《示兒》原文翻譯及賞析

《示兒》是宋代詩人陸游創作的一首詩，是詩人的絕筆。下面是小編整理的關於《示兒》原文翻譯及賞析，歡迎大家閱讀學習。

示兒

作者：陸游

死去元知萬事空，

但悲不見九州同。

王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁。

翻譯：

我本來知道，當我死後，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。 因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好訊息告訴你們的父親！

示兒表達了詩人怎樣的思想感情？

答：表達了詩人的無奈以及對收復失地的期盼感情。

拼音：

sǐ qù yuán zhī wàn shì kōng ，

dàn bēi bú jiàn jiǔ zhōu tóng 。

wáng shī běi dìng zhōng yuán rì ，

jiā jì wú wàng gào nǎi wēng 。

字詞解釋：

1.示兒：寫給兒子們看。

2.元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因為是通假字，所以並不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

3.萬事空：什麼也沒有了。

4.但：只是。

5.悲：悲傷

6.九州：這裡代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。

7.同：統一。

8.王師：指南宋朝廷的軍隊。

9.北定：將北方平定。

10.中原：指淮河以北被金人侵佔的地區。

11.家祭：祭祀家中先人。

12.無忘：不要忘記。

13.乃翁：你的父親，指陸游自己。

背景：

《示兒》詩為陸游的絕筆，作於寧宗嘉定三年（1210年），既是詩人的遺囑，也是詩人發出的最後的抗戰號召。八十五歲的陸游一病不起，在臨終前，留下了一首《示兒》，表達了詩人的無奈以及對收復失地的期盼。

賞析：

陸游是南宋愛國詩人，畢生從事抗金和收復失地的正義事業。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘“北定中原”、統一祖國的深摯強烈的愛國激情。

首句“死去元知萬事空”。“元知”，本來就知道；“萬事空”，是說人死後萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉：“但悲不見九州同”，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統一。這種遺恨從生前留到死後。在生命彌留之際，心情更為沉痛。詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但並未絕望。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。結句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己活著的時候已看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄託於後代子孫。於是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時複雜的思想情緒，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神聖事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。

個人資料：

陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位後，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職於南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位後，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成後，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。

陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的'沉鬱悲涼，尤以飽含愛國熱情對後世影響深遠。陸游亦有史才，他的《南唐書》，“簡核有法”，史評色彩鮮明，具有很高的史料價值。

後世影響

《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產，詩中所表現的愛國熱誠催人淚下，發人深省。

早在南宋當時，劉克莊就有一首絕句說：“不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時薦，定告王師入洛陽！”其他評述陸詩，特別提到《示兒》詩，就我所見，不下三十餘家（請參看《陸游研究資料彙編》），或者說它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國相同，也有讀後嘆息泣下的，也有作詩同情寄慨的。足見此詩情真語摯，感人之深！

南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷後》，詞意極為沉痛，其末四句雲：“青山一髮愁濛濛，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁。”

清朝詩人趙翼的《甌北詩話》寫：“放翁十餘歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易。”且以《春秋》大義而論，亦莫有過於是者，故終身守之不變。入蜀後在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、雲之意，其詩之言恢復者十之五六。出蜀以後，猶十之三四。至七十以後……是固無復有功名之志矣，然其《感中原舊事》雲：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》雲：“中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。

歷代愛國詩中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩，並對它做了具體的分析：“這是陸游愛國熱誠的理想化；這理想便是我們現在說的“國家至上”的信念的雛形。過去的詩人裡，也許只有他才配稱為愛國詩人。”