七年級語文專項複習:文言文
內容預覽：
文言文
一、按照原文填空。（每空一分，共四十七分）
．山不在高，（ ）。水不在深，（ ）。斯是（ ），（ ）。苔痕（ ），草色（ ）。談笑有（ ），往來無（ ）。可以調（ ），閱（ ）。無（ ）之亂耳,無（ ）之勞形。南陽（ ），西蜀（ ）。孔子云：（ ）？
．《陋室銘》中與時人莫小池中水這句詩意思相近的語句是 , 。
．《論語》六則中寫學習和思考的辨證關係的語句是 , 。
．《論語》六則中有一句話是倒裝句，翻譯過來是於我有何哉！這句話是 ！
．子曰：學而時習之，（ ）？有朋自遠方來，（ ）？人不知而不（ ），不亦君子乎？
子曰：（ ）而（ ），可以為師矣。
子曰：學而不思則（ ），思而不學則（ ）。
子貢問曰：孔文子何以謂之文也？子曰：（ ），（ ），是以謂之文也。
子曰：（ ），（ ），（ ），何有於我哉！
子曰：三人行，必有我師焉；（ ）而從之，（ ）而改之。
．天下事有（ ）乎？為之，則（ ）亦易矣；不為，則（ ）亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
（ ）有二僧，其一貧，其一富。貧者（ ）富者曰：吾欲之（ ），何如？
富者曰：（ ）？
曰：吾一瓶一缽（ ）。
富者曰：吾數年來欲（ ）而下，（ ）。子何恃而往！
越明年，貧者自南海還，（ ）。富者有（ ）。
西蜀之去南海，不知幾千裡也，（ ）不能至而貧者至焉。（ ），顧不如（ ）哉？
二、翻譯下列句子。（每個二分，共四十分）
．斯是陋室，惟吾德馨。
．談笑有鴻儒，往來無白丁。
．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
．學而時習之，不亦說乎？
．溫故而知新，可以為師矣。
．學而不思則罔，思而不學則殆。
．學而不厭，誨人不倦。
．吾欲之南海，何如？
．子何恃而往？
．吾一瓶一缽足矣。
．吾數年來欲買舟而下，猶未能也。
．富者有慚色。
．人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
．先生不知何許人也
．每有會意，便欣然忘食。
．環堵蕭然，不蔽風日。
．不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。
．銜觴賦詩，以樂其志。
．其言茲若人之儔乎
．無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
三、解釋下列詞語的意思。（每個一分，共十三分）
德馨 2．陋室 3．鴻儒 4．調素琴
案牘 6．不亦說乎 7.為之 8.猶未能也
蜀之鄙 10.越明年 11．不慕榮利
性嗜酒 13.晏如也
文言文部分
一、《傷仲永》
出處:選自《臨川先生文集》
作者:王安石，字介甫，晚號半山也被稱為王文公；是北宋政治家、思想家和文學家。他的散文雄健峭拔，被列為唐宋八大家之一。
內容理解:告訴我們學習和教育對於人才的培養是十分重要的。
字詞句
字音：環謁［ye］ 泯［min］然 稱［chen］ 夫［fu］
詞義：
⑴.通假字
①.日扳仲永環謁於邑人: 扳通攀，牽、引。 ②.賢於材人遠矣: 材通才，才能。
③.未嘗識書具: 嘗同曾，曾經。
⑵.古今異義：
①.是：古義此，與自組合意為自從，eg:自是指物作詩立就；今為判斷詞。
②.或：古義不定代詞，有的，eg:或以錢幣乞之；今義為或許。
③.文理：古義是文采和道理，eg:其文理皆有可觀者；今表示文章內容或語句方面的條理。
⑶.一詞多義：
①.自：a.自己，eg:並自為其名；b.從，eg:自是指物作詩立就。
②.聞：a.聽說，eg:餘聞之也久；b.名聲，eg:不能稱前時之聞。
③.其：a.這，eg:其詩以養父母；b.他的，eg:稍稍賓客其父。
④.並：a.連詞，並且，eg:並自為其名；b.副詞，全，都，eg:黃髮垂髫並怡然自樂。
⑤.名：a.名詞，名字，eg:並自為其名；b.動詞，說出，eg:不能名其一處也。
⑥.賓客：a.動詞，以賓客之禮相待，eg:稍稍賓客其父；b.名詞，客人，eg:於是賓客無不變色離席。
⑦.就：a.動詞，完成，eg:自是指物作詩立就；b.動詞，從事，做，eg:蒙乃始就學。
⑧.然：a.代詞，這樣，eg:父利其然也；b.形容詞詞尾，的樣子，eg:泯然眾人矣。
⑨.於：a.介詞，此，eg:賢於材人遠也；b.介詞，在，eg:與廳事之東北角。
⑩.為：a.動詞，作為，eg:其讀以養父母，收族為意；b.動詞，成為，eg:卒之為眾人。
⑩.夫：a.指示代詞，那些，eg:今夫不受之天；b.名詞，丈夫，eg:夫起大呼。
⑷.詞語活用：
①.忽啼求之（啼，哭著，動詞作狀語。） ②.父異焉（異，奇怪，形容詞作動詞。）
③.賓客其父（賓客，名詞作動詞。以賓客之禮相待。） ④.父利其然（利，作動詞。）
⑤.日扳仲永環謁於邑人（日，每天，作狀語；環謁，四處拜訪。）
⑸.重點詞語翻譯
①.世隸耕（隸，屬於。） ②. 不至：沒有達到（要求）。 ③.稱前時之聞（稱，相當。） ④.通悟：通達聰慧。 ⑤.收族：和同一宗族的人搞好關係，；收，聚、團結。 ⑥.彼其：他。 ⑦.泯然：完全。
⑧.賢於材人：勝過有才能的人；賢，超過；材人，有才能的人。
特殊句式及重點句子翻譯：
①.判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。 金溪百姓方仲永，世代務農。
②.省略句：a.不使學。（即不使之學，省略賓語） 不讓方仲永學習。
令作詩。（即令其做詩，省略賓語） 我叫方仲永作詩。
還自揚州。（省略主語我） （我）從揚州回鄉。
受之天。（之後省略於） 先天得到的。
③.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之：同鄉人對他感到驚奇，漸漸地請他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩。
④.父利其然也，日扳仲永環謁與邑人，不使學：（他的）父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣裡的人，不讓他學習。
⑤.其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也：他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。
⑥.其詩以養其父母，收族為意：這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容。
⑦.自是指物作詩立就：從此，指定事物叫他作詩，他立即寫成。
⑧.令作詩，不能稱前時之聞：叫他做詩，寫出來的詩已經不能跟以前聽說的相當了。
⑨.今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。
那麼，現在那些不是天生聰明、本來就平凡的人，又不接受後天的教育，難道之成為普通人就完了嗎？
二、《木蘭詩》
出處:又叫《木蘭辭》，這是南北朝時北方名歌中的一首 敘事詩 ，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》；這首詩後經文人加工潤色，被歷代傳誦，與《孔雀東南飛》合稱為我國詩歌史上的雙璧，二者異曲同工，互相輝映，對後代的文學藝術產生過不小的影響。
字詞句
字音：機杼［zhu］ 鞍韉［an jiang］ 轡［pei］頭 鳴濺濺［jian］ 金柝［tuo］ 阿姊［zi］ 霍霍［huo］ 可汗［ke han］ 貼：軍帖［tie］；貼［tie］黃花；字帖［tie］
詞義：
⑴.通假字
①.對鏡帖花黃：帖通貼，粘，貼上。 ②.出門看火伴：火通夥。
⑵.古今異義：
①.爺：古義指父親，eg:卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。
②.走：古義為跑，雙兔傍地走；今義行走。
③.但：古義為只，副詞，eg:但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉折連詞。
④.郭：古義為外城，eg:出郭相扶將；今僅用作姓氏。
⑶.一詞多義：
市：a.集市，eg:東市買鞍馬；b.買，eg:願為市鞍馬。（名詞作動詞。我願意為此去買鞍馬。）
買:a.買(東西), eg:東市買駿馬；b.僱，租，eg:欲買舟而下。
⑷.詞語活用：
①.何疑問代詞作動詞，是什麼。問女何所思。
②.策名詞作動詞，登記。策勳十二轉
③.騎動詞作名詞，戰馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。
⑷.重點詞語翻譯
①.旦：早晨。 ②.濺濺：流水聲。 ③. 胡騎：胡人的戰馬。
④.強，有餘。 ⑤.不用：不願做。 ⑥. 扶將：扶持。
⑦.賞賜百千強：賞賜很多財物。
殊句式及重點句子翻譯：
①.省略句：願為市鞍馬。（願為此市鞍馬，此指代父從軍這件事。）
願意為此去買鞍馬。
②. 倒裝句：問女何所思（何所思是思所何的倒裝。賓語前置。）
問一聲閨女想的是什麼？
③.萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸: （木蘭）不遠萬里奔赴戰場，跨越關山嶺（疾行）如飛。北方的寒氣傳送著打更的聲音， 寒冷的月光照射著鎧甲。將軍（身經）百戰出生入死，壯士（轉戰）多年（凱旋而）歸來。
④.當窗理雲鬢，對鏡帖花黃：對著窗戶，梳理著烏雲般（美麗）的頭髮，對著鏡子（在前額）貼上花黃。
三、《孫權勸學》
出處:選自《資治通鑑》
作者:北宋史學家、文學家司馬遷，字君實，世稱涑水先生。
字詞句
詞義：
⑴.古今異義：
①.但，古義為只，eg:但當涉獵；今為轉折連詞。 ②.治，古義為研究，eg:孤豈欲卿治經為博士邪！今為治理。 ③.博士，古義為官職，eg:孤豈欲卿治經為博士邪！今為學位。
⑵.一詞多義：
①.以：a.用，eg:以軍中多務；b.與為譯為認為，eg:自以為大有所益。
②.當：a.掌管，eg:當除掌事；b.應當，eg:但當涉獵。
③.見：a.知道，eg:見往事耳（瞭解歷史罷了。）；b.認清，識別，eg:大兄何見事之晚乎！；動詞，看見，見漁人，乃大驚。
④.若：a.動詞，比得上，eg:孰若孤；b.介詞，好象，eg:彷彿若有光。
⑤.之：a.助詞，取消句子的獨立性，不譯，eg:大兄何見事之晚乎？b.助詞，的，eg:於廳事之東北角。
⑶.重點詞語翻譯
①.當塗：當道，當權。 ②.辭：推託。 ③.及魯肅過尋陽：及，到了的時候。
④.才略：政治或軍事方面的才幹和謀略。 ⑤.涉獵：粗略地閱讀。
⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。 ⑥.更：更新。
⑶.成語
①.吳下阿蒙:比喻學識尚淺。 ②.刮目相看：用新的眼光看待。
特殊句式及重點句子翻譯：
①.倒裝句：大兄何見事之晚乎！（何見事應見事何，疑問句賓語前置。）
老兄你為什麼看事情的變化這麼晚呢？
②.省略句：肅遂拜蒙母。（拜後省略介詞於。）
魯肅於是拜見了呂蒙的母親。
③.孤豈欲卿治經為博士邪：我難道是想讓你鑽研經史典籍而成為博士嗎？
④.但當涉獵，見往事耳：只不過應當廣泛地學習知識，懂得過去的教訓罷了。
備註：本文以對話為主，語言形象，使人感受到人物說話是的口吻、神態和心理。詳略得當。
四、《口技》
出處:節選自《虞初新志·秋聲詩自序》
作者:林嗣環，字鐵崖，明末清初人。
字詞句
字音：少頃［qing］ 囈［yi］語 齁［hou］ 曳［ye］屋 許許［hu］聲
詞義：
⑴.通假字:滿坐寂然：坐通座，座位，這裡指座位上的人，即賓客；全場靜悄悄的。
⑵.古今異義：
①.但：古義為只，eg:但聞屏障中撫尺一下；今錶轉折連詞。
②.聞：古義為聽，eg:微聞有鼠作作索索；今義用鼻子嗅。
③.股：古義為大腿，eg:兩股戰戰；今為屁股。
④.走: 古義為跑, eg:兩股戰戰, 幾欲先走；今為步行。
⑤.雖：古義為即使，表假設連詞。eg:雖人有百手；今義雖然，標轉折連詞。
⑶.一詞多義：
①.乳：a.動詞，餵奶，eg:婦撫兒乳；b.名詞，乳頭，eg:兒含乳啼。
②.絕：a.副詞，極，eg:以為妙絕；b.動詞，盡、消失，eg:群響畢（全，都）絕。
③.妙：a.名詞，妙處，eg:眾妙畢備；b.形容詞，美妙，奇妙，eg:以為妙絕。
④.指：a.名詞，指頭，eg:手有百指；b.動詞，指出，指明，eg:不能指其一端。
⑤.作：a.擬聲詞，eg:有鼠作作索索；b.開始，文中是發出聲音，eg:百千其作。
⑥.間: a.動詞，夾雜，中eg:間有里拉崩倒之聲；b.動詞，間斷，eg:遂與外人見隔。
⑦.是：介a.詞，這，eg:當是時；b.判斷動詞，eg:問今是何世。
⑷.詞語活用：
①.京中有善口技者（善，形容詞作動詞，擅長；京城中有個擅長口技藝術的人。）
②.不能名其一處（名，名詞作動詞，說出；不能夠說出其中的一個地方。）
③.會賓客大宴（宴，名詞作動詞，舉行宴會；會，適逢；正碰上有家人大擺宴席請客。）
⑸.重點詞語翻譯
①.少頃：一會兒。 ②.既而：不久，緊接著。 ③.是時：的時候。
④.未幾：不久。 ⑤.一時：同時。 ⑥.囈語：說夢話。
⑦.絮絮：連續不斷地說話。 ⑧.中間［jian］：其中夾雜著。
⑨.意少舒：心情稍微放鬆了些；少，稍微；舒，伸展、鬆弛。
⑩.稍稍：漸漸。 ⑩.傾側：翻倒傾斜。 ⑩.齁：打鼾。
特殊句式及重點句子翻譯：
①.倒裝句：會賓客大宴。（應為會大宴賓客，賓語前置。）
正碰上由家人大擺宴席請客。
②.凡所應有，無所不有：應有盡有。文中形容聲音之雜。
③.於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走：在這時候，客人們沒有一個不驚慌變色離開座位，個個捋起袖子，露出胳膊，兩條腿直髮抖，幾乎都想搶先逃走。
五、《短文兩篇》--《夸父逐日》、《兩小兒辯日》
出處:《山海經》；《列子》
作者:第二篇選自作者是戰國時鄭國人列禦寇。
文學影響:《山海經》是我國古代地理著作，共18篇，內容包括民間傳說中的地理知識及山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀等，並儲存了不少遠古神話傳說。《夸父逐日》是我國最早的神話之一。
字詞句
詞義：
⑴.通假字:知通智，eg：孰為汝多知乎？
⑵.古今異義：
①.湯：古義熱水，eg:日中如探湯；今常用於食物煮後所得的汁水。
②.汝: 古義為代詞你，eg:孰為汝多知乎？今為姓氏。
③.去：古義為離，eg:我以日始出時出人近。今為從所在地到別的地方。
⑶.一詞多義：
①.為：a.動詞，是，eg:此不為遠者；b.動詞，說，eg:孰為汝多知乎？c.作，eg:化為鄧林；d.認為，eg:孰為汝多知乎？
②.其：a.介詞，那，eg:問其故；b.介詞，它，eg:及其日中；c.介詞，他的或他們的，eg:棄其杖。
⑷.詞語活用：
①.孔子東遊（東，名詞作狀語，到東方。）
孔子到東方遊歷。
②.而日中時遠也（遠，形容詞作動詞，離人遠的。）
正午時離人遠。
特殊句式及重點句子翻譯：
①.倒裝句：孰為汝多知乎？(應孰為汝知多乎，謂語前置，起強調作用。）
誰說你知識淵博呢？
②.省略句：未至，道渴而死。（未至前省略了夸父）
夸父還沒有趕到太湖，就在半路渴死了。
日中如探湯。（應日中如於之探於湯；省略介詞和賓語；）
正午時像（把手）伸（向 ）熱水。
③.夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。
譯：夸父和太陽賽跑，他一直追趕到太陽落山的地方；這時，他口渴想要喝水；他就到黃河、渭水去喝；
黃河與渭水的水都不夠夸父喝，於是，他又到北邊大湖去喝。 （逐走：競跑，賽跑）
④.我以日始出時去人近，而日中時（去人）遠也。 （以：認為。 去：距離。）
譯：我認為太陽剛出來的時候距離人們要近一些，而到了中午的時候，就要距離人們遠一些。
⑤.日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？
譯：太陽剛出來的時候，人們感覺非常的清涼；到了中午，就好像伸熱水一樣燙人；這難道不是因為近一點炎熱而遠一些清涼嗎？
六、《狼》
出處:選自《聊齋志異》
作者:清代文學家蒲松齡所著。詳情見7年級上冊《山市》。
字詞句
字音：綴［li］行 苫蔽［shan bi］ *［kao］尾
詞義：
⑴.通假字:止通只，只有，eg：止有剩骨。
⑵.古今異義：
①.耳：古文言文中出現在句尾時，通常解釋為罷了，eg:只增笑耳。今為耳朵。
②.股：古義為大腿，eg:身已半入，只露*尾；今為屁股。
⑶.一詞多義：
①.止：a.只有，eg:止有剩骨；b.停止，eg:一狼得骨止。
②.敵：a.動詞，敵對，文中是脅迫、攻擊，eg:恐前後受其敵；b.名詞，敵人，eg:蓋以誘敵。
③.之：a.補充音節，無義，eg:久之，目似瞑，意暇甚；b.代詞，指狼，eg:又數刀弊之。
④.意：a.神情、態度，eg:意暇甚；b.動詞，企圖，打算，eg:意將遂入以攻其後也。
⑤.前：a.前面，eg:其一犬坐於前；b.動詞，上前，eg:狼不敢前。
⑥.恐：a.擔心，eg:恐前後受敵；b.恐怕，eg:不治將恐深。
⑷.詞語活用：
①.其一犬坐於前（犬，名詞作狀語，像狗一樣）；
②.一屠晚歸（屠，動詞作名詞，指屠戶，一個屠戶傍晚回家。）
③.一狼洞其中（洞，名詞作動詞，打洞的意思。另一隻狼正在那裡打洞。）
④.恐前後受其敵（敵，名詞做動詞，攻擊，脅迫的意思）
⑤.意將隧入以攻其後也（隧，名詞作動詞狀語，鑽洞的意思，企圖打穿柴草堆鑽過去）
⑸.重點詞語翻譯
①.顧：回頭看，文中指往旁邊看；eg:顧野有麥場。 ②.苫蔽：覆蓋、遮蔽。
③.少［shao］時：一會兒。 ④.弛：放鬆，文中指卸下；eg:弛擔持刀。
⑤.久之：過了一會兒。 ⑥.暴：突然；屠暴起。
⑦.意暇甚：神情很悠閒。意，神情、態度；暇，空閒。
特殊句式及重點句子翻譯：
①.倒裝句：投以骨（是以骨投的倒裝；以介詞，譯為把介詞結構後置。）
②.省略句：a.投以骨（應投以骨，之，代狼。）
把骨頭投向（狼）。
場主積薪其中（應積薪其中，省略介詞於。）
場主在那裡堆積了柴草。
一狼洞其中（一狼洞其中 ，省略介詞於。）
另一隻狼正在那裡打洞。
屠戶乃奔倚其下（屠戶乃奔倚其下，省略介詞於。）
屠戶就跑過去背*在柴草堆下面。
③.骨已盡矣，而兩狼之並驅如故：骨頭已經（扔）光了，而兩隻狼像原來一樣一起追趕。
④.一狼徑去，其一犬坐於前：一隻狼徑直走開了，另一隻像狗一樣蹲坐在（屠戶的）前面。
⑤.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：（屠戶）才明白前面那隻狼假裝睡覺，原來是用來誘惑對方的。
七、文言文中的時間短語
表示突然發生：忽 忽然
表示同時發生：一時
表示相繼發生：既而
表示在特定的時間內發生：是時
表示過了很短時間就發生：少頃 未幾 俄而 少時 久之
七年級語文文言文
（三）《世說新語》兩則
《詠雪》
一、詞語積累
內集]家庭聚會。內，指家人。集，聚集。 [兒女]指子侄輩，這裡指家中年輕一代人。 [講論文義]講解詩文。義，道理，意義，文章表達的意思。 [俄而]不久，一會兒。 [欣然]高興的樣子。 [似]相似，像。 [差（chà）]大致、差不多。 [擬]相比。 [未若]不如，比不上。 [因]由於。
二、文學常識
《世說新語》：六朝志（記）人小說代表作。全書8卷，分德行、言語、方正、政事、文學、雅量等36門。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫的。
本文選自《世說新語箋（jiān）疏》中的言語一門。
三、內容點選
《詠雪》講的是晉朝文學世家謝氏家族裡的故事。在一次家庭聚會中，少女謝道韞表現了以柳絮詠雪的才能。
四、閱讀探究
文中寒雪內集欣然大笑等詞語營造了怎樣一種家庭氣氛？
輕鬆、溫馨的家庭氣氛。
從上下文看，兒女的含義與今天有什麼不同？
文中兒女即子侄輩，指家中年輕一代人。今天的兒女專指子女。
文章結尾交代謝道韞的身份有什麼用意？
暗示作者讚賞她的才氣。
以撒鹽空中和柳絮因風起來比擬大雪紛紛，你認為哪個更好？為什麼？
第一種意見：撒鹽空中好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，與雪的飄舞方式不同。寫物必須先求得形似，而後達於神似。
第二種意見：柳絮因風起一句好。好的詩句應有深刻的意蘊，柳絮句將物象與意蘊統一起來，形成了詩句的意象，給人以春天即將來臨的感覺；而撒鹽空中僅有物象而無意蘊。
五、遷移拓展
你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩佳句？
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。--岑參《白雪歌送武判官歸京》
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。--韓愈《春雪》
《陳太丘與友期》
一、詞語積累
（一）常規詞語
期行]約定同行。期，約定。 [期日中]約定的時間是中午。期，約定的時間。日中，正午時分。 [舍（shě）去]不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。 [乃]才。 [時年]當時的年齡。 [戲]嬉戲，玩耍。 [客]客人，指朋友。 [尊君]對別人父親的一種尊稱。 [委]丟下、捨棄。 [君]有禮貌地稱呼對方。 [家君]謙詞，對人稱自己的父親。 [無信]不講信用。 [引]拉。 [顧]回頭看。
（二）通假字
不]同否。
二、文學常識
出自《世說新語箋疏》中方正一門。
三、內容點選
《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，面對父親的友人的無信、無禮，義正辭嚴地加以反駁的故事。既表現了他的聰敏，更寫出了他的懂得為人的道理。
四、閱讀探究
陳太丘期日中，過中不至，陳太丘的朋友反怒責陳太丘，說明朋友是怎樣的人？
不講信用，粗野無禮。
元方面對父親朋友的粗野語言，針鋒相對地指出他的無信無禮，這說明元方是個怎樣的人？
聰敏，機智，善辯，懂得維護家人尊嚴，懂得為人之道。
有人認為客人已經認錯，元方就應該原諒他，而他居然入門不顧，弄得客人尷尬之極，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個看法？
第一種意見]不同意。元方當時才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人，使對方明理，並贏得對方的歎服，維護了父親的名譽，這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責備。
第二種意見]同意。父親的友人已經表示了歉意，應該給人改正過錯的機會。人沒有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的小辮子不放。
有人認為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個看法嗎？
同意。面對元方的反駁，有人很慚愧，想與元方握手道歉，這說明他有知錯能改的精神。
友人為什麼能夠啞口無言、賠禮道歉？
元方的反駁有理有據。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無信；從禮貌方面，父親的友人當元方的面罵元方的父親，無禮。因此，友人最後啞口無言，只得賠禮道歉。
五、遷移拓展
面對他人的無禮，你該如何處理？
意見一]抓住對方失禮之處，針鋒相對，維護個人名譽不受侵害。
意見二]針對對方失禮之處，擺事實，講道理，使對方明白自己的過錯，既維護個人名譽，又不傷害對方。自己不能向對方一樣失禮。
如果父母不在家，家中來了客人，你該如何接待？
在能確定對方身份的前提下，以禮相待；如果不明對方身份，要機智地探詢對方情況，提高安全意識。
你還知道哪些《世說新語》中的'故事？
如王戎識李。
．有不少成語出自《世說新語》，請寫出幾個。
望梅止渴、難兄難弟、鶴立雞群、標新立異、一往情深
古代像謝道韞、陳元方這樣聰穎機智的少年兒童還有很多，你能舉出幾個這樣的事例嗎？
㈠ 王冕四歲作畫；
㈡ 曹植七歲作詩；
㈢ 甘羅十二歲做宰相；
㈣ 司馬光砸缸。
【附】課內古時詞名句積累與賞析
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。--漢·曹操《觀滄海》
【簡析】藉助奇特想像表現大海吞吐日月星辰的氣概，體現了作者的博大胸懷。
海日生殘夜，江春如舊年。--唐·王灣《次北固山下》
【簡析】新舊事物交替，表明時間匆匆過，抒寫出淡淡的鄉愁，同時也給人以希望。蘊含的哲理：舊事物是蘊含在新事物之中的，新事物定能衝破重重阻礙，發展壯大起來。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。--唐·白居易《錢塘湖春行》
【簡析】選取具有初春特徵的典型事物，在動態中將春的活力，甦醒過來的春意生動描繪出來。使人產生美好的聯想、想像。
稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。--宋·辛棄疾《西江月》
【簡析】調動嗅覺、聽覺，抒寫農村夏夜的清新景色，並將客觀事物與人的活動統一起來，表達了閒適的心情，抒發了豐收在望的喜悅。
古藤老樹昏鴉，小橋流水人家。--元·馬致遠《天淨沙 秋思》
【簡析】選取六種代表性景物，自然組合，天衣無縫。前句景物色彩暗淡，毫無生氣；後句景色明麗，清閒、恬淡。兩句一正一反勾起遊子無盡的愁思。
夕陽西下，斷腸人在天涯。--元·馬致遠《天淨沙 秋思》
【簡析】旅途未盡，夕陽在山，更勾起旅人的綿綿愁情，不禁使人斷腸。
七年級語文文言文練習
（二）《〈論語〉十則》
一、詞語積累
（一）常規詞語
子]先生，指孔子。 [時習]時常地複習。時，時常（又：按一定時間）。習，溫習、複習、實習。 [朋]同門，這裡指志同道合的人。 [亦]也。 [自]從。 [（不）知]（不）瞭解。[慍（yùn）]生氣，發怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三省（xǐng）]多次進行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。 [為（wèi）]替，給。 [謀]謀劃，指辦事。 [忠]盡心竭力。 [交]結交，交往。 [信]真誠，誠實。 [傳]老師傳授的知識。 [故]指學過的知識。 [罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。 [殆（dài）]有害。 [誨（huì）]教，教導。 [知（之）]知道（它）。 [是]此，這。 [賢]賢人，有才德的人。 [齊]看齊，一齊。 [內]指內心。 [善者]指長處。善，好。 [從]跟從，這裡指學習。 [士]士人，封建時代稱讀書人。這裡指有抱負或有特殊地位的人。 [弘（hóng）毅]剛強，勇毅。 [任]負擔，擔子。引申為責任、職責。 [重]重大。 [已]停止。 [歲寒]寒冷的冬天。歲，指時間。 [凋(diāo)]凋謝。 [行]奉行。 [其]大概。 [恕（shù）]指儒家的推己及人，仁愛待人。 [欲] 想，希望。 [勿（wù）]不要。[施]加。
（二）通假字、古今字
通假字：[女]同汝，你。 [（是）知（也）]通智，聰明、智慧。
古今字：[說]悅的古字，愉快。
（三）成語
不亦樂乎] 願意是不也很快樂嗎？現用來表示達到極點的意思。
溫故知新] 溫習舊的知識，能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去，認識現在。
己所不欲，勿施於人]自己不願意的，不要加給別人。
任重道遠]擔子很重，路程遙遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮鬥。
見賢思齊]看到德才兼備的人，就想向他學習，和他一樣。
擇善而從]選擇好的學，按照好的做。
三人行，必有我師]幾個人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學。
二、文學常識
《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經典著作之一。
孔子：名丘，字仲尼，春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。
三、閱讀探究
第一則：
（1）這一則告訴我們要有怎樣的學習方法、學習樂趣（態度）和為人態度（個人修養）？
①學習方法：學後要時常複習。②學習樂趣：志同道合的人從遠方來探討學問。③為人態度：對不瞭解自己的人，毫不怨恨。
（2）學後複習本是一件艱苦的事，孔子怎麼說是愉快呢？
在複習中鞏固了所學，加深了理解，收穫增多，這對一個渴求知識和技能的人來說一定是愉快的。
（3）有朋自遠方來，孔子為什麼會感到快樂？
志同道合的人從遠方來投奔自己，向自己學習，且雙方可以探究學問，這自然是十分快樂的事情。
（4）從第三句來看，我們應學習孔子什麼美德？
胸懷寬廣，為人大度。
第二則：
從曾子三省來看，古代治學之人非常重視的是什麼？你怎樣看待這種做法？
重視品德修養。德乃為人之本，治學之基。一個人首先應該有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才也不會起到積極的作用，卻會引起消極的影響。
第三則：
（1）溫故和知新是否是並列關係？作者強調了什麼？為什麼？
不是。強調獨立思考的必要性。孔子說：記問之學不足以為人師；一定要將知識融會貫通，能在複習舊知識中有所發現，才 可以為師。所以，關鍵是要知新，這就要獨立思考。
（2）溫故知新的學習方法對你有怎樣的啟發？
在學習中要及時溫習舊知識，通過獨立思考，獲得新的理解和體會，有新發現，從而將知識融會貫通，增長自己的能力。
第四則：
（1）這一則闡述了怎樣的內容？你從中掌握了什麼學習方法？
闡述了學習與思考的辯證關係。告訴我們要學思結合，二者不可偏廢。
（2）為什麼要將學習和思考結合起來？
學是基礎，只學不思，是死學；只思不學，是空想。只有將二者結合，才能真正領悟知識的精髓。
．第六則：
（！）孔子教育仲由（子路）知之為知之，不知為不知，用現代漢語概括孔子的觀點。
要有謙虛的學習態度。
（2）為什麼說謙虛是一種智慧？
首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創造良好的條件。
第六則、第七則：
（1）這兩則講了怎樣的學習態度？
要善於向一切人學習。既要學習長處，又要借鑑短處，從而反省自己。
（2）用一個成語概括第七則的主要意思。
取長補短。
（3）唐太宗李世民有句名言：以人為鑑，可以明得失。你能聯想到孔子的哪句話？
擇其善者而從之，其不善者而改之。
第八則：
（1）孔子說這番話的目的是什麼？
鼓勵門人一生為實現仁的理想而奮鬥。（仁是孔子思想的核心。）
（2）曾子為什麼要強調弘毅？
弘毅是剛強、勇毅的意思，只有剛強、勇毅才能接受重任併為之奮鬥。
第九則：
怎樣理解歲寒，然後知松柏之後凋也這句話的深刻含義？
孔子借松柏之後凋比喻社會現象，以松柏比喻君子。只有在險惡環境下，才能顯示出君子的操守。
第十則：
（1）恕與己所不欲，勿施於人是什麼關係？
己所不欲，勿施於人是對恕的詮釋。
（2）你怎樣看待己所不欲，勿施於人這一觀點？
這句話現在看來，有其現實意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結論，改變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。
（也可談其消極成分，略。）
四、總結遷移
請按照學習方法、學習態度、品德修養給十則語錄歸類。
①學習方法：學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆
②學習態度：有朋自遠方來 知之為知之，不知為不知 見賢思齊 三人行，必有我師 擇其善者而從之，其不善者而改之
③品德修養：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施於人 歲寒，然後知松柏之後凋
新學期又開始了，我校要迎來一批新同學，請你從本文中為學校選擇一句話製成歡迎橫幅。
有朋自遠方來，不亦樂乎？
《論語》中含有大量的成語，請再從《論語》中挑選出幾個本文外的成語。
不恥下問 學而不厭 誨人不倦
又要重新佈置班級了，請在本文中選擇幾條格言，書寫成條幅，掛在班級牆壁上。
①學而時習之，不亦悅乎？②溫故而知新，可以為師矣。③學而不思則罔，思而不學則殆。④知之為知之，不知為不知，是知也。⑤見賢思齊焉，見不賢而內自省也。⑥三人行，必有我師焉。⑦士不可以不弘毅，任重而道遠。
學了本文，你受到哪些教益？
作為學生不應死學書本，應該掌握恰當的學習方法，提高學習效率；更應加強思想品德修養，使自己的各方面全面發展，提高自身的綜合素質，適應社會的需要。
