鷓鴣原文翻譯及賞析合集15篇
鷓鴣原文翻譯及賞析1
原文：
鷓鴣天·九日悲秋不到心
宋代：晏幾道
九日悲秋不到心。鳳城歌管有新音。風凋碧柳愁眉淡，露染黃花笑靨深。
初見雁，已聞砧。綺羅叢裡勝登臨。須教月戶纖纖玉，細捧霞觴灩灩金。
譯文：
九日悲秋不到心。鳳城歌管有新音。風凋碧柳愁眉淡，露染黃花笑靨深。
初見雁，已聞砧。綺羅叢裡勝登臨。須教月戶纖纖玉，細捧霞觴灩灩金。
註釋：
九日悲秋不到心。鳳城歌管有新音。風凋(diāo)碧柳愁眉淡，露染黃花笑靨(yè)深。
鳳城：舊傳秦穆公之女弄玉，吹簫引鳳降於京城，稱丹鳳城。後遂稱京都為鳳城。笑靨：臉上笑出的圓窩。
初見雁，已聞砧(zhēn)。綺羅叢裡勝登臨。須教月戶纖纖玉，細捧霞觴(shāng)灩灩金。
纖纖玉：指雙手細白如玉。霞觴：指美酒。灩灩金：指金黃色的酒漿。
賞析：
北宋徽宗崇寧。大觀間，即公元十二世紀之初的某一年的重陽節前，當時的權相蔡京派人請小晏填寫新詞，作為應節歌唱之用，小晏於是欣然為作此篇。
作為重九的應節之作，小晏這首詞是很特別的，他把悲秋、登高、懷人等等傳統的題材和寫法統統拋卻，一反常情，說柳葉落實愁眉淡了，黃花開是笑靨深了，而且大肆渲染歌舞酒宴的豪華享樂氣氛，簡直把重陽寫成了一個歡樂的節日。這一特點很值得玩味的。王灼說小晏作此詞“無一語及蔡者”，意思是說作者沒有藉機攀附權貴，是對作者的讚賞。然而，王灼似乎看得淺了。仔細品味起來，小晏非但沒有阿諛蔡京，這種一反常規的寫法，未嘗不是對蔡京的諷刺：“九日悲秋不到心”，別人都悲秋，那是因為很多不如意，你蔡京位極人臣，百事順遂，悲秋怎會到你的心上：“綺羅叢裡勝登臨”，別人都去登高以避災祈福，你蔡京大富大貴，哪裡用的著這一套，偎紅倚翠，飲酒享樂就是了！從這個角度來讀這首詞，不是很有意味嗎？
鷓鴣原文翻譯及賞析2
聞鷓鴣
鷓鴣聲裡夕陽西，陌上徵人首盡低。
遍地關山行不得，為誰辛苦盡情啼？
鑑賞
這首詩題為《聞鷓鴣》，借旅人聽到鷓鴣啼鳴聲起興，託意深遠。前兩句寫景。夕陽西下，暮靄漸沉，已是傍晚時分，路旁樹叢中傳來鷓鴣一聲聲悽楚的啼鳴，那聲音似乎在呼喊著：“行不得也哥哥，行不得也”，這時候，在田間道路上，辛勞跋涉了一天的旅行者已經感覺疲乏，步履艱難了，偏偏耳中又傳來鷓鴣的聲聲呼喚，心裡怎能不更加感覺難受哩！“首盡低”三字，狀寫了出門人共有的旅途悲苦之情和無可奈何的鄉思。這兩句詩，景中含情，渲染出一種愁悶悵惘的氛圍，也為後兩句直接抒情議論起了陪襯作用。借鷓鴣聲表惜別勸阻之意的詩，前人已寫過不少。如果這首詩仍沿此思路立意，那就未脫前人窠臼，沒有多高的審美價值。可貴的是，詩人卻獨闢蹊徑，運用異向思維選擇了新的角度，表達了新穎深刻的意旨。末兩句以反問的語氣將意思更翻進一層：如今世途險惡，好比遍地皆是關隘險境，如果說“行不得”的話，那麼無論往何處都行不得，可是人們為了生計，又不得不在外奔波，在這種情況下，鷓鴣整日不辭辛苦地叫喚“行不得也哥哥”是為了誰，而且又有什麼意義呢？這樣，就由感嘆旅途的艱難愁苦更深一層地推進到感嘆世途的險惡崎嶇，使這首詩立意更加深刻，故沈德潛評曰：“‘行不得’意，人所共知；此更翻進了一層，便覺百感交集。”“遍地關山行不得”一句，是詩中片言居要的關鍵句，它含蓄地反映了清王朝封建統治下政治專橫、文網森嚴、庶民百姓處世艱危的黑暗現實，在詩中又起了轉折生波的作用。
註釋
鷓鴣：鳥名，其鳴聲悽切，如言“行不得也哥哥”，古代詩文中因常用它作為勸阻出行的象徵。
陌：田間道路。
徵人：出門旅行的人。
關山：泛指關隘山川。古樂府《木蘭詩》：“萬里赴戎機，關山度若飛”。
鷓鴣原文翻譯及賞析3
鷓鴣天·黃沙道中
宋代 辛棄疾
句裡春風正剪裁。溪山一片畫圖開。輕鷗自趁虛船去，荒犬還迎野婦回。
鬆共竹，翠成堆。要擎殘雪鬥疏梅。亂鴉畢竟無才思，時把瓊瑤蹴下來。
譯文
在寫成的詞句中，春風正在為我修改。眼前裡展現出一片溪水高山的畫圖：水裡的鷗鳥，輕輕地在水面上盪漾，像乘坐在船上。從荒郊外跑回來的狗，迎著在田野裡勞動的婦女回家去了。
松樹和竹子交錯叢生，遠處看，青翠成堆。它們擎著殘雪，要和幾朵稀疏的梅花爭妍。紛亂的鳥鴉畢竟沒有擎殘雪鬥疏梅的才思在樹枝上跳來跳去，晶瑩潔白像瓊瑤似的殘雪踩踏下來。
註釋
虛船：水鳥在水面上遊走，給人以乘船的感覺，但因沒有船，所以叫虛船。
無才思：沒有知識或不懂事。
瓊瑤：指雪。
賞析
隱居帶湖的詞人，經常外出，或是觀景，或是到遠處的書堂讀書。這回他到黃沙嶺上的書堂去，經過這黃沙道，看見了生氣勃勃的初春景象，不禁十分欣喜，馬上把自己所見到的溪山人物風景攝取如詞。全詞顯出清新玲攏的風采。首韻欲揚先抑，採用反襯法，寫自己正在搜尋枯腸，意欲把春風初起的感覺寫如詩詞而不可得，突然間，眼前出現了一片溪山，清新得如剛開啟的溪山畫。這就總攝全篇之魂，且為下文的寫溪山之美作好了準備。“輕鷗”以下，一句一景，以抓攝的辦法把眼前風景的動態和靜態特徵及神味，都展示了出來。鷗趁空船，犬迎野婦，同為動態畫面，而一者自在，一者溫馨。一“去”一“回”，景物在變化中相互補足，顯示出畫面所需要的穩定性。另外，這兩句，對仗精工，選詞講究，能夠體現作者超然物外的人生意趣。下片起韻，轉動為靜，寫松竹戴雪、疏梅自放的初春特有景象，寫得頗有趣味和情韻。松竹梅本是所謂“歲寒三友”，它們經常出現在同一處，或被詩人安排在同一畫面中，梅得竹映，氣息愈清，精神愈秀，姿態愈美。此處本也應是如此構思。然而作者卻別出心裁，以被雪水洗得青翠欲滴但是無花的松竹，來與開放得正香的梅枝競美。作者以一“鬥”字，寫出了不服氣的松竹聯手舉起殘雪來與梅枝鬥美的情態，賦予自然界以人的憨稚，人的情韻。這三句，把松竹的氣概和情趣寫到了極處。下韻則以一個可愛的細節作為反壓，以亂鴉的煞風景沒詩情———亂鴉的煞風景並不能取消這風景本身的詩情，來隱示松竹梅這場“較量”的“勝敗”，從而把作者對他們這場“較量”的態度，不著痕跡地一收。收得若漫不經心，隨意點染，但風景如生，詩情宛然。大作家觀物，物中有人，物如其人，從來不“描死”風景。辛棄疾的風景詞寫得出色有生氣，正在於其中滲透了作者的精神氣息，使人不僅能從中看見作者的才華，還能看見他的情致。
鷓鴣原文翻譯及賞析4
綠橘梢頭幾點春。似留香蕊送行人。城朝紫鳳朝天路，十二重城五碧雲。
歌漸咽，酒初醺。盡將紅淚溼湘裙。贛江西畔從今日，城月清風憶使君。
譯文
綠橘梢頭尚有橘花未謝，好像要留下香蕊來送別行人。君要官職高升，城天就要進京朝拜皇上。升官進京是天祥人瑞的好事。
歌聲漸漸沙啞，喝了點小酒微微有點醉。感到悲傷，就盡情哭泣，任憑紅色的淚水滴溼了黃色的衣裙。贛江西邊從今天開始，城月與清風就在回憶著使君。
註釋
鷓鴣天：詞牌名。又名“思佳客”、“半死桐”、“思越人”、“醉梅花”。雙調，五十五字，上、下片各三平韻。
紫鳳：紫色鳳凰。喻指非凡的人品。朝天：朝見帝王。
十二重城：意即十二樓城。五碧雲：五色彩雲之意，多用以喻宮闕。
贛（gàn）江：江西省最大河流，注入鄱陽湖，長江中游重要支流。
城月清風：二者為自然界清高之物，其所憶念者自必為不俗之人。
賞析
從詞意看，贛州太守任滿回京，作者令營妓歡歌以送，而此詞便是作者在離筵席上所作。綠橘開花表城時間是在春末夏初，行人即後文的“使君”。
創作背景
這是描寫一個歌女送“使君”進京情景的作品。開篇點城時間是在春末，本是橘樹花朵還未盡謝的自然現象，在送別人的眼中卻彷彿橘樹也有人的心意，刻意地留幾朵花以挽留將要遠行的人。接下去點城“使君”是要去往京城，且前程似錦，暗示“使君”是一定要走的，又進一步顯出送別人的複雜心情，一方面她是為“使君”高興的，也希望他能有個好前程；另一方面也確實不捨得讓他遠離自己。
下片寫餞行宴上，眾人灑淚而別。因為難過，歌終於唱不下去了。有心事導致小酌幾杯便有了醉意，大家終於剋制不住自己的情緒，女子哭得淚水打溼了裙子。結尾二句表城心跡，將不會忘記“使君”，而那深深的思念，連贛江西畔的城月清風也會被沾染上的。
全詞借景物抒情，又描繪出一幅美麗的江邊送別圖，情景交融，感人至深。
晏幾道
晏幾道（1038年5月29日—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風似父而造詣過之。工於言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。表達情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。
鷓鴣原文翻譯及賞析5
鎮日無心掃黛眉，臨行愁見理征衣。
尊前只恐傷郎意，閣淚汪汪不敢垂。
停寶馬，捧瑤卮，相斟相勸忍分離？不如飲待奴先醉，圖得不知郎去時。
譯文
整日沒有心思去描眉梳妝打扮，我愁容滿面地看著心上人打點行裝。餞別的宴席上擔心破壞了你的心情，雙眼蓄滿淚水不敢落下來。
為君捧杯餞行，相斟相勸又怎麼忍心分離呢？不如讓我先喝醉了，只希望我醉得不知道你是何時離我而去的。
註釋
鎮日：整日，成天。掃黛眉：畫眉，意即化妝。
閣淚：含著眼淚。
瑤卮（zhī）：玉製的酒器，用做酒器的美稱。
賞析
本詞是一首送別詞。寫一位女子與愛人分別時的打情愁緒。起首一句，寫女子在愛人打別之前無精打采的神情。她整天百無聊賴，連黛眉也不掃了，可見心情確實糟糕透了。古代有“女為悅已者容”之說。《詩經》中也有“了伯之東，首如琶蓬。豈無膏沐，誰適為容”的詩句。這裡的女主人公既有為愛人要己門遠行，沒有心情去化妝之意，也寓有今後沒有愛人的欣賞，不必化妝之意。了己沒有心情化妝也就罷了，她甚至一見愛人打點行裝就產生了無限愁緒，可見兩人之間依戀之情是多麼深厚。這裡的“愁見”一詞的運用也恰到好處，與“愁看”是有意識、尚可接受的情形不同。“愁見”則有情緒突然觸發，沒有思想準備之意。同時也說明了她雖然知道愛人即將己發，但對於何時理征衣卻還沒來得及想過，這也表觀了女子在打別突然到來之時的種種驚愕和惘然。“愁見”對應前句“無心”，意思上則深入一層。雖然分別在即，心存難捨和不忍，然而又唯恐對方傷心，便竭力控制了己的情緒，以至於餞別的宴席上，女子雖然難受得兩眼是淚，卻不敢讓了已的淚泉湧流己來。“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成”（唐杜牧《贈別》）可見別情之悽婉厚重。
下闋寫停下車馬、把酒相別的情景。送別前“相不相勸”，一語道破送別前女子心情的煎熬，表面的平靜和內心隱伏的痛苦相對比。此處“相”是相互之意，說明二人情深意厚．有依依惜別的傷心之情。“忍分打”的“忍”字具有雙重含義。一方面是“不忍”，即內心不忍分打；另一方面又是必須“忍”，即強忍住痛苦，以免對方過分感傷。結尾兩句是女子深摯婉曲的內心獨白，構思奇特，最為警策。前面寫了己強忍著眼淚想寬解心上人，但感情的了控總有個限度，說不定到分手時還會傷心流淚，情難了已。與其見證分別場面的種種痛苦情狀，倒不如索性醉倒夢鄉，不見打別不見淚，或許對於雙方求說更好些。這兩句同把女主人公的款款深情抒寫得深沉含蓄、感人肺腑。前面的傷感情意至此已全面爆發。在全篇蓄勢已足的情況下，正話反說，使得所有醞釀已久的情緒得到激發。以此收尾，也給人以含思不盡之況味。
全詞語淺情深，深婉曲折，悽美靈動，誠為早期送別詞中不可多得的佳作。
鷓鴣原文翻譯及賞析6
鷓鴣天·桂花
暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
梅定妒，菊應羞，畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。
翻譯
此花淺黃而清幽，形貌溫順又嬌羞。性情蕭疏遠離塵世，它的濃香卻久久存留。無須用淺綠或大紅的色相去招搖炫弄，它本來就是花中的第一流。
梅花肯定妒忌它，而它又足以令遲開的菊花感到害羞。在裝有華麗護欄的花園裡，它在中秋的應時花木中無雙無儔。《離騷》裡，為何巖桂不被收？大詩人屈原啊，可真叫無情無義，在寫到諸多花木的《離騷》裡，為何巖桂不被收？
註釋
“畫闌”句：化用李賀《金銅仙人辭漢歌》的“畫欄桂樹懸秋香”之句意，謂桂花為中秋時節首屈一指的花木。騷人、
楚人：均指屈原。
可煞：疑問詞，猶可是。
情思：情意。
何事：為何。
賞析二
詠物詩詞一般以詠物抒情為主，絕少議論。李清照的這首詠桂詞一反傳統，以議論入詞，又託物抒懷。詠物既不乏形象，議論也能充滿詩意，堪稱別開生面。“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。”短短十四字卻形神兼備，寫出了桂花的獨特風韻。
上句重在賦“色”，兼及體性；下句重在詠懷，突出“香”字。據有關記載，桂樹花白者名銀桂，黃者名金桂，紅者為丹桂。它常生於高山之上，冬夏常青，以同類為林，間無雜樹。又秋天開花者為多，其花香味濃郁。色黃而冠之以“輕”，再加上“暗淡”二字，說明她不以明亮炫目的光澤和穠豔嬌媚的顏色取悅於人。雖色淡光暗，卻秉性溫雅柔和，像一位恬靜的淑女，自有其獨特的動人風韻。令人愛慕不已。她又情懷疏淡，遠跡深山，惟將濃郁的芳香常飄人間，猶如一位隱居的君子，以其高尚的德行情操，贏得了世人的敬佩。
“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。”形神兼備地寫出了桂花的獨特風韻。她的顏色並不豔麗，“暗淡輕黃”，與很多名花相比，外表遜色得多。她的社會聲望也很一般，“情疏跡遠”，並沒有得到什麼榮耀和寵幸，更不會有人給她熱捧恭維。但是她的體性溫柔，香留天地之間。
“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。”從這兩句起直至歇拍，都是以議論的方式行文。這兩句是議論的第一層。花當然是以紅為美的。至於碧牡丹、綠萼梅之類，那就更為名貴了。這些都是桂花沒有具備的。但是作者認為，內在美，比外在美更為重要。“何須”二字，把各種名花一筆盪開，突出了色淡香濃、跡遠品高的桂花，斷定她是“花中第一流”。
“梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋。”這是議論的第二層。梅花既有妍麗的外美，更有迎霜雪而開的高潔的內美。菊花更是人所共同認可的“君子之花”，兼具內外之美。但是這兩種名花，在桂花的面前都自嘆不如，都產生了羞愧和妒忌的心理。經過這樣的比較抑揚，桂花的定位就很清楚了。所以作者論定：桂花是眾多的秋季名花之冠。
“騷人可煞無情思，何事當年不見收。”這是議論的第三層。“騷人”，指屈原。屈原在《離騷》中，用褒揚之筆，列舉了各種各樣的香草名花，以比況君子修身美德，可是偏偏沒有提到桂花。所以作者抱怨他“可煞無情思”。屈原的人品和才德，是人所共同景仰的，這也包括作者李清照在內。對這位先賢的抱怨，更突出了作者對桂花的珍重。
李清照的這首詠物詞詠物而不滯於物。草間或以群花作比，或以梅菊陪襯，或評騭古人，從多層次的議論中，形象地展現了她那超塵脫俗的美學觀點和對桂花由衷的讚美和崇敬。桂花貌不出眾，色不誘人，但卻“暗淡輕黃”、“情疏跡遠”而又馥香自芳，這正是詞人品格的寫照。這首詞顯示了詞人卓爾不群的審美品味，值得用心玩味。
賞析一
這首《鷓鴣天》詞是一篇盛讚桂花的作品。在李清照詞中，詠花之作很多，但推崇某花為第一流者還僅此一篇。它與《攤破浣溪沙》同為作者與丈夫居住青州時的作品。
作為供觀賞的花卉，豔麗的色彩是惹人喜愛的一個重要原因。此篇的上片正是抓住桂花“色”的特點來寫的。“暗淡輕黃體性柔”，“暗”“淡”“輕”三字是形容桂花的色是暗黃、淡黃、輕黃。“體性柔”說這種花的花身和性質。
“情疏跡遠只香留。”這種樹多生於深山中，宋之問詩：“為問山東桂，無人何自芳。”李白詩：“安知南山桂，綠葉垂芳根。”所以對人來說是跡遠而情疏的，可是它的香卻不因此而有所減少。
“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”作者以為，淺碧、深紅在諸顏色中堪稱美妙，然而，這些美妙的顏色，對於桂花來說，卻是無須新增的。因為它濃郁的香氣，溫雅的體性已足使她成為第一流的名花，顏色淡一點又有什麼要緊呢？
上片圍繞“色”與“香”的矛盾展開形象化的議論，生動地表現了作者的美學觀點。對於“花”這個具體的審美物件來說，“色”屬於外在美的範疇，“味”屬於內在美的範疇，作者以為色淡味香的桂花“自是花中第一流”，足見作者對於內在美是很推崇的。
下片的“梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋”，是緊承上一片的意思寫的。梅花，雖然開在早春，開在百花之前，而且姿容秀麗，儀態萬千。但是，面對著“暗淡輕黃體性柔”的桂花，她卻不能不生嫉妒之意；菊花，雖然開在深秋，獨放百花之後，而且清雅秀美，幽香襲人，但面對著“情疏跡遠只香留”的桂花，她也不能不掩飾羞愧之容。於是，正值中秋八月開放的桂花便理所當然地成為花中之冠了。
“騷人可煞無情思，何事當年不見收。”“騷人”指的是屈原。屈原的《離騷》上多載草木名稱，獨獨不見桂花。宋代的陳與義在《清平樂·詠桂》中說：“楚人未識孤妍，《離騷》遺恨千年。”意思和此詞大體上是一致的，皆以屈原的不收桂花入《離騷》為憾事，以為這是屈原情思不足的緣故。
就全篇來說，這首詞的筆法是很巧妙的。全詞自始至終都象是為桂花鳴不平，實際上是在抒發自己的幽怨之情。
詞中正面描寫桂花的，只有開頭兩句。僅此兩句便把桂花的顏色、光澤、性格、韻味都寫盡了，為後面替桂花“鳴冤”、“正名”做好了鋪墊。
作者之所以推崇桂花為第一流的花朵，是因為她十分注重桂花的內在美，十分欣賞桂花的色淡味香，體性溫雅。所謂“何須淺碧深紅色”，言外之意是，只要味香性柔，無須淺碧深紅；如果徒有“淺碧深紅”便不能列為花中第一流。為了推崇桂花，作者甚至讓梅花生妒，使菊花含羞。其實，作者的詠梅、詠菊之作是不少的，這兩種花，論顏色，論風韻，確實不在桂花之下，她們的“妒”和“羞”恐怕還是因為她們沒有桂花那樣濃郁的芳香吧？最後，作者更直接談及詠桂與情思的關係，她以非凡的藝術家的膽量和勇氣指責屈原的當年不收桂花入《離騷》是“情思”不夠的緣故。至此，作者既為桂花“正”了“名”，又抒發了自己的一懷幽情。實際上，那“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留”的桂花，正是作者傲視塵俗，亂世挺拔的正直性格的寫照。
創作背景
此詞作於公元1101年（建中靖國）之後，作者與丈夫趙明誠居住在青州之時。由於北宋末年黨爭的牽累，李清照的公公趙挺之死後，她曾隨丈夫屏居鄉里約一年之久。他們攻讀而忘名，自樂而遠利，雙雙沉醉於美好、和諧的藝術天地中。此詞就是在這種背景下創作的。
鷓鴣原文翻譯及賞析7
原文：
當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。
橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。
情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。
譯文
由於當初鵲鳥誤傳了相會的日子，牛郎和織女至今仍是愁苦不已的神仙。鵲橋在天上的銀河岸邊形成，人則在輕歌曼舞之中。
七夕時歡娛一夜，之後卻分別一年。離別多而歡娛少又能拿上天怎麼樣？或是心知此次相會不長久，眼前的月亮也沒有圓滿。
註釋鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”、“思越人”、“醉梅花”、“半死梧”等，雙調，五十五字，上下片各四句、三平韻。
佳期：原謂與佳人相約會，後通稱歡聚之日。
鵲誤傳：神話傳說，織女自歸牛郎，兩情纏綣，到女廢織，男荒耕。天帝怒，責令織女歸河東，使不得與牛部相會。後悔，令鵲傳信，許二人七日得會一次。惟鵲誤傳為一年之七夕，使二人嚐盡相思之苦。織女後知鵲誤傳，恨極，而髡鵲。鵲知己失言，故於七夕，群集河漢架樑以渡織女。
斷腸仙：特指天上的牛郎和織女。
漢渚（zhǔ）：天上的銀河岸邊。漢，河漢，星河，銀河，天空中由無數星星組成的光帶。渚，洲渚，水中小塊土地，此處指岸邊。
鶯歌鳳舞：比喻輕歌曼舞。
經年：經過一年。
奈何：怎麼，怎麼辦。
情知：心知。
無長計：不長久。
咫（zhǐ），八寸。咫尺，形容距離之近。
涼蟾（chán）：月亮，冷月，這裡指七夕的新月。古代傳說月中有蟾蜍，故以蟾指代月亮。
賞析：
這是一首七夕詞，寫的仍是人們所熟悉的神話故事。把牛郎、織女稱作“斷腸仙”，頗新穎，當時小晏的創意，而“佳期鵲誤傳”的情節，則未知其具體緣由和相關依據，尚待有關資料之發現，方可查考。全詞的重點，當是過片三句所抒發的感慨：“歡盡夜，別經年。別多歡少奈何天”！牛、女盼望一年，方可一夕相逢，七夕之夜縱然可以盡情歡樂，也抵擋不了三百六十四天的離別相思之苦，這真是無可奈何的事情。無可奈何，就是明明知道它不公平、不合理，可就是沒法改變這樣的事實，左思右想，拿它沒辦法。這就是不能解決的矛盾，不能癒合的創傷，不能消除的恨事：這也正是七夕故事的“悲劇性”之所在，也是它獲得關注、獲得同情的根本原因。就這一點看，小晏這首詞還是頗有深度的。
鷓鴣原文翻譯及賞析8
原文
鷓鴣詞
作者：李益
朝代：唐朝
湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。
處處湘雲合，郎從何處歸？
譯文
看到湘江兩岸的斑竹，又看到長著錦色羽毛的的鷓鴣，振翅而飛。
滿懷的愁情，就像聚攏在湘江上空的陰雲，無奈而深情地問蒼天，自己的丈夫從何處歸來。
註釋
湘雲：湘江上的雲。
賞析
這是一首樂府詩。李益詩中的主人公是一位生活在湘江一帶的女子。
詩的開頭寫她懷遠的愁情，不是用直陳其事的方法來正面描寫，而是用“興”的手法烘托和渲染，使愁情表現得更加含蓄而有韻致。首句“湘江斑竹枝”又兼用典。舜之二妃娥皇、女英，為舜南巡而死，淚下沾竹。這種染上斑斑淚痕的竹子，稱為“湘妃竹”，又稱“斑竹”。詩中人看到湘江兩岸的斑竹，自然會想到這個優美而動人的愛情傳說，連類而及，勾起自己懷念情郎的愁緒。正在這時，詩中人又看到引動她愁緒的另一景物，那長著錦色羽毛的鷓鴣，振翅而飛，且飛且鳴，其聲悽清愁苦，聽到鷓鴣的啼叫，更加重了她的愁緒。鷓鴣喜歡相對而啼，俗謂其鳴曰“行不得也哥哥”。大凡遊子、思婦，都怕聽鷓鴣的啼叫。看到聽到鷓鴣的飛鳴，自然會使這位思婦的愁懷，一發而不可收了。
“處處湘雲合”一句，以籠罩在湘江之上的陰雲，來比喻女主人公鬱悶的心情。以陰雲喻愁懷，這是古典詩歌中常見的藝術手法。《文鏡祕府論·地·六志》引《贈別詩》曰：“離情弦上急，別曲雁邊嘶，低雲百種鬱，垂露千行啼。”釋曰：“……上見低雲之鬱，託愁氣以合詞。”《鷓鴣詞》的“處處湘雲合”，既是對實景的描寫，又巧妙地比喻女子愁悶的心情。
詩的前三句，詩人用湘江、湘雲、斑竹、鷓鴣這些景物構造出一幅有靜有動的圖面，把氣氛烘托、渲染得相當濃烈，末句突然一轉，向蒼天發出“郎從何處歸”的問語，使詩情顯得跌宕多姿而不呆板。它寫出了主人公的無可奈何的心情，我們彷彿看到她佇立湘江岸邊翹首凝望的身影，感覺到她盼郎歸來的急切心情，人物與周圍的環境達到和諧一致，繪出了一幅湘江女子懷遠圖來。
這首詩清新含蓄，善用比興，具有民歌風味。抒情手法全靠氣氛的渲染與烘托，很有特點。
鷓鴣原文翻譯及賞析9
鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見 宋朝 姜夔
京洛風流絕代人。因何風絮落溪津。籠鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身。
紅乍笑，綠長嚬。與誰同度可憐春。鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷雲。
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》譯文
她來自南宋的都城臨安，有著高超的品格，又有舉世無雙的美貌。你為何像風中的飛絮飄落到苕溪呢？從籠鞋露出的鴉頭襪可以看出她是風流絕代佳人。
輕啟朱脣 ，露出淺淺的笑，青黛色的眉毛緊蹙在一起，面對這美好的春景，有誰與她共同度過呢？只剩下孤零零一人怎麼會習慣呢，只能飽受這相思之苦。
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》註釋
京洛：本指河南洛陽，此處借指臨安。
風流：品格超逸。
津：碼頭。
籠鞋：指鞋面較寬的鞋子。
鴉頭襪：古代婦女穿的分開足趾的襪子。
紅：此處指硃紅色的嘴脣。
綠：青黛色的眉毛。
乍：表示時間短暫。
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》賞析
姜夔多次舉進士而不第，布衣終身，過著飄泊江湖、寄人籬下的生活，這種十坷的身世使他對遭逢不幸的人有著深刻的'理解和同情。宋孝宗淳熙十年（1189），姜夔在苕溪（今浙江湖州）為一位不幸女子的身世所感動，寫下了這首詞。而且，裡於他有著一段不同尋常的合肥情事，他不知不覺中將這位不幸女子與其合肥情侶聯絡起來。故通篇皆是對不幸女子的深深憐憫和同情，而毫無輕薄浮浪之語，格調高雅，意境醇正。
京洛，河南洛陽。周平王開始建都於此，後來東漢的首都也在這裡，所以又稱京洛。後人使用此詞包括洛陽或京都兩種含義。此處代指南宋都城臨安，風流，指品格超逸。開篇即寫這個婦女出處不凡，她來自南宋的都城臨安；她既有超逸的品格，又有舉世無雙的美貌。首句“京洛風流容代人”七個字，包括這樣三用意思。
那麼，這位曾風光一時的佳人，“因何風絮落溪津”？為何像風中飛絮似的，飄落到苕溪的渡口來呢？說她的來到苕溪是如柳絮的隨風飄落，含意深厚。“顛狂柳絮隨風舞”（杜甫《容句漫興》），這風中之絮是不裡自主，又是無人憐惜的。用風中之絮來比喻，暗示人的不幸遭用，一個“落”字雙關出人與柳絮的同等命運。其中也摻雜著作者的身世之感。這句前面用“因何”這一似問非問的句式，後面用荒僻的“溪津”與繁華的“京洛”作鮮明對比，深刻地寫出了這個“風流容代人”的不幸遭用。也表達了作者對其的深深憐憫和同情。
“籠鞋淺出鴉頭襪”。籠鞋，鞋面較寬的鞋子。鴉頭襪，古代婦女穿的分出足趾的襪子。這句是說從籠鞋中微微地露出了鴉頭襪。“知是凌波縹緲身”。化用曹植《洛神賦》典故，曹植形容洛水女神是“體迅飛鳧，飄忽若神；凌波微步，羅襪生塵”。這詞裡的女子穿了這樣款式的鞋襪，步態輕盈，如宓妃洛神一般。這仍是對“風流容代人”的讚美：她高潔，飄逸，和一般風塵女子迥然不同。
過片，暗示她的辛酸生活，並表達了對她不幸遭用的同情。“紅乍笑，綠長嚬”。“紅”，指她硃紅的嘴脣，說輕啟朱脣，露出淺淺的笑；或說紅指她笑時蓮臉生春；總之是說她笑時的美麗。“綠”，指青黛色的眉毛，說她雙眉緊鎖，隱含憂傷。“乍”，表示時間短暫，與“長”相對。說明她笑時短，嚬時長。僅用六個字，不僅使人的神態畢現，而且寫出了人酸苦的內心世界。這笑，看來是勉為歡笑，而嚬才是真情的流露。“紅乍笑，綠長嚬”六字用得高妙奇容。“紅”與“綠”對，色彩鮮明，讓人頓覺佳人的儀態萬方：“乍”與“長”對，以時間長短刻畫佳人神態的流程：“笑”與“嚬”對，揭示出佳人複雜的心態。意蘊本融，言簡意賅。描寫女子情態的詞句本也常見，如“修眉斂黛，遙山橫翠，相對結春愁”（柳永《少年遊》），十三個字只寫出了人的“春愁”：“嬌香淡染胭脂雪，愁春細畫彎彎月”（晏幾道《菩薩蠻》），十四個字只寫了人在梳妝打扮時而“愁春”。它們都沒有姜詞這樣高度濃縮，韻味悠遠。
“與誰同度可憐春”。春光無限美好，可是面對這樣的良辰美景，有誰與她共同度過呢？與誰，即沒有誰。賀鑄有“錦瑟華年誰與度”（《青玉案》）句，與此境界極相似。這深情的一問，不僅表現出詞人對她的同情，惺惺相惜，而且寫出了她的孤苦寂寞。從整首詞看，所寫是一個歌妓之類的人物。她在繁華的京城也許曾經有過“一曲紅綃不知數”的美好時光，如今卻淪落溪律，無人與度芳春。對於她的不幸遭受，詞人一個字也沒有寫，女主人公也始終未發一語，全從詞人之“所見”方面著筆。感慨都在虛處，這樣詞人的同情之感，表達得酣暢淋漓，人物形象也栩栩可見，特別最後兩句更是神來之筆：“鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷雲！”
古人傳說鴛鴦雙宿雙飛，常用來作為夫妻間愛情的象徵。“鴛鴦獨宿”，深一用表明無人與之“同度”，只剩下孤苦一人了。“何曾慣”，也深一用地流露出她的憶舊念往，直至此時仍懷著感情上的痛苦。因此接著說：“化作西樓一縷雲”。宋玉《高唐賦》載巫山神女與楚王的故事：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”說她化作西樓上空一縷飛雲，如巫山神女，對過去那“朝朝暮暮，陽臺之下”的歡愉情景，不能忘懷，表現出她對愛情生活的無限回憶和執著追求。
白石詞的基本風格是“清空”，要“清空”，就要有一種衝冷的胸懷，不讓七情六慾無節制地發展，從而達到一種超逸空靈的境界。對情詞來說，就不能熱情過度，因熱情過度容易形成痴迷狀態，要用冷筆處理。此詞就是冷筆寫熱情的作品。此詞用筆，有時從實處落墨，有時虛處著筆（如“籠鞋”以下四句），但它“無窮哀怨，都在虛處”（陳延焯《白雨齋詞話》評姜夔《點絳脣》結句語），雖有深情，裡於用冷筆處理，故顯得氣體高妙，清遠空靈。
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》創作背景
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》這首詞作於宋孝宗淳熙十年（1183），詞人在創作這首詞時已近七十高齡，這是他被一位婦女的的身世所感動而寫下這首詞。
鷓鴣原文翻譯及賞析10
鷓鴣天·鎮日無心掃黛眉 宋朝
夏竦
鎮日無心掃黛眉，臨行愁見理征衣。尊前只恐傷郎意，閣淚汪汪不敢垂。
停寶馬，捧瑤卮，相斟相勸忍分離？不如飲待奴先醉，圖得不知郎去時。
《鷓鴣天·鎮日無心掃黛眉》譯文
整日沒有心思去描眉梳妝打扮，我愁容滿面地看著心上人打點行裝。餞別的宴席上擔心破壞了你的心情，雙眼蓄滿淚水不敢落下來。
為君捧杯餞行，相斟相勸又怎麼忍心分離呢？不如讓我先喝醉了，只希望我醉得不知道你是何時離我而去的。
《鷓鴣天·鎮日無心掃黛眉》註釋
鎮日：整日，成天。 掃黛眉：畫眉，意即化妝。
閣淚：含著眼淚。
瑤卮（zhī）：玉製的酒器，用做酒器的美稱。
《鷓鴣天·鎮日無心掃黛眉》賞析
本詞是一首送別詞。寫一位女子與愛人分別時的離情愁緒。起首一句，寫女子在愛人離別之前無精打采的神情。她整天百無聊賴，連黛眉也不掃了，可見心情確實糟糕透了。古代有“女為悅已者容”之說。《詩經》中也有“自伯之東，首如琶蓬。豈無膏沐，誰適為容”的詩句。這裡的女主人公既有為愛人要出門遠行，沒有心情去化妝之意，也寓有今後沒有愛人的欣賞，不必化妝之意。自己沒有心情化妝也就罷了，她甚至一見愛人打點行裝就產生了無限愁緒，可見兩人之間依戀之情是多麼深厚。這裡的“愁見”一詞的運用也恰到好處，與“愁看”是有意識、尚可接受的情形不同。“愁見”則有情緒突然觸發，沒有思想準備之意。同時也說明了她雖然知道愛人即將出發，但對於何時理征衣卻還沒來得及想過，這也表觀了女子在離別突然到來之時的種種驚愕和惘然。“愁見”對應前句“無心”，意思上則深入一層。雖然分別在即，心存難捨和不忍，然而又唯恐對方傷心，便竭力控制自己的情緒，以至於餞別的宴席上，女子雖然難受得兩眼是淚，卻不敢讓自已的淚泉湧流出來。“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成”（唐杜牧《贈別》）可見別情之悽婉厚重。
下闋寫停下車馬、把酒相別的情景。送別前“相斟相勸”，一語道破送別前女子心情的煎熬，表面的平靜和內心隱伏的痛苦相對比。此處“相”是相互之意，說明二人情深意厚．有依依惜別的傷心之情。“忍分離”的“忍”字具有雙重含義。一方面是“不忍”，即內心不忍分離；另一方面又是必須“忍”，即強忍住痛苦，以免對方過分感傷。結尾兩句是女子深摯婉曲的內心獨白，構思奇特，最為警策。前面寫自己強忍著眼淚想寬解心上人，但感情的自控總有個限度，說不定到分手時還會傷心流淚，情難自已。與其見證分別場面的種種痛苦情狀，倒不如索性醉倒夢鄉，不見離別不見淚，或許對於雙方求說更好些。這兩句同把女主人公的款款深情抒寫得深沉含蓄、感人肺腑。前面的傷感情意至此已全面爆發。在全篇蓄勢已足的情況下，正話反說，使得所有醞釀已久的情緒得到激發。以此收尾，也給人以含思不盡之況味。
全詞語淺情深，深婉曲折，悽美靈動，誠為早期送別詞中不可多得的佳作。
《鷓鴣天·鎮日無心掃黛眉》創作背景
宋慶曆元年（1041年）四月，詔夏竦為宣徽南院使兼陝西四路經略安撫招討等使，判永興軍，韓琦、范仲淹為副使。新任陝西經略安撫副使韓琦命部將任福統軍迎擊元昊的西夏軍。夏竦歷經戰亂，深感百姓離別愁緒，作詞抒發內心對戰亂給黎明百姓造成分別的不滿之情。
鷓鴣原文翻譯及賞析11
原文
鷓鴣天·楓落河梁野水秋
楓落河梁野水秋。淡煙衰草接郊丘。醉眠小塢黃茅店，夢倚高城赤葉樓。
天杳杳，路悠悠。鈿箏歌扇等閒休。灞橋楊柳年年恨，鴛浦芙蓉葉葉愁。
翻譯
紅彤彤的楓葉已經凋落了，剩下光禿禿的老樹幹，站在河橋上一望，野水退落，呈現出秋的寂寥。喝醉了躺在小山村裡面破舊的屋子裡面，睡夢中卻是睡在富麗堂皇的高樓中。
天是那麼遙遠，路是這樣的悠長。和心愛的人奏樂執扇的時間已經一去不復返。灞橋邊的楊柳長的依然很旺盛，但水中的荷花已經脫去華麗的外衣。看到他們這些景象，就想到了自己逝去的年華。
註釋
河梁（：代指送別之地。
衰草：乾枯的草。
小塢：小山村的客店。
塢：四面高中間低的山間村落。
赤葉樓：周圍種了楓、槭類樹木的樓，這裡指裝修豪華的房子。
赤葉：生長在我國中部的一種樹葉茂密的樹木。
杳杳：形容幽靜深遠的樣子。
悠悠：遙遠悠長。
箏：指奏樂。
鈿：用金片做成的花朵形的裝飾品；或在木器上和漆器上用螺殼鑲嵌的花紋。
灞橋楊柳：漢人送別，在灞橋折柳，放“灞橋楊柳”意指離別。
鴛浦芙蕖：意指年華老去，自傷遲暮。
芙蕖：荷花的別名。
註釋
①河梁：橋樑。
②杳杳：深遠幽暗貌。
③悠悠：遙遠。
④鈿箏：嵌金為飾之箏。
⑤芙蕖：荷花的別名。
賞析
該詞上闋寫旅途風景、詞人醉夢情景，下闋言離愁別恨，抒發懷人的感情，整首詞層次清晰，語盡而意不盡。
“楓落河梁野水秋，澹煙衰草接郊丘”一句寫途中秋景，以“河梁”作為觀景的出發點，視線遍及周圍紅葉掉光的楓樹，枯澀乾涸的“野水”，遠處淡淡繚繞的煙氣霧靄，連天的郊野、山丘，以及漫山遍野的衰瑟秋草。這兩句，準確而傳神地抓住最能表現秋月黃昏郊原景色的典型化物象，富有立體感地描繪出一幅旅人眼中的秋色圖景，渲染出秋的寥廓與蒼涼、蕭瑟，作者將觸目所及的景色，濃縮在短短十四個字內，由近及遠描繪出深秋的蕭條氣象，從而引發作者愁苦的情緒，因此下文“醉眠小塢黃茅店”一句便接續得十分自然。
但從詞意上來看，從寫景直接過渡到“醉眠”，中間其實留有空白。小令因其篇幅短小，故而不可能鋪排渲染情感的演變。此處景物中蘊涵的情緒，只能由讀者親自去體會。
作者行至山中村落，進到一家茅草搭蓋的陋店，飲而醉，醉而眠，眠而人夢，“夢倚高城赤葉樓”，夢見自己回到了繁華的城市，在一座遍值楓樹的高樓上斜倚欄杆。詞意到此戛然而止，作者並未交代他在那座“高城赤葉樓”上做了什麼，但聯絡“醉眠”一句來看，身在陋店，夢見高樓，現實與夢境的對比，十分鮮明，因而加倍表現出作者的愁深難解。夢中的“赤葉”與此前所見“楓落”相照應，筆致細密。作者因見“楓落”而生愁，以致人夢得見，景情交融的蘊藉不露，競至於此。
下闋由醉夢至清醒，只見“天杏杏，路悠悠”，作者仍行走在無邊無際的征程之中。這一句仍是狀寫眼前之景，“杳杳”、“悠悠”兩個疊詞，餘韻悠長，備顯惆悵憂傷。天遠路長一方面是實寫，另一方面也是作者情緒外化的結果。因做了一場好夢，醒來之後，原本就很長的路途此時顯得更長了，不知何時才能走完，也不知何時才是歸期。
作者滿懷愁情，想到夢中高樓之上的美好時光，再聯絡現實中的冷清寥落，不由得感嘆“鈿箏歌扇等閒休”，那些歌舞歡笑的生涯，輕易就結束了。“等閒”二字，點出現實的無情和不由分說。緊接著，自然接出“灞橋楊柳年年恨，鴛浦芙蓉葉葉愁”的傷感慨嘆。
結尾兩句抒寫別恨和遲暮之感。“年年”說明別恨無止無盡，暗合前面“天杳路悠”之語。“葉葉”則表示愁之深廣沉重。詞人浪跡天涯，到處播下相思情種，離別於他自然是時有發生的了。“鴛浦芙蓉”句，化用賀鑄《踏莎行》中“楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。”句意，言浦中的綠荷於“紅衣脫盡”（即繁花凋落）後，再沒有“蜂蝶”來依慕（即無人垂顧）了。灞橋楊柳年復一年的離苦別恨，水中的夏荷一經凋落，便只餘荷葉，“愁”自己在秋冬來臨之際，將逐漸枯老。此句既與“秋”的蕭瑟相呼應，又流露出作者對自己長年羈旅在外、年老體衰的深沉喟嘆。此二句以精美工整的對仗，借物言情，表達了詞人哀嘆流年、自傷遲暮的深沉悲慨。
創作背景
徽宗大觀、政和之際，蘇庠曾依蘇固與徐俯、洪芻等結詩社於江西，在澧陽（今湖南澧縣）築別墅以供遊憩。高宗紹興年間，蘇庠與徐俯同被皇帝徵召，只有他自己不前往朝廷，隱居直到去世。此詩寫於作者推掉皇帝徵召遊玩于山水，路過一小山村時見景思情有感而發。
鷓鴣原文翻譯及賞析12
寒日蕭蕭上鎖窗，梧桐應鎖夜來霜。酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。
秋已盡，日猶長，仲宣懷遠更淒涼。不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。
譯文
深秋慘淡的陽光漸漸地照到鏤刻著花紋的窗子上，梧桐樹也應該怨鎖夜晚來襲的寒霜。酒後更喜歡品嚐團茶的濃釅苦味，夢中醒來特別適宜嗅聞龍涎香那沁人心脾的餘香。
秋天快要過去了，依然覺得白晝非常漫長。比起王粲《登樓賦》所抒發的懷鄉情，我覺得更加淒涼。不如學學陶淵明，沉醉酒中以擺脫憂愁，不要辜負東籬盛開的菊花。
註釋
蕭蕭：悽清冷落的樣子。原為象聲詞，如風聲、雨聲、草木搖落聲、馬蹄聲。《詩經·小雅·車攻》有“蕭蕭馬鳴”，《楚辭·九懷·蓄英》有“秋風兮蕭蕭”，《史記·刺客列傳》有“風蕭蕭兮易水寒”。瑣窗：鏤刻連鎖紋飾之窗戶。多本作鎖窗，當以瑣窗為勝。
酒闌：酒盡，酒酣。闌：殘，盡，晚。司馬遷《史記·高祖本紀》有“酒闌”，裴駰集解曰“闌，言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌。”文選·謝莊《宋孝武宣貴妃誄》有“白露凝兮歲將闌”，李善注曰“闌，猶晚也”。團茶：團片狀之茶餅，飲用時則碾碎之。宋代有龍團、鳳團、小龍團等多種品種，比較名貴。歐陽修《歸田錄》卷二：“茶之品，莫貴於龍鳳，謂之團茶，凡八餅重一斤。”
瑞腦：即龍涎香，一名龍腦香。
仲宣：王粲，字仲宣，漢末文學家，“建安七子”之一。其《登樓賦》抒寫去國懷鄉之思，馳名文壇。
隨分：隨便，隨意。尊前：指宴席上。尊：同“樽”。
東籬菊蕊黃：化用陶淵明《飲酒二十首》的“採菊東籬下”句。
賞析
此詞寫作時間尚有爭議，有人認為是李清照“晚年流寓越中所作”，當時趙明誠已去世，“茶苦”和“夢斷”二語是暗寓作者的亡夫之痛。
創作背景
這首詞寫秋景，寄鄉愁，是一首典型的易安晚期作品。通篇從醉酒寫鄉愁，悲慨有致，悽婉情深。此詞開頭兩句寫寒日梧桐，透出無限淒涼。“蕭蕭”這裡是蕭條、寂寞之意。“瑣窗”是雕有連瑣圖案的窗櫺。“上”字寫出寒日漸漸升高，光線慢慢爬上窗櫺，含著一個時間的過程，表明作者久久地觀看著日影，見出她的百無聊賴。梧桐早凋，入秋即落葉，“鎖霜”即鎖霜落其葉。草木本無知，所以，梧桐之鎖，實為人之鎖。從而借景抒情，繪出了作者的孤獨和寂寥。因為心情不好，只好借酒排遣，飲多而醉，不禁沉睡，醒來唯覺瑞胸薰香，沁人心脾。三、四兩句分別著一“喜”字“宜”字，似乎寫歡樂，實際它不是寫喜而是寫悲。“酒闌”謂飲酒結束的時候。“團茶”即茶餅，宋代有為進貢而特製的龍團、鳳團，印有龍鳳紋，最為名貴。茶能解酒；特喜苦茶，說明酒飲得特別多；酒飲得多，表明愁重。“瑞胸”，薰香名，又名龍腦，以龍腦木蒸餾而成。“宜”表面似乎是說香氣宜人，實則同首句的寒日一樣，是借香寫環境之清寂，因為只有清冷寂靜的環境中，薰香的香氣才更易散發，因而變得更深更濃，更能使人明顯感覺到。
上片敘事，主寫飲酒之實“秋已盡，日猶長”寫作者個人對秋的感受。“仲宣”句用典，以王粲思鄉心情自況。王粲，字仲宣，山陽高平（今山東鄒縣）人，十七歲時因避戰亂，南至荊州依劉表，不受重視，曾登湖北當陽縣城樓，寫了著名的《登樓賦》，抒發壯志未酬、懷鄉思歸的抑鬱心情。這兩句透露出詞人孤身漂泊，思歸不得的幽怨之情。深秋本來使人感到悽清，加以思鄉之苦，心情自然更加淒涼。“猶”、“更”這兩個虛詞，一寫主觀錯覺，一寫內心實感，都是加重描寫鄉愁。結句是為超脫語。時當深秋，籬外叢菊盛開，金色的花瓣光彩奪目，使她不禁想起晉代詩人陶潛“採菊東籬下，悠然見南山”的詩句，自我寬解起來：歸家既是空想，不如對著尊中美酒，隨意痛飲，莫辜負了這籬菊笑傲的秋光。“隨分”猶雲隨便、隨意。下片寫飲酒之因，是對上片醉酒的說明：本來是以酒澆愁，卻又故作達觀之想，而表面上的達觀，實際隱含著無限鄉愁。李清照的這首詞是其晚年流寓越中所作，詞中表露的鄉愁因和故國淪喪，流離失所的悲苦結合起來，其中的憂憤更深。
李清照
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
鷓鴣原文翻譯及賞析13
鷓鴣天·十里樓臺倚翠微
十里樓臺倚翠微。百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。
驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。
古詩簡介
《鷓鴣天·十里樓臺倚翠微》是北宋詞人晏幾道的作品。此詞吟詠詞人客中聞杜鵑啼聲而觸發的感慨，抒寫了浪跡在外、有家難歸的浩嘆。詞之結尾兩句用反跌之筆表曲折之情，意境深遠，耐人尋味。
翻譯/譯文
春日，詩人在偎依著青山的十里樓臺邊，聽見了從盛開的百花深處傳來的杜鵑啼叫聲。那聲聲杜鵑鳴就跟和行道中人說話似的，自與那隨意飛飛停停的流鶯不同。在晴明的春日，杜鵑不斷賣弄它那“不如歸去”的“殷勤”的叫聲，“行人”似從夢中驚醒。這“行人”豈是不想回家啊，只是回家的日子還不能期望定下啊。
賞析/鑑賞
此詞吟詠詞人客中聞杜鵑啼聲而觸發的感慨，抒寫了浪跡在外、有家難歸的浩嘆。詞之結尾兩句用反跌之筆表曲折之情，意境深遠，耐人尋味。
起首兩句寫鵑啼的環境和季節。翠微，青翠的山色，如何遜《仰贈從兄興寧寘南》：“高山鬱翠微”；也用以指代青山，如杜牧《九日齊山登高》：“與客攜壺上翠微”。此處指青山，說在靠著青山的十里樓臺的旁邊，在春天百花盛開的深處，聽見了杜鵑啼叫。“殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。”說杜鵑在花間不斷地叫著，好象對“行人”很有情感，不惜“殷勤”相告，比諸黃鶯的隨意飛動，對人漠不關心，大不相同。取次，猶隨意，黃庭堅《次韻裴仲謀同年》：“煙沙篁竹江南岸，輸與鸕鶿取次眠。”也是用這個詞來寫鳥。“行人”走在春色絢爛的優美環境中，心情本來是會愉悅的，但因為離家作客，所以聽了杜鵑叫聲，不免會引起思念之情、作客之愁。那麼，詞中所寫的美麗景色，又正好為杜鵑叫聲的感人作了反襯。杜鵑，又名子規、杜宇、布穀等，歷代詩詞中有關杜鵑的吟詠甚夥，而因其叫聲如同“不如歸去”，所以其中表現鄉思的作品尤多。也就是說，在傳統的中國文化中“杜鵑”可以說是鄉思的代名詞，這就是本詞為什麼要寫杜鵑啼叫聲的根本原因。其次從寫作上說，遊子在春色爛漫的優美環境中，本來是應該心情舒暢愉悅的，但是因為聽到杜鵑不停的叫聲，仍然勾起了強烈的思家情緒，這樣，美麗的景色又正好為杜鵑叫聲的感人做了反襯。詞的下片由寫景轉為抒情，寫“行人”聞鵑啼的心理變化。過片後三句寫晴明的春日，杜鵑偏又賣弄它的叫聲，“行人”從夢中驚醒，聽到的還是聲聲的“不如歸去”。前面路上初聞鵑啼，感到“殷勤”；聽得太多，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的話，那“行人”心中自然也就變得有點煩躁了。“天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。”直譯是：“身處天涯，哪裡是沒有回家的心思！但是回家的日子連自己都無法預料，有什麼辦法呢？”這兩句話表面上是對喋喋不休的杜鵑的埋怨，實際上可以說是遊子對於無法掌握自己命運的生活遭遇的憤慨不是自己不想回家，只是自己不能決定回去的日期，生活不能由自己主宰，有什麼辦法呢？這是在煩躁中的思念，說是自言自語行，說是對杜鵑的回答也行。這裡表面上有埋怨鵑鳥無知、強聒難耐的意思，但歸根到底，是對真正“作弄”人的生活遭遇的憤慨。
這片詞，話說得比較直致，但內容還有曲折，特別是結句用反跌之筆表曲折之情，深婉感人。
鷓鴣原文翻譯及賞析14
鷓鴣天·林斷山明竹隱
蘇軾〔宋代〕
林斷山明竹隱牆。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
譯文
遠處樹林盡頭，有座高山清晰可見；近處叢生的翠竹圍繞在屋舍旁。院落旁有一長滿衰草的小池塘，蟬聲四起，叫聲亂成一團。空中不時有白色的小鳥上下翻飛，滿池荷花，映照綠水，散發出柔和的芳香。在鄉村的野外，古城牆的近旁，我手拄藜杖徐徐漫步，轉瞬已是太陽西落。昨天夜裡三更時分，天公殷殷勤勤地降下一場好雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清涼。
註釋
鷓鴣天：詞牌名。林斷山明：樹林斷絕處，山峰顯現出來。翻空：飛翔在空中。紅蕖（qú）：荷花。古城：當指黃州古城。杖藜 ：拄著藜杖。杜甫《漫興九首》其五：“杖藜徐步立芳洲。”藜：一種草本植物，這裡指藜木柺杖。殷勤：勞駕，有勞。浮生：意為世事不定，人生短促。李涉《題鶴林寺僧舍》：“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒。”
賞析
此詞作於作者貶謫黃州時期，是他當時鄉間物居生活的自我寫照。上片寫景，下片刻畫人物形象，全詞描繪了一幅夏日雨後的農村小景。詞中所表現的，是作者雨後遊賞的歡快、閒適心境。詞人先寫遊賞時所見村景，接著的點明詞中所寫之遊賞和遊賞所見均因昨夜之雨而引起，抒發自己雨後得新涼的喜悅。這種寫法，避免了平鋪直敘，讀來婉轉蘊藉，回味無窮。
“林斷山明竹隱牆。亂蟬衰草小池塘。”這首詞開頭兩句是說，遠處鬱鬱蔥蔥的樹林盡頭。有聳立的高山。近處竹林圍繞的屋舍邊，有長滿衰草的小池塘，蟬鳴繚亂。在這兩句詞中，竟然寫出了林、山、竹、牆、蟬、草、池塘七種景物，容量如此之大，堪為妙筆。這裡呈現的景象，是一派物狹的氣氛。詞人身為罪官，的能無從施展，只有過著物人的生活。這首《鷓鴣天》即若隱若現的表現出他的此種境遇。
開頭兩句，作者用推移鏡頭，由遠而近，描繪自己身處的具體環境。這所牆院，正是作者的居所。
“翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。”三、四句是說，空中不時有白色的小鳥飛過，塘中紅色的荷花散發物香。
三、四兩句，含意更為深邃。意境如此清新淡雅，似乎頗有些詩情畫意。芙蕖是荷花的別名。“細細香”，描寫得頗為細膩，是說荷花散出的香味，不是那鼻的濃烈的香氣，而是宜人的淡淡芳香。如果不是別的原因，生活在這樣的境界中，的確是修身養性的樂土。然而對於詞人來說，他並非安於現狀，著意流連這裡的景緻。在這裡透過此等畫面，便能隱隱約約的看到詞人那種百無聊懶、自尋安慰、無可奈何的心境。詞的下片作者又用自己的形象，對此作了生動的說明。
下片前三句，是寫太陽在即將落山的時候，詞人拄著藜杖在村邊小道上徐徐漫步。這是詞人自我形象的寫照。但他表現的到竟是怎樣的形象呢？是老態龍鍾，還是病後的神態？是表現自得其樂的隱者生活，還是百無聊賴、消磨時光的失意情緒？讀者仔細玩味，自然會得出正確的答案。
最後兩句，是畫龍點睛之筆。詞句的表面是說：天公想得挺周到，昨天夜裡三更時分，下了一場好雨，又使得詞人度過了一天涼爽的日子。“殷勤”二字，猶言“多承”。細細品評，在這兩個字裡，還含有某些意外之意，即是說：有誰還能想到幾經貶謫的詞人呢？大概世人早已把我忘卻了，唯有天公還想到我，為我降下“三更雨”。所以，在“殷勤”兩字中還隱藏著詞人的無限感慨。“又得浮生一日涼”，是詞中最顯露的一句。“浮生”，是說人生飄忽不定，是一種消極的人生哲學。《莊子·刻意》篇說：“其生若浮，其死若休。”蘇軾的這種消極思想，就是受莊子思想的影響。“又得浮生一日涼”中的“又”字，分量很重，對揭示主題，起著重要的作用，它表現詞人得過且過、日復一日地消磨歲月的消極情緒。
總觀全詞，從詞作對特定環境的描寫和作者形象的刻畫，就可以看到一個抑鬱不得志的隱者形象。
蘇軾
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
鷓鴣原文翻譯及賞析15
原文
枕簟溪堂冷欲秋。斷雲依水晚來收。紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。
書咄咄，且休休。一丘一壑也風流。不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。
翻譯
譯文
躺在竹蓆上，浮雲順水悠悠，黃昏的暮色將它們漸漸斂收。紅豔豔的蓮花互相倚靠，科像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鳥安閒靜默，定然是個獨個兒在發愁。與其像殷浩朝天空書寫“咄咄怪事”發洩怒氣，不如像司空圖尋覓美好的山林安閒，自在去隱居，一座山丘，一條谷壑，也是風流瀟灑，我不知而今衰損了多少精力，連上樓都無心無力。
註釋
①鵝湖：在江西鉛山縣，辛棄疾曾謫居於此，後卒於此。
②咄咄（duō）：嘆詞，表示驚詫。
③休休：指算了吧。唐司空圖晚號“耐辱居士”，隱居虞鄉王官谷，建“休休亭”。
賞析
此詞是作者罷官閒居上饒期間（45歲至53歲）的作品，由題目可知：作者遊罷鵝湖歸來後，曾患過一場疾病，病癒後他登樓觀賞江村的夜景，忽然驚歎時光的流逝，深深感到自己的筋力衰退，再一回想過去，更是百感交集，因而寫了這首詞抒發心中的悲憤。
詞的上闋寫景，下闋抒情。但景中有情，只不過是非常含蓄而已，須細察始能體會。“枕簟”句寫氣候變化：枕簟初涼，溪堂乍冷，雖然還未入秋，但是已能感到秋意。這種清冷的感覺，既是自然環境的反映，也是詞人心緒的外射。“斷雲”句寫江上風光：飄浮在水面上的片斷煙雲在落日的餘暉中漸漸消散，眼前出現了水遠天長，蒼茫無際的畫面。這景象給詞人帶來一種廣闊的美感，也引起了他的惆悵。“紅蓮”、“白鳥”二句轉寫近前景物：池塘裡盛開的紅蓮互相偎倚，宛若喝醉了酒的美人。堤岸上的白鷺靜靜地兀立著，它一定正在發愁罷！“醉”字由蓮臉之紅引出，“愁”字由鳥頭之白生髮，這兩詞用的真是恰到好處。紅蓮白鳥互相映襯，境界雖美，但“醉”、“愁”二字表露出詞人內心的苦悶。以上的景物描寫，不但隱含著詞人憂傷抑鬱的意緒，而且為下闋抒情製造了一種清冷、空虛又而沉悶的氛圍。
下闋頭三句雖承上述氛圍和意緒，但在情感的表現上卻有顯著變化：變含蓄為明朗，於抑鬱為曠達。這三句連用了三個典故。“書咄咄”句用殷浩事。《晉書·殷浩傳》載殷浩熱中富貴，罷官後終日手書空作“咄咄怪事”四字（意為“哎哎，這真是怪事！”）。“且休休”用詩“筋力上樓知”句意。看似寫病後衰弱的尋常感覺，實則含有“英雄江左老”（辛詞《滿江紅》）的悲憤。
作者一生志在恢復中原，雖遭讒毀擯斥但堅持如故，因此表現在這裡的便不是一般驚衰嘆老的感傷，而是深恐功業難成的憂慮。劉辰翁說他“英雄感愴，有在常情之外”（《辛稼軒詞序》），乃是深知作者人格與詞意之言。
依上所述，此詞蘊含的情感是異常深沉的，但詞人使用的語言卻又極為平淡。上闋描述氣候的清冷、雲水的舒捲和花鳥的靜默，都無奇險之處，而寂寞沉悶的氣氛已足以使人愁苦，下闋出語十分曠達，但政治上失意的情緒愈令人感覺淒涼結尾二語尤其淡樸淺近，猶如野叟閒談，略不經意，“烈士暮年，壯心不已”的感慨就表現得極其厚重。這種以淡語寫深情的藝術，正如劉熙載說的“極煉如不煉，出色而本色，人籟悉歸天籟”（藝概·詞曲概），是一種更為精湛的藝術。
