百家爭鳴閱讀理解和答案
百家爭鳴
“百家爭鳴”指的是春秋戰國時期（前770年—前221年）不同學派紛紛湧現並爭奇鬥豔的繁榮局面。其時，我國各種思想學術流派的成就，與同時期古希臘文明交相輝映，光耀人類史冊。
周王朝的瓦解，打破了“學在官府”的局面，原來由貴族壟斷的文化學術向社會下層擴散，致使民間“私學勃興”，“士”階層形成。
其時，社會結構急遽變化，兼併戰爭接連不斷，各諸侯國的國君為了在爭鬥中稱霸，競相招賢納士，希望藉助某種學說以富國強兵。春秋時代已經開始的“養士”之風日益盛行。各諸侯國對“士”大都採取寬容政策，允許學術自由。這便給百家爭鳴創造了寬鬆的政治環境。
各學術流派雖從不同社會集團的利益出發，議論時事，闡述哲理，著書立說，各成一家；但他們並非政治附庸，依附於某個政治權勢集團，而是“用我則留，不用則去”。各個學派之間、同一學派的不同流派之間，既彼此詰難又相互借鑑，良好的學術氛圍，也促進了戰國時期的思想解放。
當時，齊國經濟發達、政治開明，由於良好的文化政策和優厚的.物質待遇，吸引了當時幾乎所有的著名學派彙集稷下（齊國國都臨淄稷門附近）。稷下學宮成為了最有影響的學者名士聚集場所。
稷下學宮創建於齊桓公田午時期，消亡於秦滅齊時，大約存在了150年，但對後世產生的深遠影響直至今日。
齊桓公田午興辦學宮的直接原因是政治需要。齊王勵精圖治，圖謀稱雄，需要稷下學士為自己的政治理想製造輿論、設計藍圖。因此，稷下學宮首先是一個政治智囊團。其次，學宮尊賢致士，吸引人才，定期舉辦各派學者的學術例會，又是一個學術交流、文化傳播、百家爭鳴的學術園地。
“不治而議論”，是稷下學士活動的主要特點之一。“不治”，即“不任職”。雖有上大夫的頭銜，但不擔任實際職務。“議論”，就是議論時政、國事、治亂之策，為統治者提供決策依據，以實現智囊團的功能。而他們的議論，是在寬鬆自由的政治氛圍內，對統治者政治活動提出的批評意見或決策建議，大都坦率直言，沒有或者少有
阿諛奉承、溜鬚拍馬的情況。
稷下學宮是當時的學術文化中心，百家爭鳴的發源地。稷下各派學者利用齊國提供的良好環境與條件，潛心研討，取長補短，豐富和發展了各自的學說，也促進了中國文化的大融合。其中既有黃老學派，也有儒家、法家、陰陽家等等。他們在學宮傳道、授業、解惑，培養出了眾多人才。比如荀子，15歲就到此學習，後來成為了稷下的學術大師。而孟子兩次入齊講學，時間長達三十年之久，被授予上卿。
稷下學術例會爭鳴的議題非常廣泛，既有不同政治主張的闡發，又有不同學術觀點的詰難，也有對宇宙奧祕的思考。在學術自由的環境中，稷下先生們衝破思想束縛，不斷探求創新，諸說並存，辯論發展，這就形成了“百家爭鳴”的學術繁榮景象。
5．下列對“百家爭鳴”出現的歷史原因，表述不正確的一項是（3分）
A．周王朝瓦解後，文化學術向社會下層擴散，“士”階層逐漸形成。
B．諸侯爭霸，各國競相招賢納士，希望藉助他們的學說來增強國力。
C．諸侯對“士”寬容，養“士”成風，“爭鳴”有寬鬆的政治環境。
D．學者大都依附於某社會集團，因此議論批評時政不會有生命危險。
6．請分條概述“稷下學士活動”的特點。（6分）
5．（3分）D（“學者大都依附於某社會集團”與文意不符，原文是“他們並非政治附庸，依附於某個政治權勢集團”）
6．（6分）①“不治而議論”，不任實職，只議論時政等。（1分）
②大都坦率直言，少阿諛奉承。（1分）
③潛心研討，取長補短，學術有成就。（2分）
④思考內容廣泛，沒有思想束縛，不斷探求創新。（2分）
【評分參考】意思對即可。不分條扣2分。
