《滄浪亭記》的原文翻譯及註釋

滄浪亭記 蘇舜欽

[題解]

滄浪亭，在今江蘇蘇州市，為宋代詩人蘇舜卿所建。後代人在它的遺址上修建了大雲庵。明代文瑛和尚又在這裡重新修建了滄浪亭。本文作者用樸素簡潔的語言，自然流暢的筆調，記述了滄浪亭演變的始末。由於歷史的發展，各種古蹟都已經不復存在，然而，與盛極一時的吳越國的宮館苑囿相比，蘇舜卿的滄浪亭卻獲得了後人的讚賞。

[原文]

浮圖文瑛，居大雲庵，環水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求餘作滄浪亭記，曰 ：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者。”

餘曰：“昔吳越有國時，廣陵王鎮吳中，治南園於子城之西南。其外戚孫承佑，亦治園於其偏。迨淮海納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最後禪者居之。此滄浪亭為大雲庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構於荒殘滅沒之餘，此大雲庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經營，今皆無有矣！庵與亭何為者哉？雖然，錢鏐因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛；而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之慾垂名於千載之後，不與其澌然而俱盡者，則有在矣！”

文瑛讀書，喜詩，與吾徒遊，呼之為滄浪僧雲。

[註釋]

①作者的這篇文章記述了淪浪亭的演變過程，並從歷史的強烈對比中，讚美了蘇舜卿的滄浪亭；而那些盛極一時的宮館園囿，卻早已不存在了。作者的寄寓是很深的。語言樸素簡潔，而又明暢自然，能於平淡直樸中見出深意，這正是作者散文的特點。 ②浮圖：即浮屠，梵語音譯，指佛。這裡是指信奉佛事的僧人，也叫和尚。文瑛，生平不詳。庵：小廟，多為女尼所居。 ③蘇子美：蘇舜卿，字子美，北宋詩人。他曾建滄浪亭，自號滄浪翁。該亭在今江蘇省蘇州市。 ⑤吳越：指吳越王，即唐末錢鏐，官拜節度使。後擁兵自重，建國吳越，稱吳越國王，是五代十國時的十國之一，轄地包括今浙江、江蘇西南、福建東北部地區。 ⑥廣陵王：指吳越王錢鏐的兒子錢元瓘。吳中：指蘇州一帶地區。 ⑥子城：附屬於大城的小城，這裡指內城。 ⑦外戚：指帝王的母族或妻族。孫承佑：錢鏐的孫子錢俶的岳父。 ⑧迨：到，等到。淮南：唐代設定的淮南道，治所在揚州。納土：指將國土貢獻給了宋王朝。 ⑨禪者：指信奉佛教的人，即佛教徒。 ⑾姑蘇臺：在姑蘇山上，春秋時吳王闔閭建。 ⑸五湖：這是泛指包括太湖在內附近所有的湖泊。 ⒀太伯：周代太王古公亶父的長子。虞仲：古公亶父的次子。傳說太子準備將幼子季歷立為王，於是長子太伯、次子虞仲就遠避江南，遂為當地君長，成了春秋時吳國的開國者。 ⒁闔閭：春秋時吳國的國王（公元前514—公元前496年）。夫差：闔閭的兒子，吳國的國王（公元前496—公元前475年）。 ⒂子胥：姓伍，名員，字子胥，春秋時楚國人。他的父親伍奢、哥哥伍尚，被楚平王殺害，他投奔到吳國，曾輔助吳王夫差伐越。仲蠡：指文種和范蠡。文種，春秋末年越國大夫，楚人；范蠡，春秋末年楚人，曾輔助越王滅吳。 ⒃錢鏐：吳越國的建立者，在位有二十五年（公元907—公元932年）。傳位四世，後統一於宋王朝。 ⒄釋子：佛教徒的通稱。因出家修行的人，都捨棄了俗姓，以佛釋迦為姓，又取其弟子之意，故稱為釋子。 ⒅澌：冰塊。因冰塊不能持久，容易消融，所以又有溶化的意思。這裡的澌然，就是冰塊消融的樣子。（19）僭：超越本分

[譯文]

文瑛和尚，住在大雲庵，流水環繞，是蘇子美滄浪亭的故址。他多次求我寫滄浪亭記，說：“以前蘇子美所記的，是滄浪亭的.勝景，於今請您記敘的，是我為什麼要建這個亭子。”

我說：先前吳越立國的時候，廣陵王鎮守吳中，造了一座花園在內城的西南面，他的外戚孫承估，也造了一座花園在它的旁邊。直到淮南一帶地方都歸了宋朝時，這些花園也還沒有荒廢掉。蘇子美開始建築的滄浪亭，到後來是和尚居住了。這樣滄浪亭就改成了大雲庵。自有了大雲庵以來又二百年了。文瑛尋訪古代遺蹟舊事，在這荒蕪殘破的廢墟之上重新恢復了蘇子美的滄浪亭，這樣又從大雲庵改成滄浪亭。

從古到今由於時代變遷，宮廷和街市也發生了變易。我曾登上姑蘇山上的姑蘇臺，眺望那浩淼遼闊的五湖，蒼翠蔥籠的群山，而古時太伯、虞仲所建立的，闔閭、夫差所爭奪的，子胥、文種和范蠡所經營的，如今統統都沒有了，這大雲庵和滄浪亭又值得什麼呢？儘管如此，那錢鏐因天下紛亂才竊取了權位，佔據了吳越這塊地方，國富兵強，傳了四世，他的子孫和姻戚，都趁著這個機會奢侈僭位，大建宮館苑囿，盛極一時，而蘇子美的滄浪亭，卻被文瑛和尚敬重如此。可見讀書人想要垂名千載，不像冰塊那樣一下子被溶解消失掉，這確實是有一番道理存在的呢。

文瑛好讀書又喜做詩，常和我們在一起（徒步雲遊），大家稱他為滄浪僧。