語文作文寫作的修辭方法

修辭本義就是修飾言論，也就是在使用語言的過程中，利用多種語言手段以收到儘可能好的表達效果的一種語言活動。小編收集了語文作文寫作的修辭方法，歡迎閱讀。

什麼叫修辭呢?

所謂修辭，就是對言論的修飾，我們的說話及行文所用的語言表達了我們思想，修辭，就是對這種語言的包裝，目的是讓我們的語言更生動，所表達的效果更好。

簡單的理解“修辭”我們以如下語言做表述——修辭，狹義上就指語文字修辭;廣義上包括文章的謀篇佈局，遣詞造句的全過程，同時也包含語文字修辭。

詩詞乃文之精粹，其對語言的修飾要求、對詩文的謀篇佈局的要求、以及對遣詞造句的藝術要求，都是最高的。所用，“修辭”對與往往們創作以及欣賞詩詞都是非常重要的。可以嚴重點說，沒有修辭，就沒有詩的存在。因此，我們必須予以高度重視，並加以修煉。

修辭的概念不多做闡述了，我們今天就近體詩對修辭的要求及方法，做一大致介紹，拋磚引玉，主要和大家相互切磋，共同學習。

我先對一些修辭手法(也叫“修辭格”)做一簡單介紹，已知修辭手法大致有如下幾種：

比喻{其中又分為：

1明喻、2喑喻、 3借喻、4博喻(復喻)、5倒喻(逆喻)、6反喻、 7互喻(回喻)、8較喻(強喻)、9譬喻、 10飾喻、 11引喻};

白描，比擬(比體)，

避復，變用，層遞，襯墊(襯跌)，

襯托(反襯、陪襯)，

倒文，倒裝，迭音，疊字復疊，頂真(頂針、聯珠)，

對比，對仗(對偶、隊仗、排偶)，

翻新，反覆，反問，反語，仿詞，仿化，飛白，分承(並提、合敘、合說);

復迭錯綜，複合偏義，共用，合說，呼告，互體，互文，換算，迴環，迴文，降用，借代，設問，歧謬，排比，拈連，

摹繪{又分為：1摹形，2摹聲，3摹色}，列錦，連及，誇張，警策，示現，雙關，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真(聯珠)，諧音，歇後，象徵，鑲嵌，析字，

委婉{又分為：1迂迴語、2謙敬語、3避諱語]，婉曲，通感(移覺、移就)，跳脫，轉文。

看著眼花繚亂吧?呵呵太多的。

其實，我們日常行文常用的只有這幾個：

比喻、比擬、借代、拈連、誇張、雙關、映襯、移就、對偶、排比、錯綜、仿詞。

還嫌多嗎?那麼，我們就只關注如下這幾個吧，這些與近體詩關係比較密切：

1，比喻、2，映襯、3，示現、4，聯綿、5，轉品、6，雙關、7借代

其實，在近體詩中，關於音韻、對偶以及用典佔有很大的比例。在造句方面，我們常用到的是關於“倒裝、設問、呼應”(有關造句常識，我們另行開課講座)。我們這裡僅對上面幾個與近體詩寫作關係比較大的進行分析，其餘的關聯不多的，在此忽略。有興趣的朋友，可以自行找資料深入研究。

(一)比喻——比喻。

比喻就是打比方，它是用某一具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來說明另一種抽象的、深奧、生疏的事物或情境的一種修辭方法。簡單的說，就是用已知的材料去說明未知的事物。比喻有個前條件，那就是比喻者與被比喻者必須有共同點，但其本質又是不同的。這樣形成的比較才是比較好的。

舉例如下：

1，君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(莊子)

把交情的濃淡，與酒水相比較，很形象。重在濃淡的意味上，而交情和酒水，又是不同性質的事物。

2，自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。(秦觀)

飛花之輕盈，比如夢境之虛幻。絲雨之連綿，比如愁緒之不斷。比喻之句，可見一斑。還有些例子大家自己參詳：

3，離恨恰如春草，更行更遠還生。(李煜)

4，年來愁與春潮滿，不信湖名尚莫愁。(王漁洋)

5，君當作磐石，妾當作蒲葦;蒲葦韌如絲，磐石無轉移。(孔雀東南飛)

6，君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。(論語：顏淵篇)

關於比喻的運用，我們在寫作也要有創新。你的比喻是別人沒有過的，既形象生動，又新意有趣，那就是佳的。如果前人用過的，你卻一再的使用，味同嚼醋，終屬無趣。比方說，有個人把漂亮的女人形容成花，花一樣的女人。很新穎，再來一個人，還是說女人象花，大家就覺得他的話沒意思了，不予理睬。那第三個人再去說這女人象花，我們只好去給他一頓老拳了，太沒新意了，太可惡了。

(二)映襯——用相反的'兩種事物互相引用，做出強烈的對比，目的是加深讀者的印象，這叫映襯。

舉例如下：

1，全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。(吳偉業)

“白骨”和“紅妝”對比夠鮮明吧?一紅一白，反差強烈，在色彩上，在蘊意上，也是截然相反的。同樣在這句，“灰土”和“汗青”也形成了映襯的關係。在這句裡還應注意到，上下句的關係是映襯的，而上句“白骨”和“灰土”卻是協調的，下句“紅妝”和“汗青”也是協調的。我們寫詩時，切切要注意意象的協調關係。同時，“白骨”和“紅妝”本也是一類事物，有其共同點，那就是人，只是相反的兩個形象。

2，記取僧樓聽雪夜，萬山如墨一燈紅。

同上一例一樣，我們注意到這句，也是在顏色上做一比較---黑(夜)和紅。曾有詩評如是說：“末句以數字及顏色作對襯，意境之美，令人神往”。我們可以多做借鑑哦。

3，勸君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

這裡，不是上下句的映襯了，而是一句之中的反差對比。“一”和“萬”在數量上的巨大反差，功成和枯骨的反差。強烈的反差，當使人印象深刻。

4，百里驪山一炬焦，劫灰何處認前朝。詩書焚後今猶在，到底阿房不耐燒。

這裡用什麼來映襯的呢?我們會注意到“詩書”很易燃燒，但傳經千古而猶在。而“阿房宮”很堅固吧?卻灰飛煙滅了無蹤跡。這就形成了強烈的對比，這種對比，也闡述了一種道理，仁義和*，哪個更堅固!

5，事去千年猶恨速，愁來一日即知長。

“千年”和“一日”對比明顯，“速”和“長”又起到的是這種對比的深化作用。

(三)示現——就是帶領讀者走進你想象的那種空間。

這種將過去或者未來或者無法親自到現場看到的事物，用繪畫一般的構圖手法，用文字的描述，來呈現在讀者面前，這種手法，甚至可以穿越時空，走進夢境，把不可能變為可能。這就是所謂的“示現”。象杜牧的《阿房宮賦》，莊子的《逍遙遊》、《齊物論》等，都是通過這一手法所完成的。甚至我們看到的《西遊記》也是這樣性質的哦。這種手法，在文學與藝術之創作上，佔有極重要之地位。善於使用，當成就精彩神來之筆。詩貴想象，那就把你的想象展現出來，示現哦!示現，是詩詞創作的重要手段。

先看李白的一首詩：

風動荷花水殿香，姑蘇臺上見吳王。

西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床。

憑想象，把過去的事情寫出來，這叫“追述”的示現。李白寫啥呢?寫西施呢，比他可早N多年了。他看不到，但他可以享受想象的快樂。那就追述一番吧。

看完老李再看小李的一首

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

和上一首想法，不去追述過去的時光，而是想象未來的情景。這叫“預言”的示

我們再看一下王維的詩：

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，偏插茱萸少一人。

很遠的地方我們也看不到，但是我們可以想象啊，把遠處的給想象過來，這叫“懸想”的示現。前面兩個是時間尺度上的想象拉伸，這個卻是在空間尺度上的拉伸。我們的想象力，是可以穿越時空的，就是這樣。

(四)聯綿——連綿詞就是雙聲疊韻的詞。

什麼是雙聲?就是兩字的聲母相同之的稱呼。什麼是疊韻?就是兩字的韻母(母音)相同的意思。詩的特色，在於蘊含音韻之美。而雙聲疊韻之詞，讀來琅琅上口。近體詩特別追求音韻之美，那麼在對仗的句子中，上句如果用了疊韻，下句就一定也要用疊韻。

大致有如下三種方法：

1，雙聲與雙聲相對

例一：

行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。---刁斗，琵琶

例二：

田園寥落干戈後，骨肉流漓道路中。---寥落，流漓

例三：

信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。---泛泛，飛飛

2，疊韻與疊韻相對：

例：

水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇 (蘇東坡)---瀲灩，空濛。

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時 (杜甫)----悵望，蕭條。

崔巍枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空 (杜甫)---崔巍，窈窕

3，雙聲與疊韻互對

蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖 (王維) ---蒼茫，寥落。

風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難;(杜甫：宿府) ---荏苒，蕭條。

蹉跎歲月心仍切，迢遞江山夢未通;(羅隱：贈友) ---蹉跎，迢遞。

淅瀝籬下景，悽清階上琴;(長孫佐輔：別故友)---淅瀝，悽清。

關於連綿，主要是體現在聲韻上。音韻的調配，以及對句子的句式變化都有很大的影響。我們閒時可以多琢磨一下，如何讓音韻更協調，更具有美感，這是需要用心的。

(五)轉品——所謂轉品，簡單點說，就是有效的利用漢字的特點：

同字不同義。同一個字，由於放在不同之位置，而轉變為不同之詞性與字義，這就是所謂的“隨文生義”是也。我們通常所說的“詞無定類，依句辨品”，就是這個意思。比如“花”字，它的本義為名詞，是花朵。但花錢之“花”，就把它轉為動詞了;而“花衣服”的“花”，則把它又轉為形容詞了。

這種現象，在修辭學上叫做——“轉品”。轉換個角度去品位，別然生趣。漢字如此的妙處，詩詞創作當然不會輕易把它放過，所以要大加利用!過去的文人，沒有什麼文法的說道，也沒有什麼所謂的九品詞的說法。他們論什麼?只論虛與實。虛字虛用，實字實用，虛字實用，實字虛用。

也就是字分虛實，卻要靈活運用。比喻的來說，這有點象中國古代的太極文化，一陰一陽，陽就是實字，陰就是虛字，陰陽互換，互生互動，就可以變化出紛繁多姿的五彩世界來。虛字和實字的互動活用，也可以變化出精妙絕倫的神來之筆。

在《說苑貴德篇》中，有句如“春風風人，夏雨雨人”之句，我們看這“風”字和“雨”字，兩個連用，卻不同義。前面的風和雨，是實字，是名詞，而後一個風字和雨字，卻是“養”的意思，當做詞講，屬於虛字。由實化虛，可見一斑。這類字的運用，不勝列舉。我們自己可以多去品味。

轉品的種類大致有如下幾種，做一簡單介紹：

1，名詞轉為動詞

比如，“春風風人，夏雨雨人”。風、雨，前面解釋過。

2，名詞轉為形容詞

淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。這個“女”字，在這裡做形容詞用。

3，名詞轉為副詞

比如：狼吞、虎咽、鳳舞、鸞翔、風起、雲湧、席捲、囊括、鳶飛、魚躍等。名詞置於狀詞之前，也做副詞用，如：雪白、火紅、金黃、漆黑等等。

4，動詞轉為名詞

比如“有不虞之譽，有求全之毀”，

其中“譽、毀”本是動詞，此處轉化為名詞。

5，動詞轉為副詞

例：“哀公十六年，生拘石乞而問白公之死焉”(《左傳》中句)。這裡，“生拘”是活捉的意思，“生”字形容動詞“拘”，由動詞轉為副詞。

6，狀詞轉為名詞

例“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”(歐陽修)。“紅”字本為形容詞，此處代表“花”，就轉為名詞了。

7，狀詞轉為動詞

例：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”(杜牧)。這裡的“紅”，由形容詞轉為動詞了。

拓展閱讀

寫作常見修辭方法及其作用

常見的修辭方法有：比喻、比擬、借代、誇張、對偶、排比、設問、反問。

首先能在語言中辨識各修辭方法,繼而理解其適用效果;同時要會用這些修辭方法,提高運用語言的能力。修辭方法又稱修辭格。據專家研究,漢語修辭格可達70種之多,常見的有10多種。

(1)比喻。

它是用某一具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來說明另一種抽象的、深奧、生疏的事物或情境的一種修辭方法。比喻分明喻、暗喻、借喻三種形式。明喻的形式可簡縮為：甲(本體)如(喻詞：像、似、若、猶、好像、彷彿)乙(喻體)。暗喻的形式可簡縮為：甲是(喻詞：成、變成、成為、當作、化作)乙。明喻在形式上是相似關係,暗喻則是相合關係。借喻：只出現喻體,本體與比喻詞都不出現。如：燕雀安知鴻鵠之志!

(2)借代。

不直接說出要說的人或事物,而是借用與這一人或事物有密切關係的名稱來替代,如以部分代全體;用具體代抽象;用特徵代本體;用專名代通稱等。如：

①不拿群眾一針一線。(一針一線代群眾的一切財產)

②不要大鍋飯。("大鍋飯"代抽象的"平均主義")

③花白鬍子坐在牆角里吸旱菸。(花白鬍子是以特徵代本體)

④千萬個雷鋒活躍在祖國大地上。("雷鋒"以具體的形象代抽象的共產主義思想)

(3)比擬。

把人當物寫或把物當人來寫的一種修辭方法,前者稱之為擬物,後者稱之為擬人。如：

①做人既不可翹尾巴,也不可夾著尾巴。(擬物)

②蠟炬成灰淚始幹。(擬人)

(4)誇張。

對事物的形象、特徵、作用、程度等作擴大或縮小描繪的一種修辭方法。如：

①白髮三千丈,緣愁似個長。("三千丈"為擴大誇張)

②芝麻粒兒大的事,不必放在心上。("芝麻粒兒"是縮小誇張)

③太陽剛一出來,地上已經像下了火。(把前一事物"出來"與後一事物"下火"誇張到幾乎是同時出現,有人稱此種誇張方式為超前誇張)

(5)對比。

是把兩種事物或同一事物的兩個方面並舉加以比較的方法。如：

①先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。

②朱門酒肉臭,路有凍死骨。

(6)對偶。

用結構相同或相近,字數相等的一對短語或句子對稱排列起來表達相對或相近的意思。如：

①滿招損,謙受益。

②橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。

③欲窮千里目,更上一層樓。(流水對)

④望長城內外,惟餘莽莽,大河上下,頓失滔滔。(扇面對)

(7)排比。

把內容相關、結構相同或相似、語氣一致的幾個(一般要三個或三個以上)短語或句子連用的方法。如：

但這回卻很有幾點出於我的意外。一是當局者竟會這樣地凶殘,一是流言家竟至如此之下劣,一是中國的女性臨難竟能如是之從容。

(8)反覆。

根據表達需要,使同一個詞語或句子一再出現的方法。反覆可以是連續的,也可間隔出現。如：

①冒著敵人的炮火,前進!前進!前進!

②敵人從哪裡進攻,我們就要它在哪裡滅亡,敵人從哪裡進攻,我們就要它在哪裡滅亡。

(9)反語。

即通常所說的"說反話"--實際要表達的意思和字面意思是相反的。如："友邦人士"從此可以不必"驚詫莫名",只請放心來瓜分就是了。

(10)頂真

用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語句或片斷或章節傳下接，首尾蟬聯，這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯珠。

運用頂真修辭手法，不但能使句子結構整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環環相扣的有機聯絡。

例如：

①楚山秦山皆〈白雲〉，

〈白雲〉處處〈長隨君〉。

〈長隨君〉，〈君〉入楚山裡，

雲亦隨君渡〈湘水〉。

〈湘水〉上，女羅衣，

白雲堪臥君早歸。

(李白《白雲歌》)

②他比先前並沒有什麼大改變，單是老了些，但也還未留鬍子，一見面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之後〈說我"胖了"〉，〈說我"胖了"〉之後即大罵其新黨。(魯迅《祝福》)

引 用：引用一些名人名句，主要為了突出主題，增加文章的說服力。同時也能展示作者的讀書功底與閱歷，給讀者留下深刻的印象

引 用

寫文章時，有意引用現成語 (成語、詩句、格言、典故等) 以表達自己的思想感情，說明自己對新問題、新道理的見解，這種修辭法叫引用。

引用的作用是使論據確鑿充分，增犟說服力，富啟發性，而且語言精煉，含蓄典雅。

明 引

孔子曰：「三人行，必有我師。」是故弟子不必如師，師不必賢於弟子。

暗 引

失敗乃成功之母，你千萬不要氣餒。

薄粥稀稀碗底沉，鼻風吹動浪千層，有時一粒浮湯麵，野渡無人舟自橫。 ( 沈石田《薄粥詩》)