關於讀文思廉心得體會範文參考

我鄉舉行了一次領導班子讀文思廉活動，活動中我閱讀了一些反腐倡廉的文章，有真實故事的、哲學倫理的、還有歷史人文的，讓我感受頗深，受益匪淺。人之所以會腐敗，背後的成因主要是利益驅使，而利益的誘惑又源於人性的貪念。從人性的角度分析，之所以會有貪念，是因為自己的需要。需要就想佔有，想佔有就升級為貪念。

人是高階動物，除了吃，還有穿、住、行，吃好了，喝足了，便開始追求其他方面的需求。正因為有這種需求，人類的慾望才會無限膨脹。

記得讀了一篇文章叫《廉者常樂、廉心之美》裡面講到廉者一心為公，光明磊落，個人除了國家按規定給予的待遇以外，別無他求，他們胸懷坦蕩，開朗樂觀。安貧樂道、安福樂道，這就是廉者自在快樂的狀態。這個平常心要求人要既看重金錢，又看輕金錢。不貪、不奢、不執迷，輕鬆自在地對待它。

廉心的獲得和展示，在與人同樂、與人同美、與天地同在，在遵守法度、予他人無私的清流間。廉心之美，人間至美。所以說人世的廉心是最美的。故曰：樂自清中出，廉從淡中來所以，我們應時刻保持廉心，時刻警醒自己，勤奮做事、廉潔做人！

廉潔文化是中國歷史文化的重要內容，它以廉潔為思想內涵，以文化為表現形式，積澱著中華民族最深層的精神追求和行為準則。感悟先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的豪邁，領略一身正氣，兩袖清風的威嚴，帶給我們的不僅是優美的文辭，豐富的蘊含，更有志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量。

可以說，廉潔文化就是大興修身養廉的文化，它以史為鏡，以美德高風亮節為魂，誡勉為官者常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心中國古代的廉潔文化傳統可以很容易地追溯到孔子，孔子奠定的儒學思想體系修身養廉文化的主流意識形態。孔子認為道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格，即最好的狀態是國家沒有刑法，達到萬事以禮為準的地步。孔子對人性抱有很高的期望，他始終以仁為宗旨修身養性的道德關懷，推廣至一般官員或公眾的普遍精神昇華。無論是修己還是治人，都以君子的理想為其樞紐的觀念。孔子設想，如果大家都成為君子，人們在世俗的生活與交往中就能保持一種精神超越的可能性，而廉潔或整個社會的和諧運作都將得以實現。

我認為我們要敬廉崇潔，敬廉崇潔的意識不是一朝一夕可以成就的，這需要長期的積累，因此我們也要從小開始培養敬廉崇潔的觀念。敬廉崇潔要結合學校廉政文化建設，在學校中，學生學的不僅僅是知識，更要學的是怎麼做人。學生是未來的接班人，而我們的品德、素質則關係到社會未來的發展方向，一定要樹立廉潔光榮、腐敗可恥，敬廉崇潔、從我做起的意識。從自己做起，學會自省，正確看待自己。

人的思想裡一旦有了不勞而獲、少勞多獲的意識，那他只要一有條件就必然要走上貪、走上不廉潔的道路。當我們向著自己的目標一步一步慢慢靠近的時候，正確的思想道德觀不貪不佔，要廉要潔的`思想防線是我們人生的小船安全到達彼岸的保證。

常清掃心境，問心無愧，美好的生活要用我們勤勞的雙手去創造，不等天上掉餡餅，也不期望通過不正當途徑獲取。作為一個公民，爭做廉潔公民，我認為最重要的就是思想上的廉潔，也許對社會上許多不廉潔的行為我們無能為力，但至少我們知道那是不對的，今後我們走上領導崗位不能做出那樣的事，這也是我們以後做人的準則。我們在管好自己的同時，也應該以自己的一舉一動，帶動身邊的家人、同事，要身體力行，做先進 廉潔的先行者。將敬廉崇潔從校園帶動到家庭、到社會，也努力為創造廉潔社會做出貢獻，出一份力。在學習中學會做人，做個堂堂正正的人，清清白白的人，敬廉崇潔的人。

敬廉崇潔——如果把它放在心靈的天平上，那麼，我們的人生之路將永遠不會歪斜。自古以來，許多有識之士感發出崇尚廉潔清正的格言警句。這些言論，言簡意賅，見解獨到，是人生實踐的深刻體驗和思想積累的結晶。儉以養德，廉以立身；樂清中出，煩從貪裡來。讓敬廉崇潔這四個大字成為心中的準則。每人都崇尚有正氣，重氣節，正確對待財物，我們的世界將會變得更加美好，我們的社會將變得更公平公正，充滿正氣。那就讓我們示範好、廉潔、誠信、和諧培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操。

青少年是祖國的未來和民族的希望。對廣大青少年學生加強敬廉崇潔教育，構建校園廉政文化氛圍，是建立健全懲治和預防腐敗體系的基礎性工程，也是進一步加強和改進未成年人思想道德建設的有效載體。在不遠的將來，讓祖國在我們這一代人的努力下形成良好的氛

圍。每個人都劃成正直的荷花，出淤泥而不染，廉潔之風吹遍大地。敬廉崇潔如春雨，滋潤你我的心。