佛緣的抒情散文
小的時候，村裡有幾處神祗，老爺宮、佛祖宮、土地廟......逢年過節，女人們提著水果，攜香帶紙，前往跪拜，給一家老小祈求平安。小小的我，多半是去趕熱鬧。神案上擺滿各種水果、糖、茶葉和米。神案的後頭，神像手執利劍，身披戰袍，目光炯炯有神。我多半是不敢細看的，煞是嚇人！卻見大人們跪拜在地，手捻三支燃香，一臉虔誠，嘴裡在默默地念著什麼。禱告完畢，香插入爐，紙燒於鼎。又一番跪拜之後，各自收拾自家供品，挎籃回家。這個時候，我最是開心，終於有糖果吃了！但忍不住好奇心，有一次問母親：“老爺一動不動，你跪拜什麼呀？”“嚇！小孩子不懂，別亂講！”母親惶誠惶恐地捂住我的嘴。嘴被捂，心愈加不解。實在不明白，大人們為何對神畢恭畢敬，過節拜、平時拜。遇到不解的事或小孩發燒感冒也去拜，而神，永遠一動不動。
後來讀書，瞭解這是迷信、落後、愚昧的表現。神像，不就一尊木頭雕塑麼？人，因為知識的貧乏而對未知之事心存敬畏。求神問卜之事，著實可笑。但在農村，節日裡，對神的朝拜之風依然旺盛。特別到了春節，賽神------依然是項很重要、很神聖的活動。從大年七年級到十五，廟裡人頭簇擁，煙火不斷。正月十一，天剛朦朦亮，村裡的長者們，指揮著年輕力壯的小夥，把神像搬集廟堂中央，簡稱“老爺落座”，然後用香水給他們一一浴身。浴身畢，在座椅的兩邊，各綁一條杉杆。這時候，天已大亮，鼓、鑼、笛、簫、邦胡、二胡......等樂器一一到位，樂手們也均到齊。在人們的頂禮膜拜中，鑼鼓咚咚咚震天價響！“老爺出宮嘍！”不知誰高呼一聲，隨著，門外連續三聲炮響，神像被扛出廟外。這時，各家統一製作的“三山國王”旗，已聚成一隊長龍走在最前，接著是香爐、神像，樂隊在最後。從寨前到寨後，至每條街巷，一路浩浩蕩蕩！每到路的拐彎處，均放三聲大炮，而每到一戶人家，家主人必上香跪拜。一路奏樂、一路鞭炮，熙熙攘攘、熱熱鬧鬧......對於這樣的活動，我只是個旁觀者。也許，賽神，並非一味地迷信，而是人們對美好生活的一種祈盼。
踏上社會，人生起起落落，坎坎坷坷。在大都市，生活的節奏壓得我幾乎喘不過氣來。偶然的一天，和朋友逛寺廟。一入山門，裡面飄一股檀香的味，竟然讓我浮躁的心漸漸平靜下來。寺裡的幽靜與門外喧譁的都市，簡直天壤之別！行走在竹層和柏林之間、在過道和大雄寶殿之間，心，靜如水。端詳著一尊尊佛像，看著一張張慈悲、微笑的臉，心，有種說不出的喜悅。慢慢地，在工作之餘，我喜歡上了逛寺廟。我想，也許是在找回童年遺失的一段純真，也許是因為曾經生活在這種煙味裡而尋求當年的記憶？無論如何，我是和佛結緣了，然而，對於佛、對於傳統文化儒、釋、道所代表的釋，我一無所知。
接下來的日子，我的世界觀、人生觀，發生了重大變化。在母親的病榻前，我親眼看見她一口氣上不來，就失去了人身。永遠的、離開了我們！好好的一個人，入了爐，出來，就成了一堆白骨灰------這是我永遠也忘不了的！而在幾個月後，我的岳父也走了，也是我送去火葬場，親眼看著一個人瞬間就成了白骨一堆。這下，我對於人生，有了更深入的思考。不知不覺的，就在網上搜查有關佛教，對於生命的探討......
在網上，我認識了淨空法師。這位淨土宗的一代宗師，把我從人生的泥潭裡拔了出來。接觸了佛教才知道，原來，佛，是智慧的代稱。老法師說：“佛學，是世界哲學的最高峰；學佛，是人生最高的享受！”的確如此。沒有接觸佛教之前逛寺廟，走馬觀花。總覺得佛像太多，是低階宗教、泛神教。學佛之後，才知道寺廟是個寓教一體的博物館------每座塑像，都是教具。譬如，我們一進山門，第一個看到的是彌勒佛。彌勒佛表什麼法？是教你處事、待人、接物要常常笑臉迎人，對人要心胸寬廣，肚量大。再走進去，就是四大天王殿。廣目天王，是在教你讀千卷書不如行萬里路；拿著慧劍的天王是教你好好學習、天天向上，智慧如劍，天天增長！手裡拿著龍的天王，龍是變幻莫測的，是教你如何在世事無常中處於不變。那就要把握好核心-----他另隻手拿的珠代表不變的。另一個拿琵琶的天王，他是教你，為人處事要像調琴一樣。調緊了，弦就斷了；調鬆了，就彈不出好的音樂。做人也一樣，要懂得中庸之道......還有觀音菩薩像，是教你對萬事萬物要慈悲、要有愛心；地藏菩薩像，是教你要孝親尊師.......每個像都是教學的工具，讓你看到他，就會自覺起來。可我們不知道，我們太貪了！往往花二十塊錢買了水果，花十塊錢買把香，然後對著佛菩薩求全家平安、求發財、求聰明智慧、求健康長壽......拿佛菩薩來賄賂。這是多麼可悲的.事！我們供佛像，是把佛當成老師來禮敬。拜佛，是尊敬老師，也是尊敬自己。當你面對著佛像，跪下去的剎那，你的真誠心、恭敬心就出來了，這個就是佛心。拜佛，是拜自己的心，自他不二。
如今的佛教，已經不在寺廟，在佛說的經典裡。寺廟已經成了旅遊觀光的地方。和尚唸經，你若問他，經裡談些什麼？十有八九答不出來！釋迦摩尼是個透徹宇宙人生的人，講經說法四十九年，無非是想把事實真相告訴人類，讓人類離苦得樂，完尚人格。眾生根性不同，才有了八萬四千法門，每個法門就是一副藥，因人而治。儒家是一世教育，佛家是三世教育。談因果，談輪迴，談多維次的空間......我們活在這個世界，混混沌沌，不知生從何來？死往何處？讀了佛經，驚歎在二千多年前，佛怎麼知道一碗水有八萬四千蟲？今天的科學已經證實了。《佛說入胎經》裡，他老人家早就說人身難得，父精母血加一箇中陰身，在母親的子宮裡，七日來複，頭七天怎麼生成，接下來的七天怎麼生成，哪個先生，哪個後長------一直到出胎。他怎麼看見的？現在的醫學也證實了。佛說在銀河系裡之外還有不可數不可數的星球，多得就像恆河裡的沙，佛也說人斷氣後，構成四大的身體，哪裡先擴散.....六道從哪裡來？人為甚麼有苦？為什麼有生老病死？........讀了佛的經典，眼界大開！
譬如佛說，緣起性空，諸法無常。世界上，沒有一樣東西是單獨存在的。比如房子，是由鋼筋、水泥、瓦片、木材等等構成；汽車，是由鐵片、玻璃、電路、發動機等等構成；人呢？是由父精母血、面板、毛、血液、筋骨、五臟六腑等等構成------若把它們一一拆開，房子、汽車、人的相就沒有了。所以，萬物之相，當體即空，是空相。因緣{條件}而合，也因緣{條件}而散。世界上，也沒有一樣東西是永恆不變的！人有生老病死，地球有成住壞空。一個人，身體裡的細胞分分秒秒在新陳代謝，可我們感覺不到；一塊鐵，分分秒秒在發生分子改變，變化的速度，我們也感覺不到，只是在歲月的變遷裡，看見它是鏽了；而一棵樹，分分秒秒也在成長，只是過了若干年，我們發現它長高了......萬事萬物無不如此！佛把理給我們指出來了。
佛在《楞嚴經》所說的七處徵心，八還辯見，真是了不起！現在的科學，只能探到人的第六意識，也即潛意識。而佛說人還有第七末那識，第八阿賴耶識------藏識。說人的這個心，不是肉團心，不是思想，不在內，不在外，也不在中間。因境而生。我們的眼看，耳聽，鼻嗅，舌嘗，身受，意感，六根對外面的境界是因境而有............真是哲學中的哲學啊！
佛學深如海，自古多少文人墨客，為之傾倒。末學者如我，此生能與佛結緣，是無始劫修來的福氣。佛學是知識，不管用，如能學佛，才能受用無窮啊。
