八年級上《老子二章》的教案

教學目標

1.引導學生瞭解並走入《老子》，有韻味地誦讀文言經典，積累名句，激發對民族傳統文化的熱愛。

2.通過教師講解、學生自悟相結合的教學方式，使學生整體把握課文的含義；通過合作與探究的學習方式，提高學生閱讀文言文的能力。

3.引導學生聯絡自己的生 活經驗感悟道理。

教學重點

通過反覆誦讀體會蘊含其中的思想內涵。

教學難點

引導學生聯絡自己的生活經驗感悟道理。

課時安排

1課時。

教學過程

一、匯入新課。

“道可道，非常道”“天長地久”“上 善若水”“自知之明”……說起這些話，我們都不會覺 得陌生，它們都出自我國先秦道家學派的代表作《老子》。

老子，姓李，名耳，字伯陽，諡曰聃，約生活在春秋末年公元前580—500年間，《史記》載“楚苦縣厲鄉曲仁里人”（楚國苦縣厲鄉，即現今的亳州市渦陽縣閘北鄭店）。老子是春秋時期思想家 ，道家的創始人。曾做過周朝管理藏書的史官，孔子曾向他問過禮，後隱退，著《老子》一書。老子的學說對中國哲學的發展有很大的影響，後世許多學者都從不同的角度吸取了他的思想。《老子》又稱《道德經》，是 道家的主要經典。書中提出了以道為核心的思想體系，具有豐富的樸素辯證思想，儲存了許多古代天文、生產技術等方面的資料，還涉及軍事和養生。

二、充分誦讀。

1.教師範讀。教師以全情投入的朗讀感染學生。

2.教師領讀。進一步明確字音、句讀，傳達文言語感。

3.學生自由朗讀 。要求學生自己放聲朗讀，讀出自己的風格。

4.學生個別朗讀。教師藉此瞭解學情，可做個別指導。

5.師生齊讀。

三、講解交流。

1.我們在朗讀《天下皆知美之為美》一章時，大家是否發現這一章的規律呢？

美和惡、善和不善、有和無、難和易、長和短、高和下、音和聲、前和後，這些都是完全對立的兩個方面。

2.它們之間除了完全對立之外，還有什麼內在聯絡？

在互相對立中互相依賴，是相反相成的概念，離開前者則後者不存在，離開後者則前者不成立，同時，二者又可以轉化。這種關係是哲 學中對立統一的`辯證關係。

3.這種相反相成，互相轉化的規律給我們哪些啟示呢？（大家默讀這一章）

一切順其自然，不居功自傲。

4.課文中的哪幾句話可以做它的佐證？

是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。

5.我們在學習《論語》的過程中，會經常發現“君子”這個詞，“君子”是孔子讚美的品德高尚、追求完善人格的人。而在《老子》中則經常提及“聖人”，何謂“聖人”呢？

道家的“聖人”指的是悟“道”者，以“道”作為立身處世原則的人，也有的人認為“聖人”指的是統治者。

6.這一章可以給統治者哪些借鑑意義呢？

治國應順其自然， 實行“無為而治”。

7.“無為而治”是老子提出的治國思想，“無為而治”指的是什麼都不去做嗎？

不是。道家的“無為而治”並非什麼事都不做，而是無心於為。無心即沒有特別的意念，順其自然，就是“我不特別想怎麼樣” 。老子認為治國的關鍵在於清靜無為，少私寡慾，慎行貴言，順應自然，不要肆意妄為，擾民害民，更不能作威作福，為所欲為，應該讓百姓自化、自正、自富、自樸，甚至讓百姓感覺不到統治者的存在，才是做到最好。否則，就會招致更大的反抗，引起天下大亂。

8. 雖然我們並非聖人，但我們同樣可以從經典中獲取適合我們的精神給養，你覺得這一章對你修身為人有哪些指導？

拋棄私慾和貪婪，採取順其自然的方式對待人和事。

9.如果說在修身為人方面能帶給我們啟示的，《知人者智》一章則更為集中。這一章主 要談的是修身和自我發展的問題。請同學們齊讀這一章，就你感觸最深的一點談談自己的思想收穫。

自知者明 自勝者強 知足者富 強行者有志

不失其所 死而不亡

10.教師有針對性地引導學生思考以下問題。

（1）明朝哲學家陽明曾說：“去山中之賊易，去心中之賊難。”這一章中的哪句 話可以作為這種觀點的佐證？

勝人者有力，自勝者強。

（2）古人也認為人是“死而不亡”的，認為人死後並沒有消失，所以才有 祭拜祖先靈魂之舉，這與老子的觀點是否一致？

不一致。老子主張的“死而不亡者壽”指的是身雖死而精神猶存的人才是真正的長壽。“死而不亡”可以有兩種理解：一是精神長存，足夠後人敬仰和效法；二是迴歸於“道”，亦即永不消逝。這與古人祭拜祖先靈魂是不同的。

四、背誦感悟。

按照教師板書提示背誦 。

五、課後作業。

1.背誦默寫課文。

2.繼續閱讀《老子》。

板書設計：

有無相生 難易相成 處無為之事

天下皆知 長短相形 高下相傾——行不言之教

美之為美 音聲相和 前後相隨 功成而弗居

相反相成，互相轉化——無為而治，順其自然

知人者智 自知者明 自勝者強

知足者富 強行者有志

不失其所 死而不亡