒下來，如綢緞般涓涓細流的小溪，遠山與綠樹意濃如畫，碧潭與天空相互輝映。
如此美好的景象卻令人感到一絲悲傷，一絲寂寞。雖然美景十分怡人，但是不勝寒，使柳宗元染上了悲傷的情緒，柳宗元不願意再想更多，四面而來的煩惱，欲讓石潭裡的沉鬱帶他離開世俗，去尋找世外桃源般的寧靜與安樂。
柳宗元對美好世界的嚮往，希望被重用的心情，與這小石潭的一番美好，富足的景象形成了鮮明的對比，而他對小石潭記的欣賞也只是一個蒙著彩色外衣的泡沫罷了，一觸即破。他享受著大自然的調侃，彷彿世界都如此明亮沒有黑暗。而他真正想表達的，卻已在不言中，通過文字，顯現了出來。
我們現在所瞭解與背誦的許多著名詩詞散文都寫於作者“被貶……期間”，如即將學到的《醉翁亭記》也是一篇。還有李白、劉禹錫、蘇軾等，無一不是將自己鬱郁不得志、孤寂的心境賦于山水外物，待後人細細品讀與感受。我十分為那些遭貶的文學家們感到惋惜，覺得國家又失去了像這樣一批才高志遠的仁人志士。
但個人的不幸反而造就了他們文學方面的才華。
柳宗元被貶永州，寫出了《永州八記》，被後世奉為寫山水抒情之經典。也許文章的最大意義便在於表達出自己內心深處的最真實的情感。
每個人都擁有短暫的生命，在短暫的生命中盡力展現自己，自己的生命與思想才能延續。柳宗元用另一種方式被世人知曉且理解，用自己的詩詞傳遞情感與思想，這也就是生命的延續了吧。
我覺得，柳宗元這樣憂愁與消極時，並沒有想到自己在後世，在將來，會被世人所理解，自己的思想和觀點會被人們所接受，而自己的詩也會被流傳千古。我想，如果他知道自己也有人欣賞，應該會感到十分高興與富足。也會走出自己的憂愁與煩惱，看見小石潭時一定會十分喜悅。而不是藉著美景感嘆自己的人生是多麼充滿憂愁。
小石潭記的讀後感 篇23
《小石潭記》是唐代傑出的文學家柳宗元被貶永州司馬時所寫的一篇散文。
柳宗元的一生大起大落。原本步步高昇的他，懷著一腔熱血蔘加了永貞革新，卻因為觸範了皇家的利益，被流放到永州。他一心想報國，用自己的才華為國家效力。他到了永州，一方面由於在政治上是一個獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害；一方面又受這一帶的自然景物的招引，就寄情于山水，浸遊境內，到處搜奇覓勝，遊山玩水，欣賞自然風光來排遣心中的愁悶。在此，他寫下了很多詩詞，把自己的不幸遭遇和心胸氣度寄託其中。
命運彷彿在玩弄他一般，朝廷一紙召書將他從永州召回了長安。好不容易回到魂飛夢繞的長安，又被另一詔書貶到了更偏、更遠、更荒涼的柳州。極度的欣喜和極度的失落在一瞬間轉換時，很容易讓人的心態徹底崩潰。這難以想象的落差將柳宗元推向了絕望的邊緣。無依與寂寞將他佔滿，他不斷地，拼命地思考著自己的人生價值。
魚兒，“皆若空遊無所依”，表面上寫的是水的清澈，細品卻又體會到他本人內心的無所依。他何嘗不是那魚兒！無依無靠，在永州，他格外地無助，內心無盡的淒涼。他思考著自己的價值，又迷惘著自己的價值。
《小石潭記》全文寂寞清幽，鬱郁落落，形似寫景，實則寫心。他通過寫小石潭人跡罕至，悽清幽靜的環境，意在表現出自己孤寂清涼的思想感情，表現出對光明的世界的渴望，對美好的生活充滿激情，充滿嚮往，也體現了他對自己的處境感到不安。
《小石潭記》中，柳宗元透過潭中的水、石、魚等的描寫，體現了他對大自然的熱愛。他善於融情於景，託物言志，用比擬的修辭手法，予以動態化，有血肉、有靈魂、有個性，不僅肖其形，而且傳其神。全文不到二百字，卻把這個小石潭的靜奇幽深的自然景色真實地描繪出來了，引起了後人的懷戀。
巨大的打擊接連地衝向他，他卻捂著傷口，緩緩前行，從未倒下。即使心已經被深深地傷害，卻仍然選擇兼濟蒼生……
小石潭記的讀後感 篇24
千年之前，一位老翁靠坐在小潭邊，用歷經滄桑的手撫摸著被潭水折磨得稜角分明的石頭，他的眼睛深沉地望著那塊石頭，彷彿那就是他的一生，他—就是柳宗元。
老人回過頭來，看著身後的竹林，那一根根竹子挺拔地立在小山上，給人一種堅挺的感覺。可老人走近時，卻發現竹林之中早已腐爛，各種蛆蟲在竹林中肆意的允吸著外表堅不可摧的竹子。老人嘆了口氣，無能為力地走開了。正如他看見盛世背後的淒涼和煙花散去的落寞時一樣，妄圖復興，卻只留下一片傷心的小潭。
老人心中悲感萬分，從文壇新星到被貶永州，一幅幅經歷如同河水般匆匆流去；年少的萬丈豪情和坐擁山河的理想，只因一時的憤慨化為老人臉上一縷縷的皺紋。望著緩緩流去的潭水，老人開始後悔。四周淒寒的空氣逐漸融入老人憂傷的靈魂，他心想若是支援朝廷，此時便是火爐，而非寒風。望著竹林，老人慘然一笑說道：“一切都過去了，護國之事總得有人做！”
這是小石潭邊的柳宗元，他用自己的青春去喚醒祖國的醒悟。
中國大地上，從不缺乏敲響警鐘之人，宋朝的蘇軾、岳飛，民國的魯迅，當今的李文亮。他們都有後悔，但是在敲鐘的那一刻，即使付出生命，他們也在所不惜。
中國總是被這些英雄保護得很好，他們不惜用自己的生命和一生為國築起城牆。或許我們不能和他們一樣為國捐軀，但只要我們心懷愛國之情，也可以和柳宗元等英雄比肩。
小石潭記的讀後感 篇25
他行走在小石潭邊，欣賞著其間的一草一木；流連在大自然間，感嘆著永州的美好。他時而與朋友談笑，時而瀏覽風景。柳宗元以此來排解被貶的苦悶，然而對於我們，苦悶來源於如今的疫情。
排解自己心裡的苦悶，可以有兩種方式。首先，是欣賞風景，並且四處遊玩。那麼為何區區賞景便能排解苦悶呢？人是一種動物，本能的需要看外景，聞外聲，才能心樂之。不然的話，為何每到節假日，各地公園都人滿為患？就說前幾天的新聞吧。深圳疫情在大體得到控制後，鳳凰山公園決定開始營業。在公園開放的第一天，我們便可看到這樣的場景，人們三兩成排的走著。口罩遮擋了笑容，但無法擋住人們心中的歡笑。他們就如同被被貶的柳宗元心中充斥著說不出的苦悶，或許只有鳳凰山上有著與小石潭相似的美景吧，不然怎麼會有上揚的眉角以及眼睛洋溢的歡樂。所以說，賞景遊玩是排解苦悶的一種普遍方式。
第二，有同遊者也是必不可少的。那不禁就有人會質疑了：難道我就不找朋友就排解不了苦悶情緒了嗎？那還真不行。如果柳宗元獨去石潭，自然也能一時心樂，但悽神寒骨，悄愴幽邃的心情必將更加濃烈。因為人是群居動物，在溝通時能向友人傾訴，讓自己更好受些。儘管社會上有些人沉言寡語，但他們總還是有與他人的交流，也處於群體之中。同樣是在近幾天，深圳的餐飲行業剛重新拉起了堂食的招牌，不堪苦悶的人們便三三兩兩結伴去品嚐昔日的佳餚。我清楚的記得其中一人的話語：太久沒和朋友一起吃火鍋了，在家實在憋得慌。這明確表明了朋友的必要性，所以時常與朋友聚一聚也是一項重要的措施啊。
柳宗元在小石潭留下的除了那首著名的詞外，就只有這兩種解悶方式。作為後人，我們不僅能在柳宗元所栽的樹下乘涼，也可以學習他這兩種排解苦悶的方式。當我們排解苦悶時，要時時監督自己的方式，不可將自己的苦悶強加在別人身上。
小石潭記的讀後感 篇26
柳宗元的孤獨，是千萬孤獨。
千年前，一位老翁坐於紛飛大雪之中，千山萬徑，人鳥絕跡，草木皆枯，天寒地凍，江面孤舟上的他，大雪落滿了蓑笠，給人留下了一個不屈而又孤寂的身影。
不知他是釣魚、釣雪、還是釣那冰冷刺骨的孤獨。
柳宗元被貶於荒涼之地，精神受到極大的打擊，身心都遭受著孤獨的侵蝕。他仍倔強地立於世間。
但他遇到了小石潭。
他探山訪水，流連於竹林的幽深，我似乎也與他一同欣賞著自然勝境。
清脆的水聲隱隱約約在身邊響起，欣喜悄悄地暫時地壓住了內心的悲涼，我隨著他，一睹小潭真容。一股清爽的氣息拂面而來，清澈冰涼的潭水倒映在我的眼中，整塊的石頭鋪在潭底，坻、嶼、堪、巖交錯分佈，露出水面，看得正入迷，一尾小魚從眼中閃過，那是一抹多麼明亮色彩啊！數百條魚就那麼靜靜地停在水底，忽然間又迅速遊開，讓人眼前一驚。
向小譚西南方向望去，蜿蜒的溪水流淌著、蔓延著。溪岸似犬牙般交錯不齊。像他坎坷不平的人生一般，溪水也被迫變得曲折，兩岸巨大的堅硬的岩石幾乎要阻斷它前進的方向，但它緩慢的堅毅的淌了過去，承載著痛苦與孤獨延續著，無人知曉它的終點究竟在何處。
他嘆了口氣，坐於潭邊，周圍安靜寥落，這身影與獨釣寒江雪的老翁一模一樣，待久了，我竟也覺得心情悲傷起來，頓時覺得草木藤蔓冷冷清清，冰冷的潭水散發出的寒氣深入骨髓。怕是隻有細細咀嚼這孤獨才能與他產共鳴。淒涼幽深擊破了他的外殼，直逼他的內心，恐怕他自己都十分驚訝，自己早已麻木於青山綠水的心境竟又被孤獨佔據……
那身影與獨釣寒江雪的老翁一模一樣，只是脆弱了些，多愁善感了些。
如今回首，他仍立於大雪之中。陪伴著他的，是千萬孤獨。
小石潭記的讀後感 篇27
在永州的一個地方，埋沒著一個小潭，在小潭的一個地方，埋沒著一個他。
政治上的失利，柳宗元被貶謫至湖南永州，他心中苦悶，而探山訪水，以遊排愁，以筆解愁。他無意踏入竹林，竹葉婆娑，竹林縫隙間隱隱傳來潭水泠泠聲，他微微興奮，莞爾一笑，砍下竹子開道通向一處幽靜的小潭，他緩步移至潭邊，見潭水清澈見底，奇石各異，四周綠樹青蔥，藤蔓隨風蹁躚，游魚戲水，似與遊者相樂。然而卻寂靜無聲，悽神寒骨。他靜靜坐在潭上，目光深邃，望著眼前寂靜，衣襟被冷風吹起，心生陣陣寒意。潭似一面鏡，倒映著淒涼的他。
他何曾不若這小潭，年少成才，年僅二十添一便進士及第，親朋好友以他為樂，他名聲大振，從此步步高昇，而站得越高，看的越多，政治的腐敗慢慢被揭開，最終暴露在柳宗元眼裡，他想改革，他要改革，他不堪這腐朽的官場，投奔了王叔文，他們最終得了順宗的賞識，他與王叔文一起改革，此時，他看似前途無量，已立足在官場頂端，卻被現實狠狠打下高臺，新帝即位，他被一貶再貶，離北方愈發遠，他不甘，他苦悶，他的名字還未刻入歷史豐碑，他一身才華未來得及使用，他所在的朝代還未讓他盡心效力，便一落千丈，同小潭般被竹林掩住，只有泠泠水聲在掙扎著，望吸引旁人注意。旁人來過也罷，或許讚賞它，或許對它一笑了之，終是黯然離它而去，無人為他再開闢一條大道。
“同是天涯淪落人”蘇軾被貶，但他隨遇而安，辛棄疾被貶，他選擇舍劍從文，而柳宗元被貶，是集苦悶於一身，無論是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”還是“以其境過清，不可久居，乃記之而去。”他沉重的心情躍然紙上，他沒有蘇軾被貶後依然悠閒自得，他沒有辛棄疾被官場拋棄後依然鬥志昂揚，他唯有一腔委屈沉悶，對於官場，他無奈，不甘，卻只能硬生生嚥下肚中。小石潭，大概是他的照應，他望景生情，借景抒情，從一開始以見到石潭而驚喜，再聯想自己而黯然神傷。
他望著這石潭，寒風颳過，潭水激石，奏一曲婉婉悲歌，他閉目，四周寂靜愈發使氣氛悲涼，他齊眉微皺，緩緩起身，道：“以其境過清，不可久居。”轉身離去，留下《小石潭記》一篇。
小石潭記的讀後感 篇28
幽幽篁竹，泠泠水聲，青蔥的樹與翠綠的藤蔓隨風飄拂，清澈涼爽的小潭略起漣漪，潭中的魚兒好像在空氣中游動……這是柳宗元描繪的美麗小石潭，而此刻的作者彷彿何等愜意，然而讀到最後，卻品出了幾許悲涼傷痛，原來，這是一片帶傷的美麗。
柳宗元本是世家子弟，少年干將。二十一歲那年第一次參加考試便考中進士，而韓愈卻考了四次才中進士，其才可見非凡。初入政途的柳宗元意氣風發，滿腔熱情地想實現自己的政治抱負，現實卻是政變失敗被貶永州——一個荒涼偏僻的地方。雖為司馬，實際卻是被監視的“罪犯”，連個住的地方都沒有，只得寄宿寺廟。現實與理想的巨大差距讓柳宗元如墜冰窟，胸中愁苦難平，唯有投身山水之美尋求安慰。
於是那天他“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環”，便欣然“伐竹取道”，遇見美麗的小石潭。那清冽的潭水，那奇特的潭石，那潭中的魚兒，給他帶去了片刻的欣喜。然而好景不長，當他向西南而望時，視覺中曲折幽邃、或明或暗的水流和如犬牙般交差相錯的河岸，正如明爭暗鬥、殘酷腐敗的官場政治，這一轉念立刻把他拉回現實，久謫遠荒的淒涼悲苦之情如潮水般湧上心頭，便以“其境過清，不可久居”為由離開。美麗的小石潭也蒙上了一層憂傷，怎會讀懂這位欣然而來的客人為什麼又攜著悲苦匆匆而去。
初識柳宗元《江雪》，只覺幽靜寒冷，意境廣闊。雖為詩，卻讀出一幅黑白山水畫。那蒼茫的山、那廣闊的湖是否知曉詩人內心的孤寂與孤傲？原來，這也是一片帶傷的美麗。
誠然，柳宗元既沒有陶淵明“心遠地自偏”的超脫，也沒有蘇軾“此心安處是吾鄉”的豁達。前不見古人後不見來者的柳宗元下定“雖萬受摒棄，不更乎其內”的決心，投一身才華與滿腔悲憤轉戰文學領域，發奮撰文著書。《永州八記》等六百多篇文章大多在永州完成。
縱觀柳宗元作品，悽苦之情揮之不去。然而帶淚的笑臉總是最動人的、帶傷的美麗總是最難忘的。籠罩愁苦的美景，從柳宗元的內心付諸筆端、又滲透我們的內心，於是在文學史上，又多了濃墨重彩的一筆！
小石潭記的讀後感 篇29
也許是受到“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”的影響，他從小就對文學產生了極大的興趣。
那時正處於唐朝晚期，皇帝忘了隋還好朝的教訓，開始欺壓百姓，奢侈無度。他正巧生於唐朝首都——長安，家族歷代為官，家境頗為蔭厚，然而他並未沉醉在富二代的光環裡。他從小目睹朝廷腐敗，更是天生好學，在同齡人還在仕途上披荊斬棘、蹣跚前進時，他卻早已平步輕雲，一步登天，還受到王叔文等皇帝重用的大臣所看好。
在這個瞭望眾生的人生高峰上，他卻沒有止步，安樂享受現在生活。不久他就參加了王叔文等人的改革。沒人能真正明白他的用心，也許他是為國貢獻一己之力，也許他是為私謀利，企圖留名青史。但最終，他在人生高峰時一腳踏空，跌入萬丈深淵，但在這萬丈深淵裡，造就了他古詩的絕頂成就。
正值壯年的他，表現出異乎常人的孤寂，沒有鍾子期與伯牙那樣能形影不離的知己，他一切的苦，無從訴說，便只能對高山發洩，對流水痛訴。
一日，他同幾位好友來到了一處無名美景的地方，他立馬就被吸引住了，但美到極致，就變得高冷，甚至有些淒寒。他將這美景化為了自己，融入了詩詞中。他讓“潭中魚空遊無所依”，讓“青樹翠蔓蒙絡搖綴”，重筆寫入石潭之美，就是為了在最後一刻，爆發出自己的苦悶孤寂。石潭亦“我”，“我”亦石潭。同他一起前往石潭的人有五人，而真正前往的，只有他一人，這是一次他心靈與自然的交融。
這就是寫下“千萬孤獨”藏頭詩《江雪》的柳宗元。
如今，有許許多多不被認可的人，他們中的一些也許有著絕高的智商，有著能拯救人世的情懷，卻被冠以“瘋子”的稱號，只能孤芳自賞。但有一些人卻不與命運低頭，他們儘管頂著柳宗元般的孤寂，卻負重前行。如革命戰士魯迅先生，中國神話人物馬雲“爸爸”。
我認為，只有在人生最困苦之時，勇往直前，衝破濃霧，才有可能看得見希望。所以，只有將這種絕境求生的慾望嵌在柳宗元的性格里，少一些孤獨，少一些憤悶，這才是我們真正想要的柳宗元，而不只是“悽神寒骨”的柳宗元。
小石潭記的讀後感 篇30
作者借小石潭的幽深之景，借被遺忘於荒野地區的美好景物，寄寓自己不幸的遭遇，傾注憤抑鬱的心情，寫下此篇文章。
作者在景中描寫的地方傳達出了自己貶居生活的孤悽悲涼心境，是一篇情景相融的佳作。全文寂寞清幽，鬱郁落落，形似寫景，實則寫心。文章對潭中游魚的刻畫雖然只有寥寥幾句，但卻又準確的寫出了潭水的空明和游魚的形態。此外文中寫潭中游魚的手法極妙，無一筆涉及水，只說了：“空遊無所依。”則水的清澈和魚的生動都名盡其妙，叫人拍案稱絕。然後在作者的心裡，樂，畢竟只是暫時的，而悽愴卻是永恆的。面對這種原始的悽愴，或許才讓人更加難受，或許才能更加激起作者對自己經歷的聯想，因此讓作者的心情從樂到悽。
聽到“如鳴佩環”的流水就心樂之，看到“往來翕忽”的游魚便“似與遊者相樂。”好景不會很長，很快便被“悽神賽骨”了，心裡覺得“其境過清。”這一樂一憂，耐人尋味。這是由於柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因此悽苦是他由內散發出來的情感。寄情于山水也正是為了擺脫這咱抑鬱的心情。然後並未能如願，美景過後，依然是內心的悲涼。
小石潭記的讀後感 篇31
在小丘上向西行百二十步，隔著樹林，可以聽到水聲。水聲滴答滴答的響著，這聲音清脆而響亮，這聲音好似翡翠碰撞的聲音。既然是水那就前去看看，好歹我也是人，我也要喝水。走近一看，下方不遠處有一小譚，潭水格外清涼小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的岩石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。這潭水清澈見底，水中有百許條魚，那可謂是人間天堂啊，要什麼有什麼。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見，一段暗的看不見。再看看兩岸是犬牙般的山脈，就感覺是在狗的嘴巴里一樣，感覺時不時就會被“它”給咀嚼了，越想越嚇人，這可能就是為什麼古人說不能久留的一個原因吧。當然還有別的可能。
小石潭真是一個神奇的地方，難道說小石潭是這些石犬的飲水盆？不排除這種可能。不知溪水的源頭，但往上游走絕對沒錯，我倒想看看這“小石潭”裡到底隱藏了什麼祕密。我坐在潭邊，四面環繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情淒涼，寒氣入骨，幽靜深遠，瀰漫著憂傷的氣息。因為這裡的環境太悽清，不可長久停留，於是記下了這裡的情景就離開了，前往了上游。上游的風景確實沒有下游的那麼美，但是路上的風景也給我帶來了連綿不斷的驚喜。
再往上游走，這裡的花不知為什麼逐漸變多了，溪水也逐漸地變多了，難道這不是一條小溪？是湖？繼續往上游走，視野逐漸開闊了起來，到達了上游的頂端，確實如我所說，不是一條簡單的小溪，也不是一條河，而是一座湖。這湖水就如翡翠一般碧綠清澈湖旁有著許多的花草樹木，這些花有著獨特的魅力，一種與世隔絕的魅力，就感覺花在說“請你來我們這裡吧，與世隔絕吧，我們這有著你需要的一切，起床了！起床了！”什麼等等？
起床？不是吧？我沒聽錯吧？
“起床了！快點起床了！”
哦，不！這一切的一切全都歸根到底是一場夢。要是這是真的那我豈不是真的找到了小石潭的祕密。唉，要是是真實的而且還是在古代那我真打算隱居在這美麗的“天堂”，畢竟我也是人類呀，我也不想看到戰爭，我也不想看到會死人呀，誰有不想看到美麗的世界，乾淨的地球，碧藍的天空。
小石潭記的讀後感 篇32
柳宗元，一個三十而立被貶官的男人。卻還有心情遊山玩水寫文章。美名其曰：“借景排遣自己憂傷的心情。”卻沒料到，越看越傷啊！《小石潭記》便是此種心情下的一篇著作。
乍一看，文章的前兩段描寫的景物可以說是非常美了。可是仔細一品，又彷彿覺得哪裡有點不太對頭。石潭周圍和本身的景物如此之多，他為何偏偏要寫池中不起眼的小魚呢？而且還寫它“皆若空遊無所依”呢？這就好比當初的柳宗元了，被貶官永州，職場失意。自己的家人也一個個離他而去。而且因為改革的失敗，還要飽受世人的指責。在大千世界裡卻找不到一個可以支援他的人。可憐又可悲！
還有文章最後一段所提到的“崔氏二小生”。無緣無故，為什麼要寫他們倆的名字呢？“恕己”“奉壹”。柳宗元在憂傷的同時也是一個“自我催眠”的過程吧！放過以前的自己，才能面向一個更好的未來！
小石潭記的讀後感 篇33
讀完《小石潭記》後，我合上書，獨自一人坐在床上，閉上了眼，不僅陷入了沉思。
柳宗元貶官失意後，十分的傷心，孤寂苦悶，在看到美麗的小石潭後，美好的心情如同曇花一現，在岸邊的竹樹林坐下後，隨即消失。看到這時，我認為柳宗元非常的傻，為什麼自己給自己找不舒服呢？難道是因為當時封建社會人們的思想過於落後，在這裡我對自己如此評價柳宗元以及古人們而感到惶恐，因為我只不過是一箇中學生而已，但我要寫出我自己內心的真實想法！在小石潭記裡，我們看到柳宗元真的十分非常的傻，絲毫沒有唐宋八大家的氣勢。
如果現在能讓我和他說一句話的話，我一定會和他說丟掉遺憾，因為生活還要繼續。雖然貶官會讓人十分的難受，但我們要想開了，因為貶官後生活還要繼續，與其帶著孤寂苦悶去生活，還不如開心樂觀的面對它，所以說，丟掉遺憾，因為生活還要繼續，不要回望遺憾變得止步不前。
有一次我在考試中因為過於緊張，少寫了一個‘答’字，導致我失去了那寶貴的一分為什麼說這是寶貴的一分呢，因為我失去了這一分導致了我與年級第一名的寶座失之交臂。
這件事發生以後我就十分難過，同時這一分也成為了我國小生涯的一大遺憾。但我現在想明白了這個道理，考完試後，雖然會變得十分難過，但是我們還要繼續生活，時間並不會因此止步不前，與其像這樣帶著傷心去面對新的學習內容，還不如高高興興的去學習。
人生總是會有遺憾，但生活終究要繼續，要想活得更精彩，就不要回望遺憾，止步不前，想想希望，遺憾就被希望取代。作者：翟卓眾
小石潭記的讀後感 篇34
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲……”柳宗元的《小石譚記》文筆清新明亮，更讓人感悟甚多。
小石潭只是一處小潭，卻能使作者如此感觸，這離不開作者內心的清淨。漫步在竹林，突聽見水聲，便伐竹進入，這是作者發現小石潭。試想，如果一個人內心浮躁，還能聽見那潺潺動聽的流水聲麼？再看作者對小潭的描繪，有石，有樹木，有游魚，這些細緻入微的景緻都被記入筆下，並給人秀美之感，可見作者觀景的細心。
對於細心，我們不難看出：“日光下澈，影布石上”，大多人看景，走馬觀花，蜻蜓點水，而柳宗元卻連水光，魚影都一一觀賞，表現其細心，靜心。如果作者心煩意亂，內心不寧，又怎會留下這篇名作呢？所以，靜心方能發現美。
作者內心清靜，故發現美。在我們的生活中，又何嘗不是呢？在燥熱的夏日，誰會在意一片葉子，一聲蟬鳴；在喧鬧的市場，又有誰會在意一位母親在精心挑菜，一個小販在煞費心機的叫賣……這足以表明，只有心靜，才能處處留心觀察。比如一片葉子，當你在忙碌中，煩躁時，往往只會對它一掃而過，要麼視而不見；當你靜心觀察，輕輕捧起小葉片，你會看到它翠色的葉肉，細密的葉脈，清新如一抹淡茶，極有清雅之美。再如旅行時，若只顧拍照，不仔細觀賞，又怎能發現景物之美？這就是作者發現小潭之美的緣由了。
其實，如果我們靜下心來，人人都能發現美。作者被貶謫，尚能處於悠閒的境界，心中自然沒有被煩惱所困擾，才有了觀賞之心。再看生活中，我們總抱怨學習，抱怨瑣事，覺得任何事物都如此不堪。這時，請放空內心，靜靜佇足，你將會被美麗所打動，而忘卻了煩惱。
靜心方能發現美，所以，切不可件件小事都掛在心上，否則，世界不再美麗。靜下心來，去發現美吧。
小石潭記的讀後感 篇35
世間盡是我知己，何懼無人度良宵。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互，不可知其源。——《小石潭記》
一千多年前，一個老翁，孤舟泛江，獨釣江雪。他是柳宗元，他有一雙通靈的眼睛，他能看出盛世背後的淒涼，能望盡煙花散盡時的落寞，他也能窺視他身體裡那個名為寂寞的小孩。
寫《小石潭記》的時候，柳宗元的心裡也一定是孤獨的，所以整篇文章讀起來有一種清淨的感覺，文中的“水尤清冽”，清澈的水可以望到底部，河水給人寒意，也許正是因為柳宗元能夠把世間一切都看透，所以他才會感到孤涼。在望到，“不可知其源”時，內心馬上聯想到了自己的仕途和未來，也像這小石潭一樣隨波而灣，前途未卜。
人有時候無由來的感到孤獨，儘管周圍人聲喧雜，而自己也會像個冰雕一樣的感到孤獨。然後耳朵會開始聽不到聲音，就像老舊的臺式電視機一樣，會有刺耳的嗡嗡聲。耳朵，因為孤獨能開始聽到心跳，聽到血液流經大腦，聽到身體破碎的聲音。
我以前經常會在半夜醒來之後再也無法入睡，窗外的路燈冷的暖的，好像都與我無關。所以深夜一個人的時候，人的思維最活躍，我會思念某個人，會幻想世界末日，會在空白的本子裡大片大片的畫畫，這些畫一筆構成，線條交錯，雜亂無章，不見開頭，難覓結尾，就像我的思緒一樣的亂。末了戴上耳機，在震天響的音樂裡沉沉睡去。
昔日，我一直覺得自己是一個挺孤獨的人，然後一天一天的難受，一天一天的難過，那種孤獨感，就像是胃裡翻江倒海，想吐。最近我在翻郭敬明的書時，讀到了一句話“只要我們以相同的姿勢閱讀，我們就能互相安慰。”這本書都快被我翻爛了，可我卻是第一次為了這句話而感動不止。我和街邊的路燈一樣在半夜清醒，我和月亮一樣，始終無法和太陽嬉戲，我和它們一樣孤獨。哦不，因為我們是一樣的，所以我們並不孤獨。
當然，柳宗元在看到小石潭的時候，比起孤獨，我想更多的應該是寬慰，處境相似的一人一景，肯定也在以某種超脫的形式互相安慰。
所以世間萬物皆為我知己，那又何懼身邊無有佳人伴。
小石潭記的讀後感 篇36
《小石潭記》作者柳宗元（773——819）字子厚，河東（今山西永濟人），後遷長安（今陝西西安），世稱“柳河東”。唐代傑出的文學家、思想家，“唐宋八大家”之一。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱“韓柳”。
這篇文章原名《至小丘西小石潭記》，是《永州八記》的第四篇。《永州八記》是柳宗元貶居永州時漫遊山水的遊記散文，作者接描寫自然山水來抒發自己的不幸遭遇和對現實的不滿，把高潔的人格美和清幽的自然美融為一體，推動了中國古代遊記散文的發展。
文章對潭中的游魚寥寥刻畫幾句，準確的寫出了潭水的空明清澈和游魚的形神姿態。作者從游魚、陽光、影子等角度描寫潭水的清澈。此外，文中寫潭中游魚的筆法及妙，沒有涉及到水，只是說魚則“空遊無所依”寫出了水的透明魚的生動都各盡其妙。文章第四段描寫了小石潭幽深、寂靜的景色和氣氛。在這種境界裡，流露出作者貶居生活的孤妻悲涼。這讓我們可以體會到封建社會中進步文人的痛苦心情。
本文是一篇充滿山水畫意的山水遊記。作者先寫所見的景物，然後著重描繪了游魚和潭水，再寫潭上景物和自身的感受。借景抒發了自己在寂寞中悲涼悽苦的情感。全文寂寞清幽，看似寫景實則寫心，是一片情景交融的佳作。
是這個嘛？
小石潭記的讀後感 篇37
宛如一曲清幽的小令，和著佩環的脆響落入心間。洋洋灑灑的三百字，宛若天成，如玉璞般華美清雅，渾然一體間彷彿又是處處雕琢，暗託情愫。一潭普普通通的清泉，在柳宗元寥寥數筆之下，確實變幻莫測，意蘊深遠。一汪名不見經傳的清水，究竟寄託了多少故事？
——題記
柳宗元為訪小石潭，費了不少周折，“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。”只是一股小小的流水聲，卻讓作者隔篁竹而聞而心卻樂之，還要用“鳴佩環”來喻之，滿心的嚮往還要反覆強調，似乎有一點誇張過了頭的感覺。然而想到柳宗元是為排解心中的憤懣之情，那這細小清越的流水聲何嘗不是他少年輕狂的理想呢？對於有所成就的渴望，對從政的風光，富足生活的嚮往，一個“了”字，道盡所有年少輕狂。“伐竹取道，不見小潭，水尤清冽”，為訪小潭，不惜伐竹取道，層層向內，終於見到了自己日思慕想的政壇。遠觀政壇，是多麼清澈，玲瓏狹小，脈絡清晰，還有各式各樣的奇石，為其平添了姿色。這些奇石恐怕就是范仲淹等改革派吧。
清水，奇石，不由得讓作者心情激盪，想要迫不及待地加入他們，走近他們，進而得到“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”美妙動人的未來景色。
走進小潭，發現其中的魚似乎“皆若空遊無所依”，然而當“日光下澈”時，便影布石上，互相暗中糾葛。有的魚看似呆愣，可當你要接近它，觸及它時，卻靈敏地躲開，官場上互相暗中糾葛的黑暗已躍然紙上，“似與遊者相樂”，更像一句諷刺般的感嘆。
作者又遠遠向小石潭源頭望去，卻發現溪水曲折，像蛇一樣陰森毒辣，連波光都時隱時現，政治官場的黑暗完全顯現出來，那曲折蜿蜒的慢慢道路，勾心鬥角的坎坷過程，讓作者心中蒼涼，連源頭似乎也找不到了。
坐在小石潭旁，竹樹閉塞了這裡的眼界，寂寥淒涼，充滿了自私自利的悲劇性色彩，於是作者“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，柳宗元走了，看似是自願離去，實則是被這裡怵人的寒氣逼走的。短短一篇《小石潭記》，卻極其隱晦迷離地回顧了自己從進入政壇，參加改革，到失敗被貶的政治歷程。
也許，在某種程度上看，小石潭也許是柳宗元腦海中的零星幻想或是大自然中被借用的一處景觀而已，但柳宗元這位高超的技師，用大自然詩一般的語言敘寫出自己坎坷歷程。
那片小石潭，只是無限陰鬱中的一絲寬慰罷了。
小石潭記的讀後感 篇38
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲”……每當讀到這篇優美的文言文時，我總會想到這一方淨土所帶給人們的情趣和追求。
作者柳宗元，因為早年參與政治改革，風雲變幻，最終失敗，所以他被貶官至山西永州。但是他卻毫不退費，仍然熱愛生活，以一顆欣賞的心，以一身欣賞的姿態去擁抱自然，熱愛生活，熱愛眼前的一景一物。用優美的步伐和濃厚的感情寫下了這篇膾炙人口的《小石潭記》。
《小石潭記》這篇文章中並沒有用，許多的筆墨來描寫水的清麗。但是卻又在許多地方間接的提示道，讓人感受到一種“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的高尚情趣。“水中的魚可能有幾百頭吧，他們都像是在空中有著一樣，沒有什麼依靠似的。”這一句話雖然沒有寫水有多清澈，但是卻告訴我們，水清澈得連魚都可以看得一清二楚，就連水底下的水草也可以映照得熠熠乾淨。這還不是描寫水的清澈嗎？透過水的清澈，我們也可以看到站在背後的詩人柳宗元，那一顆不隨世事，安於現狀，而不隨波逐流的清高之士，正如水的品質一樣堅毅柔韌而不放棄自我。
可是為什麼？到了文章的最後，又突然出現了“悽神寒骨，悄愴幽邃”呢？其實環境是由人來欣賞，也是由人來感覺的。柳宗元雖然帶著一顆遊玩的心來，但是卻時刻都沒有忘記他，為國家報效，為人民造福，而他現在卻不受重用，被貶在這一片荒涼的地帶，他的內心也不滿，有些孤獨，有些寂寞，有些抱怨，有些淒涼。所以見景生情，正因為他有了這些思想感情，才使得他看見眼前的景也顯得有些偏僻，有些孤寂了，這樣他才拿著本，記載了這裡的一切，揮袖而去……
一篇文章為什麼能成為傳世經典，並不因為他用了多少華麗的詞藻，以及精妙的辭工。而是能用一顆平凡的心，享受世間的世間萬物，能用淡淡的筆墨勾勒出青花瓷般那樣美好的容顏……
小石潭記的讀後感 篇39
《小石潭記》出自於唐代作家柳宗元之手，誕生與作者遭貶之時，文中不時地體現出作者一時悲涼的心情。
作者在寫景中傳達出自己貶居生活中孤寂淒涼的心境。全文寂寞清幽，鬱郁落落，形似寫景，實則寫心。作者通過寫小石潭人跡罕至，悽清幽靜的環境，意在表現出自己孤寂清涼的思想感情。
文中作者表現出了對光明的世界的渴望，對美好的生活充滿激情，充滿嚮往，也體現了作者對舊封建社會的黑暗統治的極端仇恨，對自己的處境感到不安。
同他相比，我們的生活簡直髮生了翻天覆地的變化。我們生活在一個平等和諧的社會中，我們擁有美好，幸福，快樂的生活。我們不必每天生活在孤寂痛苦之中。
如今，封建社會的統治已經煙消雲散，黑暗的社會已成歷史，安定的社會在我們面前，我們應該在這個好的環境下，發奮學習，立志成才。
小石潭記的讀後感 篇40
《小石潭記》，這是中唐傑出的文學家柳宗元所寫的一篇散文，在寫這首散文的前夕，被貶為永州司馬，並被貶了十年。之後，心情就一直很鬱悶，無可事事，所以就遊山玩水欣賞自然風光來排遣心中的愁悶，寫下很多詩詞，把自己的不幸遭遇和心胸氣度寄託其中。《小石潭記》便是其中著名的一篇。
《小石譚記》全篇以寫景為主，在一片茂盛的竹林中，有一汪清澈的小潭，潭中魚兒自由自在歡快的鬧著，看到這樣清幽美麗的景色，與我同行的幾乎都不在了，只剩下我淒涼的心境和這淒涼的景色融為一體。
文章語言也很恰如其分，比如“皆若空遊無所依”用“空遊”兩字形象的寫出水的透明，又像“斗折蛇行”只有四個字，卻用了兩個比喻，寫出靜態和動態，言簡意賅，寫出了作者經過觀察後獨到的體會。
這樣美麗的景色，開始令作者忘記了被貶的淒涼，隨著景緻的深入，小石潭的寂寞、悽清、幽涼令作者觸景生情，抒發了被貶後失意的情感。
從這段閱讀經歷中，我還明白了一個道理，在讀書過程中，要敢於疑問，再認真思考，不管後來解決了這個問題沒，你都收穫了一個思考的過程。
