嵕山,黑馬散文

嵕山，大唐文脈延伸的一個亮點。

曲江，大唐文脈延續的一個焦點。

唐詩盛興的1300多年後，神祕峻拔的九嵕山下騰躍出一位俊健的黑馬，誰也不知他是六駿中那位的轉世精靈。他的仰天一鳴令陝西文壇為之震驚，令散文領域灼灼矚目，他就是青年作家範超。

九嵕山是範超崇拜裡的土天堂。土天堂裡生土天堂里長，土天堂是他強健筋骨、體味人生、孕育智慧、生髮夢想的搖籃。少年的範超飽讀詩書心張雙翼，懷揣飛翔的夢，用書本為自己鋪就了一條起飛的跑道，高校裡汲取遠航的燃料，媒體中頻頻展翅試飛，終於有一天，他的身影與白雲互動於高空，他的聲音和雄鷹爭鳴於曠宇。他的創作實力他的文學素質他的文化修養得到了驗證，他是名副其實的佼佼者。

“範超是位絕頂聰明的天才。”我對這個定語也保持認可態度。“範超怕是文曲星轉世吧！”我贊成這樣的猜想。而我則認為：範超是當下秦地散文領域裡的一匹黑馬。回顧短短數年，範超就從一個報人轉型為名不見經傳的文學新秀，繼而從一位文化幹部升格為不脛而走的散文名家。他的成名與當下那些憑“外家功”，靠炒作出風頭者不同。勤奮、執著、靈性是他唯有的三件法寶，靈性佔主導，否則他的《土天堂》就會流俗，就不會有那些與眾不同、近乎於另類且不造作亦不晦澀的'語言誕生，更不可能吸引來廣大的讀者與學者為之執迷對其研究。

愚以為，近10年來，秦地文學領域雛鳳清於老鳳聲者有之，見龍在田鋒芒利者有之，老樹頻發新枝葉者有之，然而，其中多數缺乏社會責任感者、沒有生命憂患意識者、淡化人性良知者、私語化慾望化者，不少作品無不舞動著陰暗、無奈、功利、無畏的蟹爪，文學於他們只是攫取名利的工具。面對這些道德滑坡現象，藝品與人品孰重孰輕，範超沒有含糊過，不然，那些陽光、爽朗、哲理、積極向上，精美怡人，毫無矯情的文章從何而生。範超創作重在創而淡於作，作而易出平庸流於俗，創造則不然，學十車嚼爛消化吸收，排除糟粕，能滋養你併為你生輝的東西能有幾許？這才是學和用的真諦，拿老師了多少，再還回去後你若兩手空空算徒勞，若餘些許都算有功，這些許收穫便是你繁衍新課題的種子，比那些東摹西仿，總無新意的的“大作”有價值。2010年範超散文集《土天堂》榮膺冰心、孫犁等四大散文獎項。沉默半年後，2011年8月又應邀赴北大領取全國散文獎並在散文論壇盛會上發表演講，可謂成就誘人。這些年來，範超一直在不斷的突破傳統與定式，突破自我，探索新路，創造新題，努力使散文創作能出現一個新的起點。如此，範超可就任重道遠了。

大地結香，五穀與蔬果是芳香之源。

《大地結香》是範超又一種風格的系列散文集，屆時，秦唐大地又會溢滿範超文字那不盡的幽幽馨韻，曲江厚重的人文與廣大的空間給範超這個秦地散文領域的黑馬以施展才華，任意騰躍的機遇，機遇是範超的又一優勢，這是天賜神置，命中註定，善者有福報！阿彌陀佛，勇哉黑馬，幸哉範超。