詩人描寫端午節的古詩詞

農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。下面是詩人描寫端午節的古詩詞的內容，歡迎閱讀！

描寫端午節的古詩詞

端午日

唐代：殷堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

這是作者感嘆人生易老，年華易逝。選取特定的一個時間——端午節來說事，可見那時候的端午節是非常熱鬧，很有節日氣氛：掛艾草、懸蒲劍、飲蒲酒，划龍舟。但是作者年事已高，不能參與，感到很洩氣。詩的品質不是很好，也難尋一兩句醒目的佳句。

乙卯重五詩

宋代：陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這一首詩開篇點題，將時間限定在“重五”（五月初五），將地點定格為“山村”。此時此地，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，有的只是節日的氣氛，有的只是淳樸的民風。更何況，石榴在不知不覺間已經盛開了呢！此情此景，怎一個“好”字了得！

“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”的詩人，今天終於暫時放下了滿腹的憂憤，融入了節日的歡快氣氛之中。瞧，他先吃了兩角的粽子，再在高冠上插著艾枝。然後又按照依舊俗，又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。到了晚上，他忙完這些事情，含著微笑喝起酒來了。

從作者對端午這一天的生活的.具體描寫中，我們還可以看出至少從南宋開始，端午就有了紀念屈原與衛生保健的雙重內涵。

午日觀競渡

明代：邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

《午日觀競渡》是明代邊貢的一首七言律詩，這首詩從端午節期間戲水，賽龍舟的風俗開始寫起，觸景生情，表明了對屈原的思念，對異鄉的端午風俗的贊同，在閒暇的日子裡總會有一絲絲閒愁。

詩的首聯是寫端午節人們觀看賽龍舟的場景。表現了端午節時期熱鬧的場面。頷聯全面描寫了龍舟的裝飾，賽龍舟的熱鬧場面。頸聯進而轉向了對屈原的思念。在端午節這天，人們都會祭念屈原。距今已有兩千多年的風俗至今仍然存在。尾聯直接抒情，誦讀《離騷》，吐露了詩人生活中的淡淡哀愁。

這首詩沉穩平淡，風格樸質，包含著詩人對愛國民眾英雄的崇敬心情。

《浣溪沙·端午》

宋代·蘇軾

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。

這首詞主要描寫婦女歡度端午佳節的情景。上片描述她們節日前進行的各種準備，下片刻畫她們按照民間風俗，綵線纏玉臂，小符掛雲鬟，互致節日的祝賀。全詞采用對偶句式，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在詞人左右的侍妾朝雲的影子。

描寫端午節的古詩詞

已酉端午

元代：貝瓊

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

端午

唐代：李隆基

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥後昆芳。

端午即事

宋代：文天祥

五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢髮日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

臨江仙·高詠楚詞酬午日

宋代：陳與義

高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。

萬事一身傷老矣，戎葵凝笑牆東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

和端午

宋代：張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。