《寡人之於國也》文言文知識點總結
古代漢語是與現代漢語相對而言的，它指的是“五四“運動以前漢民族所使用的'語言。現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。以下是小編幫大家整理的《寡人之於國也》文言文知識點總結，歡迎大家分享。
一、文言實詞
1、通假字
（1）剛無望民之多於鄰國也（通“毋”，不要）
（2）無失其時（通“毋”，不要）
（3）頒白者不負戴於道路矣（通“斑”，此處指頭髮花白）
（4）塗有餓莩而不知發（同“途”，道路）
（5）直不百步耳（直通只，僅僅）
2、特殊詞義
（1）河內凶（穀物收成不好，荒年）
（2）鄰國之民不加少（副詞，更、更加）
（3）直不百步耳（只是，不過）
（4）數罟不入？池（細密）
3、一詞多義
（1）食
狗彘食人食而不知檢（食：前一個為動詞，吃；後一個為名詞，食物）
（2）數
數口之家，可以無飢譯（幾，若干）
數罟不入？池（密）
願令得補黑衣之數（數目）
扶蘇以數諫故（屢次）
（3）直
直不百步耳，是亦走也（只，不過）
中通外直，不蔓不枝（不彎曲）
系向牛頭充炭直（通值，價錢）
（4）勝
不違農時，谷不可勝食也（盡）
驢不勝怒，蹄之（能承受）
其所謂戰勝於朝廷（勝利）
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（超過）
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（優美的）
（5）發
塗有餓莩而不知發（開啟）
發？左？戍漁陽九百人（派遣）
百發百中（發射）
野芳發而幽香，佳木秀而繁陰（花開）
（6）兵
非我也，兵也（兵器）
窮兵黷武（軍事力量）
必以長安君為質，兵乃出（軍隊）
草木皆兵（士兵）
4、詞類活用
（1）名詞作動詞。
填然鼓之（敲鼓）
樹之以桑（種植）
五十者可以衣帛矣（穿）
然而不王者（稱王）
狗彘食人食而不知檢（吃）
5、古今異義
（1）河內凶，則移其民於河東（古：黃河今：泛指河流）
（2）河內凶，則移其民於河東（古：穀物收成不好今：凶惡，厲害）
（3）棄甲曳兵而走（古：跑，逃走今：行，走路）
（4）是使民養生喪死無憾也（古：供養活著的人今：保養身體）
（5）五十者可以衣帛矣（古：可以憑藉今：表示同意，認可）
（6）然而不王者，未之有也（古：然意為這樣，而意為卻今：轉折連詞）
（7）王無罪歲，斯天下之民至焉（古：不要歸咎今：沒有罪過）
二、文言虛詞
1、而
（1）連詞，連線狀語和中心語，表修飾：棄甲曳兵而走
（2）連詞，表承接：或百步而後止
（3）連詞，錶轉折：然而不王者/狗彘食人食而不知檢/塗有餓殍而不知發
（4）連詞，表並列：是何異於刺人而殺之
2、其
（1）指示代詞，相當於“那”“那裡”：則移其民於河東
（2）代詞，作定語成分：移其粟於河內（代河東的）/無失其時（它們的）
3、之
（1）助詞，主謂之間取消句子獨立性：寡人之於國也/則無望民之多於鄰國也
（2）結構助詞，的：察鄰國之政/王道之始也
（3）襯音助詞，無義：填然鼓之/樹之以桑
⑷代詞，作賓語成分：申之以孝悌之義（指代百姓）/未之有也（代前面所說的事）
4、焉
（1）句末語氣助詞：盡心焉耳矣
（2）代詞：斯天下之民至焉（指代“王”）
5、然
（1）指示代詞，這樣：河東凶亦然/然而不王者
（2）形容詞詞尾，相當於“地”：填然鼓之
6、於
（1）介詞，對於：寡人之於國也
（2）介詞，表比較，比：則無望民之多於鄰國也
（3）介詞，在：頒白者不負戴於道路矣
三、文言句式
1、判斷句
（1）養生喪死無憾，王道之始也（語氣詞“也”，表判斷）
（2）然而不王者，末之有也（“……者，……也”，表判斷）
（3）非我也，歲也（語氣詞“也”，表判斷）
（4）是亦走也
（5）非我也，兵也
2、疑問句
（1）鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也（疑問代詞，與“也”連用，表疑問）
（2）以五十步笑百步，則何如（疑問代詞“何”與“如”連用，表疑問）
（3）是何異於刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”（疑問代詞“何”在此表示反問）
3、省略句
（1）（寡人）察鄰國之政，無如寡人之用心者（省去主語“寡人”）
（2）填然鼓之，兵刃既接，（士兵）棄甲曳兵而走（省去主語“士兵”）
（3）以（是）五十步笑百步，則何如（“以”後省“是”，“以是”相當於“因此”）
（4）（梁惠王）曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”（省去主語“梁惠王”）
（5）（孟子）曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。”（省去主語“孟子”）
（6）（國家）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣（省去主語“國家”）
（7）（王）則日：“非我也，歲也。”（省去主語“王”）
（8）五十者可以（之）衣帛矣
（9）七十者可以食肉矣
4、倒裝句
（1）則無望民之多於鄰國也（於鄰國多，介詞賓語後置）
（2）申之以孝悌之義（以孝悌之義申之，介詞賓語後置）
（3）頒白者不負戴於道路矣（於道路女戴，介詞賓語後置）
（4）未之有也（未有之，否定句中代詞賓語前置）
