成語故事 寓言 神話
有關中國古代的寓言成語故事以及神話故事，大家知道哪些?下文就是小編收集的，歡迎大家閱讀!
成語故事 寓言：夜郎自大
秦漢時代，我國西南地區居住著許多部落。漢初，由於朝廷忙著平定內亂和對付北方匈奴的侵犯，沒有餘力顧及到遙遠的西南地區，而西南的這些部落也從不知道外面的世界。
西南地區的這些部落都很小，他們散住在山中、林問。其中有一支名為“夜郎”的部落，就算是很大的了。
夜朗部落有個首領名叫多同。在他眼裡，夜郎就是天底下最大的國家了。一天，他騎馬帶著隨從出外巡遊，他們來到一片平坦的土地上，多同揚鞭指著前方說：“你們看!這一望無邊的疆土，都是我的，有哪一國能比它大呢?”
跟隨一旁的僕從連忙獻媚說：“大王您說的很對，天下還有哪一國比夜郎更大呢!”多同心裡沾沾自喜。
他們又來到一大片高山前，多同仰起頭，看著巍峨的高山說：“天下還找得到比這更高的山嗎?”
隨從連忙應和說：“當然找不到，天下哪有比夜郎的山更高的山呢!”
後來，他們來到一條江邊，多同跳下馬來，指著滔滔江水說：“你們看，這條江又寬又長，這是世界上最長最大的河了。”
隨從們沒有一個不同意的，都齊聲說：“那是肯定的。我們夜郎是天下最大的國家。”
這次出遊以後，夜郎國的人更加自大起來。
漢武帝時候，武帝派使者出使印度，經過夜郎國。
夜郎的首領多同從沒去過中原，根本不知道中原是怎麼回事。於是他派人將漢朝使者請進部落帳中。多同問漢朝使者說：“漢和夜郎相比，哪個大些?”
漢使者聽了多同的問話，不禁哈哈大笑起來，他回答說：“夜郎和漢是完全不能相比的。漢朝的州郡就有好幾十個，而夜郎的全部地盤還抵不上漢朝一個郡的地盤。你看，哪一個大呢?”
多同一聽，不禁目瞪口呆，滿臉羞愧。
生活中也是這樣，見識越廣的人越懂得謙虛，而見識愈短淺的人反而愈盲目自大。
成語故事 寓言：亡國怨祝
晉國的中行寅面臨大敵，家族就要被人滅亡了。他急忙找來給自己負責祭祀的太祝，準備問罪處罰他。
他怒氣衝衝地詢問太祝：“你為我祭祀，肯定祭品不肥厚，齋戒時也不誠心。結果現在觸怒了天上的神靈，導致我亡國，你為什麼要這樣呢?”
太祝簡回答道：“原來的君主行密子，只有十乘車。可他並不覺得太少，只是擔心自己的德行不夠，生怕有一點兒過錯。現在您已經有了戰車百乘，您卻不僅不擔心自己的沒有道義德行，只是嫌戰車太少。您就知道多造戰車戰船，這樣勢必增加了對百姓的賦稅。賦稅勞役一多，百姓自然不滿意，對您詛咒責罵。而您以為真的光靠向上天祈禱，就可以為家族帶來福運嗎?民心不服，上下都背離您，咒罵您，您也會滅亡。您只指望我為您的祈禱祝福，然而全國都咒罵您，我一個人的頌揚祝福能比得過全國人的詛咒責罵嗎?您的家族面臨滅亡難道不是十分自然的事情嗎?我又有什麼罪過呢?”
中行寅聽了太祝簡的話感到萬分羞愧。
中行寅行將滅亡不去尋找自己的原因，反而責備太祝。他哪裡知道，其實他滅亡恰恰是因為自己的貪奢引起民心不滿。
成語故事 寓言：前功盡棄
前功盡棄，以前的功勞全部丟失。也指以前的努力全部白費。
戰國末期，秦國日益強盛。秦昭王見楚王無道，國力衰微，有機可乘，立即命大將白起攻打楚國。不久，楚國京城陷落，接著白起又在山西上黨地區的長平大敗趙軍。秦軍軍威大振。
長平之戰後，白起又率得勝之師，移兵魏國，將魏國京城大梁鐵桶般地圍了起來。魏國朝野一片驚慌，不知如何是好。魏王召見蘇厲向他請教。
蘇厲說：“秦國早就有滅掉六國的打算，事情很難辦。不過，我願意去見周天子，也許周天子能阻止秦國繼續用兵。”魏王聽了蘇厲的話，心中升起一線希望。
蘇厲馬不停蹄地趕到周天子住的洛邑，對周赧王說：“白起善於用兵，秦昭王派白起攻佔了楚國，又連敗趙國、韓國，目前又將魏國京城大梁圍住。如果大王您再不制止，只怕周朝的天下有傾覆的危險。”
周赧王覺得蘇厲說得挺對，就派人對白起說：“如今將軍已經立下了大功，應當馬上託病退兵，急流勇退，不然一旦戰敗，就前功盡棄了。”
白起根本不把周朝使者的話當回事，仍然對魏國發動猛烈的進攻，結果大獲全勝。
可是，白起雖然為秦國立下汗馬功勞，秦昭王后來卻聽信讒言，不僅罷了白起的官，還逼迫他自殺。白起果然是前功盡棄。
成語故事 寓言：對牛彈琴
戰國時代,有一個叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七絃琴彈得非常好,彈的曲子優美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，於是他撥動琴絃，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴絃發出的聲音，但是並不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲並不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴絃，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什麼似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
對牛彈琴的啟示：
說話不看物件是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。
精衛填海神話故事
基礎傳說
《山海經·北山經》傳說：
再往北二百里，是座發鳩山，山上生長著茂密的柘樹。山中有一種禽鳥，形狀像一般的烏鴉，卻長著花腦袋、白嘴巴、紅足爪，名稱是精衛，它發出的叫聲就是自身名稱的讀音。精衛鳥原是炎帝的小女兒，名叫女娃。女娃到東海遊玩。淹死在東海里沒有返回，就變成了精衛鳥，常常銜著西山的樹枝和石子，用來填塞東海。漳水從這座山發源，向東流入黃河。
民間版本
傳說，炎帝有個女兒叫女娃，女娃聰明伶俐，活潑可愛，美麗非凡，炎帝十分喜歡她。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一個大孩子把小孩子當馬騎。小孩都累趴下了，大孩子還不肯罷休。女娃走過去，指著大孩子的腦門怒斥道：“你這個人太壞了，欺負小孩子算什麼本事，有力氣，去打虎打熊，人們會說你是英雄。”
大孩子見女娃是個小姑娘，生得單薄文弱，根本不把她放在眼裡。他從小孩背上跳下來，走到女娃面前說：“我是海龍王的`兒子，你是什麼人?竟敢來管我!”女娃說：“龍王的兒子有什麼了不起，我還是神農的女兒呢，以後你少到陸地上撒野，小心我把你掛到樹上晒乾。”
龍王的兒子說：“我先讓你知道知道我的厲害，往後少管小爺的閒事。”說著動手就打。女娃從小跟著父親上山打獵，手腳十分靈活，力氣也不小，見對方蠻橫無禮，並不示弱，閃身躲開對方的拳頭，飛起一腿，將龍王的兒子踢個嘴啃泥。
龍王的兒子站起來，不肯服輸，揮拳又打，被女娃當胸一拳，打個昂面朝天。
龍王的兒子見打不過女娃，只好灰溜溜地返回大海。
過些天，女娃到海中游泳，正玩得十分開心，剛巧讓龍王的兒子發現了。他游過來，對女娃說：那天在陸地上讓你撿了便宜，今天你跑到我家門前，趕快認個錯，不然我興風作浪淹死你。
女娃倔強地說：“我沒錯，認什麼錯。”
龍王的兒子見女娃倔強，根本沒有服輸的意思，立即攪動海水，掀起狂風惡浪，女娃來不及掙扎，就被淹死了，永遠不回來了。
女娃不甘心她的死，她的魂靈變化做了一隻小鳥，名叫“精衛”。精衛長著花腦袋、白嘴殼、紅腳爪，大小有點象烏鴉，住在北方的發鳩山。她被悲恨無情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會被奪走年輕的生命，因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭，丟進海里，想要把大海填平。她無休止地往來飛翔與西山和東海之間。
可是那咆哮的大海嘲笑她道：“小鳥兒，算了吧，就算你幹上百萬年，也別想將我填平!”
但是翱翔在高空的精衛堅決地回答說：“就算幹上一千萬年、一萬萬年，幹到世界末日，我也要將你填平!”
“你為什麼恨我這樣深呢?”“因為你呀——奪取了我年輕的生命，將來還會有許多年輕無辜的生命要被你無情地奪去。”
“傻鳥兒，那麼你就幹吧——幹吧!”大海哈哈地大笑了。
精衛在高空悲嘯著：“我要乾的!我要乾的!我要永無休止地幹下去的!這叫人悲恨的大海啊，總有一天我會把你填成平地!”
她飛翔著，嘯叫著，離開大海，又飛回西山去;把西山上的石子和樹枝銜來投進大海。她就這樣往復飛翔，從不休息，直到今天她還在做著這種工作。
附會後說
炎帝愛女女娃遊於東溺水而死。炎帝悲痛欲絕，女娃死後變為彩首、白喙、赤足的小鳥，隨神農狩獵，繞飛林中，悲鳴聲“精衛”，炎帝舉弓欲射，隨從稟告：“此鳥乃陛下之女所化!”炎帝心中一驚，放下弓箭，淚水盈眶，久久不能自己，許久之後才說：“就賜小鳥精衛之名吧!”精衛久久盤旋不肯離去。炎帝作歌：“精衛鳴兮天地動容!山木翠兮人為魚蟲!嬌女不能言兮吾至悲痛!海何以不平兮波濤洶湧!願子孫後代兮勿入海中!願吾民族兮永以大陸為榮!”精衛聽得神農“海何以不平”的歌詞，遂決心填平大海。於是每日銜西山之木石填於東海。
精衛飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發鳩山去銜石子和樹枝。她銜呀，扔呀，成年累月，往復飛翔，從不停息。後來，一隻海燕飛過東海時無意間看見了精衛，他為她的行為感到困惑不解——但瞭解了事情的起因之後，海燕為精衛大無畏的精神所打動,就與其結成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛，雄的像海燕。小精衛和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，它們還在做著這種工作。
故事研究
基於不同的研究視角，人們把“精衛填海”神話歸於不同的神話型別。顯然“精衛填海”神話屬於典型的變形神話，且屬於變形神話中的“死後物化”神話，即將精魂轉變為現實存在的一種物質。不僅如此‘精衛填海”還屬於復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結下仇恨，化身為鳥終身進行填海的復仇事業。
有研究者認為：“中國上古神話中記錄了很多典型的非自然死亡，其中的意外讓今人看到了先人在自然面前的弱小和無能為力，同時也透出了生命的脆弱。”女娃的死就是一種因事故而亡，展現出了人生命的脆弱和大海的強大。著名作家茅盾則認為：“精衛與刑天是屬於同型的神話，都是描寫象徵百折不回的毅力和意志的，這是屬於道德意識的鳥獸神話。”另外精衛填海完全不同與婆羅門輪迴思想，印度輪迴以因果業力為理論基礎。精衛現象在先秦與古代神話中是很常見的一類，精衛填海完全不等同與輪迴。
