木蘭詩中花木蘭的形象
在《木蘭詩》裡，出現了一個非常健康明朗的女性。她生命的充沛與情感的活躍，配合北方偉大的自然背景，組成了雄健剛強的交響樂，使我們聽到了未曾聽過的絃樂，體現祖國精神的無限高昂，那就是花木蘭。
一、被迫的英雄
1木蘭為什麼要出征？
詩歌開篇即展開深夜紡織的情景：
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”，木蘭在白天耕作之後，還要深夜織布，不僅為全家的吃盡力，還為家人的穿熬夜。這樣說，符合古代男耕女織的小農經濟形態。而家中缺少男丁勞力，木蘭自然免不了耕作。這樣耕織兼顧，勞作自然十分辛苦。織布機的聲音是比較輕微的，卻清晰在耳，反襯出夜晚的寧靜。就在這寧靜的深夜，我們聽到了木蘭的輕輕嘆息。
她嘆息什麼？她為什麼嘆息？這樣的懸念讓人不禁下讀。
“昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。”
按照當時的徵兵制度，每家都有兵役任務。《隋書》卷24《貨食志》記載北魏的徵兵制度：“凡人自十八以至五十有九，皆任於役。”這裡的“人”自然是指男丁。到戰時，每家必須出丁，還自備武器裝備。花家的男丁只有木蘭的父親花弧和年幼的弟弟花雄。當時，花弧年事已高（據各種推測，應在59歲以內），體弱多病，無法上戰場。怎麼辦？木蘭決定：代父從軍。這樣既可以完成兵役，也避免了父親喪命戰場。
眾所周知，在當時，女子是不能出征的。若冒名頂替，必然冒著欺君被殺的風險；若不去，兵役無法完成，全家也面臨著生存的危機。但為了父親的安危，全家的安危，木蘭毅然決定出徵。
其實，要替父從軍，還有比她稍大的姐姐花木蓮更為合適。能不能請求姐姐出征？出征還是不出徵？風險如何規避？一聲聲輕輕“嘆息”透露了她矛盾掙扎的內心活動。“願為市鞍馬，從此替爺徵。”一個“願”字，寫盡她的無奈和決心。若不是北方遊牧民族柔然族興兵南下騷擾，平靜的生活事多麼美好啊。然而，時局的變化迫使她做出無奈的決定。這決定，是為了保全父親、姐姐還有全家親人。為了親人的安危，她毅然果決，決定替親人們出征。
2在做出這被迫的決定之後，她開始了被迫的出征。
“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺；旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”此處，作者一改前文的短句緊張鋪陳，而改為內涵更為豐富的長句，讓朗讀的`節奏不由得慢下來，進入了一個情意綿綿沉重糾結的意境：
“旦辭爺孃”，一定是這場痛苦長征的開始。出生以來，日日親人相隨相伴，和和美美，其樂融融。今天就要離別。而這離別，每個人的心中一定都知道，這是生離死別。戰爭意味著死人，木蘭還能回來嗎？當時征戰，“死者十九”，木蘭能夠經歷九死一生再歸故里嗎？
木蘭心中的糾結悲苦更是難以言表：出征是為了保全親人，保全全家的幸福，能夠再與親人們長相廝守。這一去，生還的希望卻是異常渺茫。不能生還，還怎麼與親人們長相廝守？
木蘭一定是淚眼婆娑，一次次回首，想把親人、故土都裝進眼睛裡帶走。她很想時間停下來，停在此時此刻，停在能夠與家人相處的時刻。但時間太長了！她必須走。終於，她心一橫，毅然決然，轉身躍上馬背，抖動韁繩。馬蹄激揚，親人，房屋，熟悉的一草一木，都飛快地退到遠處，沒入迷茫的煙霧之中。她也一定頻頻回首，向迷濛煙霧深處極目望去。然而，只有煙霧迷茫。
3耳畔是呼呼的風聲。
她在向戰場飛馳。但這思念之情，不僅未能減輕，相反愈加強烈，剛才的一切更加清晰地出現在眼前，似乎透著熟悉的溫熱。這正如汪國真的詩句所寫：
沒有距離/便沒有思念//當輪船的汽笛拉響/當火車的啟迪長鳴/當汽車的輪子開始轉動/當飛機衝出跑道騰空而起/思念便開始了。
是的，木蘭一轉身，馬蹄飛揚時，思念便開始了，並隨著距離越遠而愈強。這思念，猶如一條牢實的繩索，距離越遠，拉力越大，直拉扯得木蘭心兒生疼。兩處“不聞爺孃喚女聲”，分別出現在遠離故土的黃河邊和危險臨近的黑山頭。她多麼想聽到父母親人的聲音啊，多想回到父母親人的身邊啊！這強烈的思念之繩，一定在千百次促使她回望故鄉，雖然眼前仍然是關山重重，迷霧無邊。
這思念，也一定讓疲憊的她無法入眠。她的耳畔是“黃河流水鳴濺濺”，是“燕山胡騎鳴啾啾”，但在她聽來，卻是黃河的嗚咽，是馬兒的悲鳴。移情於物，物著人情。這景裡，溢滿了木蘭的思家之苦！尤其後者，燕山胡騎之聲，是敵人在前的證據，是殘酷戰鬥在前，生命危險在前的警示，但木蘭都毫無感知，因為她的整個心思都在思親的濃濃愁苦之中，哪裡還想得到自己已經身處險境呢？“鳴濺濺”“鳴啾啾”，作者巧用“ABB”片語結構，放在長句的末端，讓讀者氣息難續，形成一種無言的哽咽，極為巧妙地服務了情感需要，達成了詞語形式和內容的統一。但她還得忍痛趕往邊塞。因為親人在身後。為了團聚，必須離開。這是多麼糾結的命題啊！馬背上的木蘭，就這樣矛盾糾結地飛一樣地奔赴戰場，奔赴一場被迫的戰爭。
4戰爭的細節，詩人略去了。僅有“將軍百戰死，壯士十年歸”的概括性語句。
但我們可以洞見木蘭的狀況：
為了親人而出征，為了親人而戰鬥。殘酷的征戰中，唯有奮力殺敵，才可以保全自己，才能夠擁有回到故土與親人團聚的機會。敵兵呼嘯而來，鮮血染紅陰鬱的天空，浸透荒蕪的沙場。木蘭咬牙奮力苦戰，砍倒逼近的敵人，躲開如蝗的箭矢，衝向九死一生的微茫希望，她只有一個信念：回家！
凱旋時，她成了眾人仰慕的英雄。她應該沒有想到“策勳十二轉，賞賜百千強”。她只是為了親人。出征是為了親人，戰鬥是為了親人，沒有證據能夠證明她想建功立業報效國家。因此，她能夠果決地“不用尚書郎”，似乎不需要經過考慮權衡，也從未有過功名利祿的期待。她只想回家！回家，是這位英雄十餘年來的一貫追求，因為她是被迫的英雄！
二、可愛的女子
“尤妙在語帶香奩，無男子征戍氣。”（明代譚元春）此語甚妙。本文字是戰爭題材，但作者卻著重鋪陳木蘭的可愛女子形象，讓人感慨。
1．重親情，愛親人勝過愛自己。
深夜憂嘆，因為父親要被迫去完成兵役。“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，卻並不期待姐姐出征。她“從此替爺徵”，決定用自己的犧牲換取親人的生命。為維持家庭的幸福生活，木蘭願意犧牲自己。這難道不是中華民族重視家庭，追求家庭幸福生活的明證嗎？
從離家的痛苦，旅途的思念，可以看得出她對家人的熱愛。而歸家時家人的反應更是佐證了家人之間深厚的親情。你看：
“爺孃聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”“相扶將”，說明父母已經垂垂老矣。木蘭出征時他們已經年歲不輕，何況還是木蘭征戰十餘年之後呢？年老體衰，卻出郭相迎，可見對女兒的思念之深，想見女兒的心情之切。阿姊急忙“當戶理紅妝”，激動的心情在提示她：應該用一個最好的面貌來迎接妹妹！而已經初長成人的小弟聽說姐姐回來，便去殺豬，以農家隆重的禮節表示歡迎。一家人各自忙碌，好一派歡迎親人的景象！若不是親情濃郁，怎會有熱烈隆重的歡迎儀式呢？這番真誠動人的歡迎，也進一步回答了木蘭冒著風險出征的原因，也證明了她決定的正確。她為了親人，值得！而這樣幸福的生活情景，又怎不令人羨慕呢？
2．真性情，不做作。
木蘭的真性情，讓我們覺得她是一個真實的人，有血有肉的人，甚至就是鄰家的女子，就是我們自己。常人有的離別之苦，她有；離別之後的思念之苦，她有；常人感情與現實逼迫下的無奈形成的矛盾與糾結，她也有。而一般女兒愛美的天性和撒嬌的可愛，她更是個性鮮明：
“開我東閣門，坐我西閣床”。剛回到家，就飛一般地開啟每個房間看看，每張床都坐坐。看什麼？看變化，看是不是十多年前的模樣。為什麼坐？這一“坐”，既是了卻思念之苦，又是對親人的關懷之舉。其興奮激動，令人感慨。
看完坐好之後，心情似乎平靜了些。突然才明白，自己還是戎裝在身。這哪裡是面見親人的樣子？“脫我戰時袍，著我舊時裳。”一“脫”，毫不猶豫，動作麻利。十年征戰，枕戈待旦，這身鎧甲陪伴了她多少日夜，又多少次保護了她的身體？然而，木蘭依然覺得它是多餘的，可見鐵衣戰袍定非木蘭所愛，功名利祿定非木蘭所求。這一脫，便如釋重負，渾身歡暢，“若脫籠之鵠”，歸水之魚。而“著”也急不可待，“舊時裳”才是她日思夜想的裝束。一“脫”一“著”，節奏明快，態度截然。其間，可見她的人生選擇：不做血腥英雄，而做平凡女子；不喜功名利祿，只願親人團聚。你看，紅裝在身，多麼飄逸！鐵衣戰袍委地，成了令人討厭的垃圾！
“當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。”被頭盔壓抑十多年的長髮，馬上梳理成亭亭的“雲鬢”。 “雲鬢”指女子盛發如雲。可見髮式之美。如楊貴妃“雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來”。還要貼上“花黃”。 “花黃”，古代女子流行額飾，多為金黃色。木蘭貼花黃，點綴臉龐，增其秀美。這番打扮之後，軍人木蘭，幻化為美女木蘭。難怪“出門看火伴，火伴皆驚忙”？
木蘭為什麼要“出門看火伴”？
除了應酬的必需外，一定是為了讓戰友驚豔。愛美，愛打扮，並把美好展示給異性，是多真實的女兒性情啊！真是可愛的木蘭！而戰友們的“皆驚忙”暴露了他們的驚豔：“同行十二年，不知木蘭是女郎！”他們不由得放下茶碗，停止閒談，雙眼直勾勾地看著木蘭：想不到木蘭是女郎，竟然還是這麼漂亮的女郎！一起征戰多年，我怎麼就沒有早些發現呢？瞬息之間，眾人面對陌生又熟悉的女郎木蘭，失態之狀一定十分滑稽。而木蘭也一定抿嘴一笑。
3笑什麼？在尷尬之時，木蘭又是怎樣對答的呢？
作者之筆戛然一轉，巧用兔子來設喻：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”用木蘭的口吻，一個“安能”反問，巧妙準確地寫出木蘭的驕傲得意：你們看，我掩飾得多好！我身為女子，但也能同你們男兒一樣征戰沙場！穿上女兒裝，我又是多麼漂亮！比喻一出，俏皮而幽默，含蓄而形象，小女子的調皮可愛天性就躍然紙上了！
但這美麗可愛的女子，只存在於平常家庭生活中。一旦進入戰爭，就消解得沒了蹤影。哪怕是用十餘年的時間，也難以辨識。可見戰爭是對美好的摧殘和毀滅。木蘭在戰爭與和平環境下的判若兩人，正是戰爭與和平在人們心中的形象區別。要擁有美麗可愛的木蘭們，就必須反對殘酷的戰爭。
“一將功成萬骨枯”。征戰殺伐，古今多少兒郎血灑疆場，真有那麼多值得爭奪的利益嗎？“可憐無定河邊骨，猶是深閨夢裡人。”夢裡的幸福生活與沙場森森白骨的殘酷對照，撕碎了多少家庭的幸福夢境啊！威靈頓公爵目睹滑鐵盧戰場的慘烈之後悲慼地說：“勝利是除失敗之外的最大悲劇！”戰爭的殘酷和野蠻是人類的天敵！
幸好，木蘭不僅沒有絲毫的居功自傲，反而如棄敝履般丟棄功名官爵，只“願馳千里足，送兒還故鄉”。她的這一選擇，代表了人們發自內心的呼喊：不要戰爭，不要殺戮，只要和平，人人和平相處。
這也是中華民族幾千年來的心願。《三國演義》開篇就說：“天下分久必合，合久必分。”這分分合合之間，人們總是被綁在各種軍閥勢力的戰車上，在“城頭變幻大王旗”之間，成了路邊的草芥，成了任人宰割的賤民。然而，農業文明，種植收穫的週期漫長，最需要安定和平；華夏地勢西高東低，長江黃河常發洪災，最需要天下大同。若是多些木蘭該多好啊！她不願戰爭，但被迫參與戰爭之後，就以戰爭來消滅戰爭，得到戰功之後卻又不享受戰爭帶來的好處。若人人如此，那麼，從此就不再有戰爭了。這是多好的和平願望啊！
這願望愈是強烈，木蘭的形象就越是鮮明。因此，在人們心中，木蘭是一個反戰的形象：她是一位真實可愛的女子，是一縷殘酷征戰縫隙中難得的美麗，是一份幸福家庭生活的期待，是一股潛藏於動盪紛爭歷史中華夏民族對和平的千年企盼，是一貼平息民族紛爭內耗的中藥處方！
