記梁任公先生的一次演講學案 (人教版高一必修一)
學習目標：
1、瞭解文學常識（梁實秋和梁啟超）
2、學習加旁批的閱讀方法
3、引導學生學習細節描寫及側面烘托的人物寫作方法
4、學習在記敘中加入自己的評論和感受的寫法
課前：
（一） 知識導讀
一、 文學常識
1、 梁實秋(1902-1988)，中國散文家、文學評論家、翻譯家。原名治華，浙江杭縣（今餘杭）人，生於北京。1915年就學於清華學校（今清華大學）。1923年留學美國。回國後，曾先後任教於東南大學、暨南大學、青島大學、北京大學等校，主編《時事新報》副刊《青光》《益世報文學週刊》《中央日報》副刊《平明》等。曾與徐志摩、聞一多創辦新月書社，一度主編《新月》月刊。創作以散文小品著稱，風格樸實雋永，有幽默感，以《雅舍小品》為代表作。1949年後曾任臺灣省立師範大學文學院院長。主要著作有散文集《雅舍小品》（續集），文學評論集《浪漫的與古典的》《文學的紀律》《秋室雜文》，譯著《莎士比亞全集》等。主編《遠東英漢大辭典》。
2、梁任公：
梁啟超（1873--1929年），字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人。 是中國資產階級啟蒙思想家、政治家、教育家、學術大師，有中國近代“百科全書”式的文化巨匠之稱。他的一生，經歷了晚清與民國兩個時期，他的業績，主要包括政治和學術兩個方面。
梁啟超自幼聰穎好學，才思敏捷，四歲便開始學習中國古代典籍，有“神童”之稱，十二歲考中秀才，十七歲考中舉人，1891年梁啟超師從康有為，求學於萬木草堂，接受康有為的思想學說並由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”。 1895年追隨康有為發動“公車上書”，1896年在上海主編《時務報》，發表《變法通議》，編輯《西政叢書》，次年主講時務學堂，積極鼓吹和推進維新運動。1898年參與“百日維新”，以六品銜辦京師大學堂、譯書局。“戊戌變法”失敗後逃亡日本，初編《清議報》，繼編《新民叢報》，堅持立憲保皇，受到民主革命派的批判。但介紹西方資產階級社會、政治、經濟學說，對當時的知識界有較大的影響。辛亥革命後，梁啟超回國，以立憲黨為基礎組成進步黨，出任袁世凱政府的司法總長。1916年策動蔡鍔組織護國軍反對袁世凱稱帝 ，在戰爭中發揮了“一支筆強於十萬雄兵”的巨大作用。後又組織研究系，與段祺瑞合作，出任財政總長。
1918年，梁啟超感憤于軍閥的黑暗統治，離開政界，轉而專注於學術和教育事業，組織共學社、講學社，受聘南開大學，主持清華大學國學研究院，與王國維、趙元任、陳寅恪等合稱為清華四導師。擔任京師圖書館、北京圖書館館長，此外，還在全國各地進行巡迴演講。在學術研究方面獲得較大成功，對中國歷史文化研究非凡的成就，成為享譽海內外的著名學者。一生著述巨集富，著作涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言學、宗教及文化藝術等，達一千四百萬字，結集為《飲冰室合集》。
二、 寫作背景
梁啟超是戊戌政變的主角，是雲南起義的策劃者，這些都是就其在政治上的作為來“定論”他的。（中國人比較看重一個人在政治上的作為，這往往影響到對歷史人物的全面評價）其實，梁啟超更是一位學者，用該文末尾的一句話來說，是“有學問、有文采、有熱心腸的學者”。人們知道梁啟超的政治作為這一面，卻未必知道他作為學者的另一面。因此，為這樣一位“有學問、有文采、有熱心腸的學者”畫像，就成了梁實秋先生寫作此文的一個宗旨。對於想要全面瞭解梁啟超的為人的讀者來說，此寫作宗旨是頗能投合趣味的。
【補充內容】
《李鴻章傳》緒論
梁啟超
天下惟庸人無咎無譽。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。舉天下人而譽之，斯可謂非常之豪傑矣乎。雖然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而論非常人，烏見其可？故譽滿天下，未必不為鄉愿；謗滿天下，未必不為偉人。語曰：蓋棺論定。吾見有蓋棺後數十年數百年，而論猶未定者矣。各是其所是，非其所非，論人者將烏從而鑑之。曰：有人於此，譽之者千萬，而毀之者亦千萬；譽之者達其極點，毀之者亦達其極點；今之所毀，適足與前之所譽相消，他之所譽，亦足與此之所毀相償；若此者何如人乎？曰是可謂非常人矣。其為非常之奸雄與為非常之豪傑姑勿論，而要之其位置行事，必非可以尋常庸人之眼之舌所得燭照而雌黃之者也。知此義者可以讀我之“李鴻章”。
吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。李之歷聘歐洲也，至德見前宰相俾斯麥，叩之曰：“為大臣者，欲為國家有所盡力。而滿廷意見，與己不合，群掣其肘，於此而欲行厥志，其道何由？”俾斯麥應之曰：“首在得君。得君既專，何事不可為？”李鴻章曰：“譬有人於此，其君無論何人之言皆聽之，居樞要侍近習者，常假威福，挾持大局。若處此者當如之何？”俾斯麥良久曰：“苟為大臣，以至誠憂國，度未有不能格君心者，惟與婦人孺子共事，則無如何矣。”（注：此語據西報譯出，尋常華文所登於星軺日記者，因有所忌諱不敢譯錄也。）李默然雲。嗚呼！吾觀於此，而知李鴻章胸中塊壘，牢騷鬱抑，有非旁觀人所能喻者。吾之所以責李者在此，吾之所以恕李者亦在此。
自李鴻章之名出現於世界以來，五洲萬國人士，幾於見有李鴻章，不見有中國。一言蔽之，則以李鴻章為中國獨一無二之代表人也。夫以甲國人而論乙國事，其必不能得其真相，固無待言，然要之李鴻章為中國近四十年第一流緊要人物。讀中國近世史者，勢不得不曰李鴻章，而讀李鴻章傳者，亦勢不得不手中國近世史，此有識者所同認也。故吾今此書，雖名之為“同光以來大事記”可也。
不寧惟是。凡一國今日之現象，必與其國前此之歷史相應，故前史者現象之原因，而現象者前史之結果也。夫以李鴻章與今日之中國，其關係既如此其深厚，則欲論李鴻章之人物，勢不可不以如炬之目，觀察夫中國數千年來政權變遷之大勢，民族消長之暗潮，與夫現時中外交涉之隱情，而求得李鴻章一身在中國之位置。孟子曰：知人論世，世固不易論。人亦豈易知耶?
今中國俗論家，往往以平發平捻為李鴻章功，以數次和議為李鴻章罪。吾以為此功罪兩失其當者也。昔俾斯麥又嘗語李曰：“我歐人以能敵異種者為功。自殘同種以保一姓，歐人所不貴也。”夫平發平捻者，是兄與弟鬩牆，而鹽弟之腦也此而可功，則為兄弟者其懼矣。若夫吾人積憤於國恥，痛恨於和議，而以怨毒集於李之一身，其事固非無因，然苟易地以思，當夫乙未二三月庚子八九月之交，使以論者處李鴻章之地位，則其所措置，果能有以優勝於李乎？以此為非，毋亦旁觀笑罵派之徒快其舌而已。故吾所論李鴻章有功罪於中國者，正別有在。
李鴻章今死矣。外國論者，皆以李為中國第一人。又曰：李之死也，於中國今後之全域性，必有所大變動。夫李鴻章果足稱為中國第一人與否，吾不敢知，而要之現今五十歲以上之人，三四品以上之官，無一可以望李之肩背者，則吾所能斷言也。李之死，於中國全域性有關係與否，吾不敢知，而要之現在政府失一李鴻章，如虎之喪其倀，瞽之失其相，前途岌岌，愈益多事，此又吾之所敢斷言也。抑吾冀夫外國人之所論非其真也。使其真也，則以吾中國之大，而惟一李鴻章是賴，中國其尚有瘳耶？
西哲有恆言曰：時勢造英雄，英雄亦造時勢。若李鴻章者，吾不能謂其非英雄也。雖然，是為時勢所造之英雄，非造時勢之英雄也。時勢所造之英雄，尋常英雄也。天下之大，古今之久，何在而無時勢？故讀一部二十四史，如李鴻章其人之英雄者，車載斗量焉。若夫造時勢之英雄，則閱千載而未一遇也。此吾中國歷史，所以陳陳相因，而終不能放一異彩以震耀世界也。吾著此書，而感不絕於餘心矣。
史家之論霍光，惜其不學無術。吾以為李鴻章所以不能為非常之英雄者。亦坐此四字而已。李鴻章不識國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原，當此十九世紀競爭進化之世，而惟彌縫補苴，偷一時之安，不務擴養國民實力，置其國於威德完盛之域，而僅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足，更挾小智小術，欲與地球著名之大政治家相角，讓其大者，而爭其小者，非不盡瘁，庸有濟乎？孟子曰：放飯流歠，而問無齒決，此之謂不知務。殆謂是矣。李鴻章晚年之著著失敗，皆由於是。雖然，此亦何足深責？彼李鴻章固非能造時勢者也，凡人生於一社會之中，每為其社會數千年之思想習俗義理所困，而不能自拔。李鴻章不生於歐洲而生於中國，不生於今日而生於數十年以前，先彼而生並彼而生者，曾無一能造時勢之英雄以導之翼之，然則其時其地所孕育之人物，止於如是，固不能為李鴻章一人咎也。而況乎其所遭遇，又並其所志而不能盡行哉？吾故曰：敬李之才，惜李之識，而悲李之遇也。但此後有襲李而起者乎，其時勢既已一變，則其所以為英雄者亦自一變，其勿復以吾之所以恕李者而自恕也。
寫作背景：
1901年，在李鴻章死後不久，梁啟超即寫了《中國四十年來大事記》（一名《李鴻章》），這是最早的李鴻章傳記。梁氏是戊戌維新的重要人物，又是中國新史學的開創者，於史學理論多有發明。他說：“合肥之負謗於中國甚矣，著者與彼，於政治上為公敵，其私交亦泛泛不深，必非有心為之作冤詞也”。他反覆申明，作史必當以公平之心行之，並引用英人格林威爾的話說“畫我須像我（Paint me as I am）”。這是他對自己為李鴻章作傳的要求，就像他晚年所仍然主張的：“史家之道德，應如鑑空衡平，是什麼，照出來就是什麼，有多重，稱出來就有多重。”
（二）導讀題
1、 生字注音
蒞校（ ）迥乎（ ）精悍（ ）步履（ ） 謙遜（ ） 激亢（ ）
屏息（ ）拭淚（ ）薊北（ ）涕泗（ ）箜篌（ ）
2、 詞語解釋
【韻文】
【景仰】
【學子】
【叱吒風雲】
【蒞校】
【迥乎不同】
【謙遜】
【自負】
【機緣】
【博聞強記】
【酣暢】
【屏息】
【淋漓】
【自謂】
【顯宦】
【太息】
【啟迪 啟示】
啟迪：
啟示：
【美觀 可觀】
美觀：
可觀：
3、閱讀補充的文言文，找出五個難點詞語，利用手上的學習資源，加以解釋。
①（ ）原文：
解釋：
②（ ）原文：
解釋：
③（ ）原文：
解釋：
④（ ）原文：
解釋：
⑤（ ）原文：
解釋：
【學生問題生成】
【教師整合問題】
（三）課中
互動解疑
１、閱讀全文，簡述文章的思路。
２、到清華大學這所名校講演做報告的人數不勝數，但他們卻沒給作者留下什麼印象。為什麼梁啟超的一次講演給作者留下如此深刻的印象，並使之常常想起，並筆而記之？
３、簡練是一種很好的文風，是一件很不容易做到並值得稱讚的事。梁實秋是自覺追求文體簡潔美的作家，全文沒有一句多餘的話，句子都不長，卻字字珠璣，富有文采，以形傳神。語言簡練，並不等於語言貧乏。你還能找出哪些簡潔而傳神的語言？想想，它們和“貧乏的語言”有何不同？
4、 本文的寫作特點
【拓展視野】
論散文
梁實秋
“散文”的對峙的名詞，嚴格的講，應該是“韻文”，而不是“詩”。“詩”時常可以用各種的媒介物表現出來，各種藝術裡都可以含著詩，所以有人說過，“圖畫就是無音的詩”，“建築就是凍凝的詩”。在圖畫建築裡面都有詩的位置，在同樣以文字為媒介的散文裡更不消說了。柏拉圖的對話，是散文，但是有的地方也就是詩；陶淵明的《桃花源記》是散文，但是整篇的也就是一首詩。同時號稱為詩的，也許裡面的材料仍是散文。所以詩和散文在形式上劃不出一個分明的界線，倒是散文和韻文可以成為兩個適當的區別。這個區別的所在，便是形式上的不同：散文沒有準定的節奏，而韻文有規則的音律。
散文對於我們人生的關係，較比韻文為更密切。至少我們要承認，我們天天所說的話都是散文。不過會說話的人不能就成為一個散文家。散文也有散文的藝術。
一切的散文都是一種翻譯。把我們腦子裡的思想情緒想像譯成語言文字。古人說，言為心聲，其實文也是心聲。頭腦笨的人，說出來是蠢，寫成散文也是拙劣；富於感情的人，說話固然沉摯，寫成散文必定情致纏綿；思路清晰的人，說話自然有條不紊，寫成散文更能澄清澈底。由此可以類推。散文是沒有一定的格式的，是最自由的，同時也是最不容易處置，因為一個人的人格思想，在散文裡絕無隱飾的可能，提起筆來便把作者的整個的性格纖毫畢現地表示出來。在韻文裡，格式是有一定的，韻法也是有準則的，無論你有沒有什麼高深的詩意，只消按照規律填湊起來，平平仄仄一東二冬地敷衍上去，看的時候行列整齊，讀的時候聲調鏗鏘，至少在外表上比較容易遮醜。散文便不然，有一個人便有一種散文，喀賴爾（Calyle）翻譯萊辛的作品的時候說：“每人有他自己的文調，就如同他自己的鼻子一般。”布豐（Buffon）說：“文調就是那個人。”
文調的美純粹是作者的性格的流露，所以有一種不可形容的妙處：或如奔濤澎湃，能令人驚心動魄；或是委婉流利，有飄逸之致；或是簡練雅潔，如斬釘斷鐵……總之，散文的妙處真可說是氣象萬千，變化無窮。我們讀者只有讚歎的份兒，竟說不出其奧妙之所以然。批評家哈立孫（Frederiok Harrison）說：“試讀服爾德（王爾德），狄孚（笛福），綏夫特，高爾斯密，你便可以明白，文字可以做到這樣奧妙絕倫的地步，而你並不一定能找出動人的妙處究竟是那一種特質。你若是要檢出這一個辭句好，那一個辭句妙，這個或那個字的音樂好聽，使你覺得雄辯的，抒情的，圖畫的，那麼美妙便立刻就消失了……”譬如說《左傳》的文字好，好在哪裡？司馬遷的文筆妙，妙在哪裡？這真是很難解說的。
凡是藝術都是人為的。散文的文調雖是作者內心的流露，其美妙雖是不可捉摸，而散文的藝術仍是所不可少的。散文的藝術便是作者的自覺的選擇。福樓拜（Flaubert）是散文的大家，他選擇字句的時候是何其的用心！他認為只有一個名詞能夠代表他心中的一件事物，只有一個形容詞能夠描寫他心中的一種特色，只有一個動詞能夠表示他心中的一個動作。在萬千的辭字之中他要去尋求那一個──只有那一個──合適的字，絕無一字的敷衍將就。他的一篇文字是經過這樣的苦痛的步驟寫成的，所以才能有純潔無疵的功效。平常人的語言文字只求其能達，藝術的散文要求其能真實，──對於作者心中的意念的真實。福樓拜致力於字句的推敲，也不過是要求把自己的意念確切地表示出來罷了。至於字的聲音，句的長短，都是藝術上所不可忽略的問題。譬如仄聲的字容易表示悲苦的情緒，響亮的聲音容易顯出歡樂的神情，長的句子表示溫和弛緩，短的句子代表強硬急迫的態度，在修辭學的範圍以內，有許多的地方都是散文的藝術家所應當注意的。
散文的美妙多端，然而最高的理想也不過是“簡單”二字而已。簡單就是經過選擇刪芟以後的完美的狀態。普通一般的散文，在藝術上的毛病，大概全是與這個簡單的理想相反的現象。散文的毛病最常犯的無過於下面幾種：
１、太多枝節，
２、太繁冗，
３、太生硬，
４、太粗陋。
枝節多了，文章的線索便不清楚，讀者要很用力地追尋文章的旨趣，結果是得不到一個單純的印象。太繁冗，則讀者易於生厭，並且在瑣碎處致力太過，主要的意思反倒不能直訴於讀者。太生硬，則無趣味，不能引人入勝。太粗陋則令人易生反感令人不願卒讀，並且也失掉純潔的精神。散文的藝術中之最根本的原則，就是“割愛”。一句有趣的俏皮話，若與題旨無關，只得割愛；一段題外的枝節，與全文不生密切關係，也只得割愛；一個美麗的典故，一個漂亮的字眼，凡是與原意不甚洽合者，都要割愛。散文的美，不在乎你能寫出多少旁徵博引的故事穿插，亦不在多少典麗的辭句，而在能把心中的情思乾乾淨淨直截了當地表現出來。散文的美，美在適當。不肯割愛的人，在文章的大體上是要失敗的。
散文的文調應該是活潑的，而不是堆砌的──應該是像一泓流水那樣的活潑流動。要免除堆砌的毛病，相當的自然是必須保持的。用字用典要求其美，但是要忌其僻。文字若能保持相當的自然，同時也必須顯示作者個人的心情，散文要寫得親切，即是要寫得自然。希臘的批評家戴奧尼索斯批評柏拉圖的文調說：
當他用淺顯簡單的辭句的時候，他的文調很令人歡喜的。因為他的文調可以處處看出是光明透亮，好像是最晶瑩的泉水一般，並且特別的確切深妙，他只用平常的字，務求明白，不喜歡勉強粉飾的裝點。他的古典的文字帶著一種古老的斑斕，古香古色充滿字裡行間，顯著一種歡暢的神情，美而有力；好像一陣和風從芬香的草茵上吹噓過來一般……
簡單的散文可以美得到這個地步。戴奧尼索斯稱讚柏拉圖的話，其實就是他的散文學說，他是標榜“亞典主義”反對“亞細亞主義”的。亞典主義的散文，就是簡單的散文。
散文絕不僅是歷史哲學及一般學識上的工具。在英國文學裡，“感情的散文”（Impassioned prose）雖然是很晚產生的一個型別，而在希臘時代我們該記得那個“高超的朗吉弩斯”（The sublime longinus），這一位古遠的批評家說過，散文的功效不僅是訴於理性，對於讀者是要以情移。感情的滲入，與文調的雅潔，據他說，便是文學的高超性的來由，不過感情的滲入，一方面固然救散文生硬冷酷之弊，在另一方面也足以啟出恣肆粗陋的缺點。怎樣才能得到文學的高超性，這完全要看在文調上有沒有藝術的紀律。先有高超的思想，然後再配上高超的文調。有上帝開天闢地的創造，又有聖經那樣莊嚴簡練的文字，所以我們才有空前絕後的聖經文學。高超的文調，一方面是挾著感情的魔力，另一方面是要避免種種的卑陋的語氣和粗俗的辭句。近來寫散文的人，不知是過分的要求自然，抑是過分的忽略藝術，常常地淪於粗陋之一途，無論寫的是什麼樣的題目，類皆出之以嘻笑怒罵，引車賣漿之流的語氣，和村婦罵街的口吻，都成為散文的正則。像這樣恣肆的文字，裡面有的是感情，但是文調，沒有！
課後訓練（活頁）
《記梁任公先生的一次演講》同步測驗
(總分50分) 班級 姓名 得分
1、選出下列各組中加點字的讀音完全相同的一組【 】（4分）
A、巨集亮高亢 引吭高歌 沆瀣一氣B、叱吒風雲 驚詫不已 奼紫嫣紅
C、屏息凝神 擯除陋習 摒絕妄念D、春風駘蕩 百戰不殆 消極怠工
2、選出沒有錯別字的一組【 】（4分）
A短小精悍 拭目以待 迥乎不同B文彩煥然 博聞強記 黃沙彌漫
C共度難關 酣暢淋漓 月色蒼茫D戊戌變法 蒼海桑田 出奇制勝
3、選出下列句中標點符號使用有誤的一項【 】（4分）
A、他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息。
B、聽他講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。
C、聽他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”，先生又真是於涕泗交流之中張口大笑了。
D、隨後走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍、步履穩健、風神瀟灑、左右顧盼、光芒四射，這就是梁任公先生。
閱讀下面文段，按要求答題。
梁任公先生晚年不談政治，專心學術。大約在民國十年左右，清華學校請他作第一次的演講，題目是《中國韻文裡表現的情感》。我很幸運地有機會聽到這一篇動人的演講。那時候的青年學子，對梁任公先生懷著無限的景仰，倒不是因為他是戊戌政變的主角，也不是因為他是雲南起義的策劃者，實在是因為他的學術文章對於青年確有啟迪領導的作用。過去也有不少顯宦，以及叱吒風雲的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象。
4、填空：文中劃線句子是個複句，是一個 關係的複句，第一層應在“ ”之前劃分，第二層應在“ ”之前劃分。（3分）
5、“過去也有不少顯宦，以及叱吒風雲的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象”，這段話用 手法，突出了 。（5分）
6、綜觀全段，“青年學子”之所以對梁任公先生無限景仰，是因為【 】（4分）
A、先生是戊戌政變的主角。B、先生是雲南起義的策劃者。
C、先生是叱吒風雲的人物。D、先生的學術成就高。
閱讀下面一篇文章，回答7-10題
臉 譜
梁實秋
我覺得那是一個很好的遊戲: 早起出門, 留心觀察眼前活動的臉, 看看其中有多少型別, 有幾張使你看了一眼之後還想再看？
不要以為一個人只有一張臉。女人不必說, 常常“上帝給她一張臉, 她自己另造一張”。不塗脂粉的男人的臉, 也有“捲簾”一格, 外面擺著一副面孔，在適當的時候“呱嗒”一聲如簾子一般捲起, 另露出一副面孔……誤入仕途的人往往養成這一套本領。對下司道貌岸然, 或是面部無表情, 像一張白紙似的, 使你無從觀色, 莫測高深；或是麵皮繃得像一張皮鼓, 臉拉得驢般長, 使你在他面前覺得矮好幾尺! 但是他一旦見到上司, 驢臉得立刻縮短, 再往癟裡一縮, 馬上變成柿餅臉, 堆下笑容, 直線條全彎成曲線條, 如果見到更高的上司, 連笑容都凝結得堆不下來, 未開言嘴脣要抖上好大一陣, 臉上作出十足的誠惶誠恐之狀。簾子臉是傲下媚上的主要工具, 對於某一種人是少不得的。
不要以為臉和身體其它部分一樣受之父母, 自己負不得責。不, 在相當範圍內，自己可以負責的。 大概人的臉生來都是和善的，因為從嬰兒的臉看來, 不必一定都是顏如渥丹， 但是大概都是天真無邪， 令人看了喜歡的，我還沒見過一個孩子帶著一副不得善終的臉。臉都是後來自己作踐壞了的， 人們多半不體會自己的臉對於別人發生多大的影響。臉是到處都有的。在送殯的行列中偶然發現的哭喪臉， 作訃聞紙色，眼睛腫得桃兒似的，固然難看。 一行行的囚首垢面的人， 如稻草人， 如喪家犬， 臉上作黃蠟色， 像是才從牢獄裡出來，又像是要到牢獄裡去，凸著兩隻沒有神的大眼睛，看著也令人心酸。還有一大群心地不夠薄臉皮不夠厚的人, 滿臉泛著平價米色, 嘴角上也許還沾著一點平價油, 身穿著一件平價布, 一臉愁苦, 沒有一絲的笑容, 這樣的臉是頗令人不快的。但是這些貧病愁苦的臉還不算是最令人不愉快的, 因為只是消極得令人心裡堵得慌, 而且稍微增加一些營養 (如肉糜之類) 或改善一些環境, 臉上的神情還可以漸漸恢復常態。最令人不快的是一些本來吃得飽, 睡得著, 紅光滿面的臉, 偏偏帶著一股肅殺之氣, 冷森森地拒人千里之外, 看你的時候眼皮都不抬, 嘴撇得瓢兒似的, 冷不防抬起眼皮給你一個白眼, 黑眼球不知翻到哪裡去了, 脖梗子發硬, 腦殼朝天, 眉頭皺出好幾道熨斗都熨不平的深溝--這樣的神情最容易在官辦的業務機關的櫃檯後面出現。遇見這樣的人， 我就覺得惶惑： 這個人是不是昨天賭了一夜以致睡眠不足， 或是接連著腹瀉了三天，或是新近遭遇了什麼閔凶，否則何以乖戾至此， 連一張臉的常態都不能維持了呢？
（節選自《雅舍小品》）
7、文章中的“簾子臉”有何特徵？作者是通過什麼表現手法將其生動地表現出來的？（6分）
8、作者認為，臉“在相當範圍內, 自己可以負責的”，請結合文章內容，談談你對這句話的理解。（5分）
9、者在文中寫到“嬰兒的臉”，請你說說寫它在文章思想內容方面有什麼作用？（5分）
10、章開篇有這麼一句：“看看其中有多少型別, 有幾張使你看了一眼之後還想再看？”①這句話在全文中起到什麼作用？②結合全文，談談這句話表達了作者怎樣的思想感情？（5分）
②
11、列材料中的要點，整合成一個單句，解釋“中秋節”。（5分）
每年農曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是 一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農曆裡，一年分為四季，每季又公為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五日的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子民藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
中秋節是
。
參考答案
導讀題：
生字注音
蒞校（lì） 迥乎（jiǒng） 精悍（hàn） 步履（lǚ） 謙遜（xùn） 激亢（kàng）屏息（bǐng ） 拭淚（shì） 薊北（jì） 涕泗（sì） 箜篌（kōng hóu）
詞語解釋
【韻文】與“散文”相對而言，指有節奏韻律的文學體裁或用此體裁寫成的文章。如詩、詞、歌、賦等。
【景仰】佩服尊敬；仰慕。
【學子】學生。
【叱吒風雲】形容聲勢威力很大。
【蒞校】到校。蒞，到，敬辭。
【迥乎不同】形容相差得很遠。
【謙遜】謙虛恭謹。
【自負】自以為了不起。
【機緣】機會和緣分。
【博聞強記】見聞廣博，記憶力強。也說博聞強志，博聞強識（zhì）。
【酣暢】暢快（多指飲酒或睡眠）。
【屏息】屏住氣息。太息：大聲嘆息。
【淋漓】１、形容溼淋淋往下滴。如大汗淋漓。２、形容暢快。如痛快淋漓。
【自謂】自己認為。
【顯宦】地位顯赫的官員。
【太息】嘆氣。
【啟迪 啟示】
啟迪：開導，啟發。多用於書面語。
啟示：啟發指示，使有所鄰悟。可作名詞，可作動詞。
【美觀 可觀】
美觀：（形式）好看；漂亮。如：房屋佈置得很美觀。
可觀：值得看；指達到比較高的程度。如：這個數目也就很可觀了。
互動解疑
１、閱讀全文，簡述文章的思路。
本文似為記事，實為寫人，通過記錄一個精彩的演講場景來表現梁啟超先生的一些特點，表達對老師的崇敬之情。全文１０段，根據邏輯可以分為三部分：
第一部分（１）簡述演講的背景，讓讀者對梁啟超這樣的大師的演講產生興趣。
第二部分（２～９）具體描述這次富有感染力的演講，將梁啟超富有感染力的語言和人格氣質表現得淋漓盡致。
第三部分（１０）點明梁啟超作為學者的主要特點，對他作出了非常高的評價。
２、到清華大學這所名校講演做報告的人數不勝數，但他們卻沒給作者留下什麼印象。為什麼梁啟超的一次講演給作者留下如此深刻的印象，並使之常常想起，並筆而記之？
首先是因為梁任公演講非常有特點：
⑴ 開場白非常獨特而見個性。
⑵ 他的聲音沉著而有力，巨集亮而激亢。
⑶ 演講內容，在筆寫的講稿之外，能大段的背誦，而且對所講的古詩或戲曲非常投入，幾成戲劇表演。
⑷ 先生的表情，酣暢淋漓，變化之至。
其次是因為梁任公這個人非常有特點：
⑴ 外貌：身材短小精悍，步履穩健，氣質瀟灑，眼神犀利，至於“光芒四射”。
⑵ 講演時一點也不刻板，而是生動有趣，旁徵博引，手舞足蹈，這樣的講演怎能不引人入勝、令人難忘呢。總之，梁任公是個有文采有學問的學者。
３、簡練是一種很好的文風，是一件很不容易做到並值得稱讚的事。梁實秋是自覺追求文體簡潔美的作家，全文沒有一句多餘的話，句子都不長，卻字字珠璣，富有文采，以形傳神。語言簡練，並不等於語言貧乏。你還能找出哪些簡潔而傳神的語言？想想，它們和“貧乏的語言”有何不同？
寫演講過程中的動作，“走上”“開啟”“一掃”“眼睛向上一翻，輕輕點一下頭”，在背誦記不起下文時，“敲打他的禿頭”，“他敲頭時，我們屏息以待，他記起來的時候，我們也跟著他歡喜”，還有“手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息”，活畫出了一位俏皮狡黠、富有激情而又睿智的學者形象。
演講完後，寫“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，令人回味，引發想像。
寫演講的聲音，“沉著而有力，有時又是巨集亮而激亢”，用詞準確，極具概括力。
最後一句，“有學問，有文采，有熱心腸的學者，求之當世能有幾人？於是我想起了從前的一段經歷，筆而記之”。很有節奏感，收束有力，不拖泥帶水，使人意猶未盡。
5、 本文的寫作特點
１、選材講究，寫片段的記憶、片段的印象，如同攝像，只選取幾個精彩的鏡頭，集中表現人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情節的全面、完整、連續，也沒有拖泥帶水的敘述和描寫。
２、語言簡練、傳神。本文沒有一句多餘的話，句子都不長，作者似乎在語言運用上有一種自覺的節制，也就是說用較少的文字來表達更多更豐富的內容。以形貌描寫為例，“步履穩健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數語，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和內在精神立刻現出；再有，文章後面寫梁任公演講完後，“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，值得認真回味；文章最後說：“有學問，有文采，有熱心腸的學者，求之當世能有幾人？於是我想起了從前的一段經歷，筆而記之。”行文至此，節制感更加明顯、突出。
課後訓練
1、D（A組中加點字分別為kàng、háng、hàng；B項分別讀zhà、chà、chà；C項分別讀bǐng、 bìn、 bìng；D項均讀dài。）
2、A（B彩－採；C度－渡；D蒼－滄）
3、D（“走進……人物”“穿著……長袍”“步履穩健”“風神瀟灑”“左右顧盼”“光芒四射”，它們是並列的分句，所以它們之間 應該用“逗號”。）
4、因果 倒不是（這一複句的主要意思在於解說對梁任公先生懷著無限的景仰的原因，從整體看來應為因果關係的複句，這樣第一層也便顯而易見。解釋原因的有三個分句，先用兩上否定性分句，後用一個肯定性文句，所以第二層應劃在“實在”之前。）
5、對比 梁任公先生的演講給人的印象深刻。
6、D（參透劃線複句的意義即可正確作答）
7、命題意圖〕
本題屬於“文學類文字閱讀”中的“分析作品內容的基本特徵和主要表現手法”，屬“分析綜合”，能力層次為C。
〔解題思路與方法〕
“簾子臉”只在文章的第二段出現過，答案應在這段尋找。本段結尾句是對“簾子臉”特徵的概括--“傲下媚上”，可作回答的總述。總述後必須分析。結合上文內容，可分成兩種情況作答，一為傲下，一為媚上。
回答第二問必須留意本段的表達方式和修辭手法，而本段很明顯地使用了多種修辭手法。為了繪出“簾子臉”傲下媚上的醜陋，作者運用比喻、誇張等手法，“驢臉”“柿餅臉”使表達物件原型畢現。
〔參考答案〕
①傲下媚上。見到下級面無表情；見到上司滿臉堆笑。
②文章運用比喻、誇張等手法將“簾子臉”的醜陋無恥描繪得淋漓盡致。如：“像一張白紙”“臉拉得驢般長”“成柿餅臉”“要抖上好大一陣”等，具有辛辣的諷刺效果。
8、命題意圖〕
本題是對理解文中重要語句含意的考查，著重體會句子的豐富含意，品味其較強的表現力。能力層級為D。
〔解題思路與方法〕
句意理解題一般表現為句子本身運用比喻、象徵、隱諱、反語、概括等手法，並沒有將句意直接表達出來，而做此題的任務就是要把那些沒有直接表達出來的內容，運用自己的語言將它直接表達出來。為準確答題，一定要將句子放回到原材料當中去，根據上下文語境揣摩該句應有的含意。本題所引句“在相當範圍內, 自己可以負責的”，前有“身體其它部分”作對比，後有分析與舉例。由此可以揣摩出其含意為：自己臉的可愛或可惡是由自己決定的。
〔參考答案〕
臉不似身體的其它部位基本上由先天決定，臉的可愛或是可惡，關鍵還在於自己，是自己的生活態度、思想品德所決定的。
9、命題意圖〕
本題考查考生對文章中心內容的把握，著重考查考生對作品的藝術魅力的領悟能力。屬鑑賞評價，能力層級為E。
〔解題思路與方法〕
文中舉例，往往是為了直接闡明觀點，或者為了襯托、對比。批判某些“官辦的業務機關的櫃檯後面出現”的“醜臉”是主要目的，作者卻花筆墨去寫“令人看了喜歡的”“嬰兒的臉”（但這並不離題），目的只可能是反襯、對比。而此前又有一句概括性的話“人的臉生來都是和善的”，自然，它又有了證明此觀點的作用。因此，本答案必須具備兩個要點：證明、對比。
〔參考答案〕
作者寫“嬰兒的臉”證明了“人的臉生來都是和善的”，從而說明後文列舉的種種 “難看的臉”， “都是後來自己作踐壞了的”。通過對比，著重批判了那些乖戾到連一張正常的臉都無法維持的人。
10命題意圖〕
第一小題重點考查考生對文章結構的把握，屬分析綜合，能力層級為C。第二小題重點考查考生賞析作品內涵的水平，屬鑑賞評價，能力層級為E。
〔解題思路與方法〕
第一小題較容易。一篇文章的開篇句子，大多是為引出後文作鋪墊，或總括下文。本文開頭句說“有幾張使你看了一眼之後還想再看？”，意思是說很少好看的，多數是難看的，這正合下文內容。所以是總領作用。
第二小題與第一小題相關聯。既是總領，自有分述。在分述中，大體可分兩種，一是可以理解和原諒的，一是不能原諒的。作者對待它們的感情是不同的，因此，必須分開回答。答題時，特別要注意不要從正面（好看的臉）著手，因為那不是本文用意所在。
〔參考答案〕
①總領下文。
②這個社會很多人的臉是很難看的。一些人是因為生活遭遇不幸或貧窮病苦而難看，對此，作者表示同情和理解。而對那些“簾子臉”、優裕而拒人千里之外的官臉，作者深表厭惡，給予辛辣諷刺。
11、 中秋節是農曆8月15日，月亮最圓最亮，人們最易思鄉念親、期盼團圓的傳統節日。“時間”、“月亮特點”、“人們感情”、“傳統節日”每點1分，語句通順1分。不是單句則該題不得分。
楊昕
