《四時之外》閱讀題及答案解析
試題內容：
二、現代文（論述類文字）閱讀 （共9分，共3小題，每小題3分）
閱讀下面的文章，完成6－8題。
四時之外朱良志中國人有獨特的時間觀，我們在過程中看待生命，生命是一綿延的流，綿綿不絕，以時間統空間，世間的一切都在時間的流動中活了。中國人的時間觀念中還有一種超越的思想，即所謂“榮落在四時之外”，就是懸隔時間，截斷時間之流，撕開時間之皮，到流動時間的背後，去把握生命的真實，拷問永恆的意義，思考存在的價值。它是中國哲學內在超越思想的重要表現形式之一，是中國美學中極富價值的思想。
蘇州滄浪亭有一小亭，亭廊柱上題有一幅對聯：“未知明年在何處，不可一日無此君。”亭子不大，景緻也無特別之處，但這幅對聯卻令人難忘，只是覺得放在這優雅的處所，格調似過於冷峻。前句是中國詩詞中常見的感嘆，如歐陽修《浪淘沙》詞：“把酒祝東風，且共從容，垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處，遊遍芳叢。聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同。”這是對未來的預想，今年很好，當下很好，但來日如何，明年如何？明年不知流轉於何處，時間轉瞬即逝，人是未來宴席的永遠缺席者。後一句引東晉王徽之對竹子的感嘆，強調當下此在的感受。兩句又有密切的情感邏輯，正因為我們無法把握未來，正因為必將缺席，我們更應該珍惜這當下的人生盛宴。這幅對聯有無奈，但更有驚悟。中國藝術強調，時間、空間帶給我們的是侷限，超越時空，領略當下的圓融。這裡含有中國人剎那永恆的思考。
禪家以“萬古長空，一朝風月”為妙悟的最高境界，一個悟道者，在一個靜寂的夜晚，享受山間之清風、湖上之明月，由當下所見一月，想到萬里長空，天下是是處處，都由這一月照耀，由此刻，想到自古以來，無數人登斯山、登斯樓、望斯月，月還是以前的月，山還是以前的山，江湖還是以前的江湖。萬古的時間和此頃，無限的長空和此在，就這樣交織到一起。這裡不是做短長之比、大小之較，也不是強調聯想的廣泛和豐富，而是在渺小和無垠、短暫和綿久之間流轉，作時空的遁逃。強調妙悟就在當下的事實。
被聞一多稱為“洩露了天機”的劉希夷的《代白頭翁》詩云：“古人無復洛城東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”詩中表達了在如水的時光中如何抓住一些影象的思考。張若虛以他妙絕人寰的千古叩問震撼著人們的心扉：“江畔何年初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”而李白一首《把酒問月》傳達了更為放蕩的思考：“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月應如此。”這些天才詩人幾乎是在神祕的穎悟中，和合物我，齊同古今，萬古同一時，古今共明月。雖短暫並無侷限，雖脆弱但並不能隨意摧毀，雖渺小並無缺憾，詩人們在超越中佔有了無限，與過去晤談，與未來商兌。正像沈周詩中所說的：“天地有此亭，萬古有此月，一月照天地，萬物輝光發。不特為亭來，月亦無所私。”（《題天池亭月圖》）在穎悟中頓入了永恆。
瞬間永恆是禪宗最深刻的祕密之一，也是中國藝術的祕密之一。“萬古江山在目前”，大道就在今朝，就在此刻，就在此刻所見的十五圓月。明代心學家陳白沙說：“道眼大小同，乾坤一螺寄。東山月出時，我在觀溟處。”關鍵在於“我在”，此在並不因為過去而失去意義，目前不因為廣遠而喪失可觀之處，此頃我在此處，我就是世界的中心，圓滿而無缺憾，“我在”，世界因而有意義。
（選自《文藝爭鳴》2011年第8期）
6．下列對“四時之外”內涵的理解，最恰當的一項是
A．我們在過程中看待生命，生命是一綿延的流，綿綿不絕，以時間統空間。
B．中國人的時間觀念中有一種超越的思想，懸隔時間，超越春夏秋冬四季。
C．撕開時間之皮，到流動時間的背後，去把握生命的真實，拷問永恆的意義。
D．這是中國哲學內在超越思想的重要表現形式，是中國美學中極富價值的思想。
7．下列理解和分析，符合原文意思的`一項是
A．時間和空間只會帶給人侷限，誰都無法超越時空，領略當下的圓融。
B．禪家藉助對月亮的豐富聯想，達到了對未來妙悟的最高境界。
C．中國詩人在對生活現象的認知中都能達到“和合物我”的境界。
D．只有“我在”，時間和空間才會被賦予意義，世界才會圓滿而無缺憾。
8．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是
A．蘇州滄浪亭裡有一小亭，亭子不大，景緻也無特別之處，但這裡的風景卻令人難忘，人們都覺得這優雅的處所，格調似過於冷峻。
B．歐陽修的《浪淘沙》強調的是當下此在的感受，認為時間轉瞬即逝，人是未來宴席的永遠缺席者，因此更應該珍惜這當下的人生盛宴。
C．萬古的時間和此頃，無限的長空和此在，交織到一起，因為無法比較它們的短長、大小，所以只能在渺小和無垠、短暫和綿久之間流轉。
D．作者通過分析劉希夷、張若虛和李白的相關詩作，強調的是這些詩人在超越中佔有了無限，與過去晤談，與未來商兌，在穎悟中頓入了永恆。
試題答案：
6.C（A這是中國人獨特的時間觀，而非“四時之外”的內涵；B理解膚淺，這只是表面意思，而不是其實質；D是對中國人的時間觀念中超越思想的評價。）
7.D（A理解有誤，原文有“超越時空，領略當下的圓融”“剎那永恆的思考”等意思的表達；B無中生有，由原文“由當下所見一月”可知禪家強調的是當下；C以偏概全，原文是“中國詩人……都能……”錯。）
8.D（A理解有誤，原文是“這幅對聯卻令人難忘，只是覺得放在這優雅的處所，格調似過於冷峻”；B歐陽修強調的是“對未來的預想”。C強加因果，原文是“這裡不是做短長之比、大小之較，也不是強調聯想的廣泛和豐富”。）
