《莊子與惠子游於濠梁》的課堂實錄

一、匯入。

課前繞口令活躍氣氛。比賽口舌之快。進入課文。

二、一讀課文，讀準讀通。

師：誰來為我們朗讀一下課文。

生讀。

師：很好，你不但注意到字音，還注意到語氣和停頓。正音。

請同學來讀一下這句話，“子固非魚也，子之不知魚之樂全矣”。注意停頓。請大家一起齊讀，注意語速稍微慢一點。

三、二讀課文，讀懂故事。

師：我們請兩位同學來還原一下莊子和惠子的對話。儘量用現代白話進行還原，儘量還原對話的原意，儘可能還原對話的語氣。

師：兩千年前，在一個溫暖的午後……（老師補充開場白，配樂）

生還原演繹。

師：請大家注意兩個固字，還有既的意思是——已經。再請同學來還原。請按原文中的對話來還原。

生還原。

師：你覺得這兩組同學哪組還原的更好？

生：第一組讀的比較好，讀出了人物的語氣。

生：第二組讀得太快了。思考也是需要時間的，所以要停頓一下。

師：有人說莊子略勝一籌，有人說惠子更勝三分，你認為這場辯論誰更勝一籌？請小組討論，如果意見相同就找出充分的理由，如果不同就說服對方。

生：莊子贏，惠子很邏輯，莊子是以口才在辯論。

生：沒有輸贏，莊子的回答很巧妙，惠子問的是以何種方式知道，而莊子回答的`是在哪裡知道。

師:莊子認為你說“汝安知”，就是已經承認了我已知，你認為可以這樣講嗎？生點頭。

生：你怎麼知道魚的快樂變成你在哪裡知道魚的快樂了。

師：你怎麼知道魚的快樂，這是什麼句——反問句，你在哪裡知道魚的快樂是疑問句，這是場可知與不可知的辯論，讓我們一起來了解莊子吧。

四、三讀課文，讀懂莊子。

王國維說“以我觀物物皆著我之色彩”，其他人也產生過這樣的看法，詩人和藝術家由此得到了靈感：（螢幕）

相看兩不厭，唯有敬亭山。——李白

水光山色與人親。——李清照

是否我想的事情，——當代李光程（不好意思，沒錄下來這段資料）

師：你從這些話中有沒有感受到物純屬於我？

生：在物上有我的情感色彩，我高興它也高興，相看兩不厭。

生：物和我是平等的。

生：面對外物就好像詩人和自己面對面……

生：自然和人是知己，我中有你，你中有我，在物上有作者的審美情感。

師：同學們真是莊子的知音，板書——物我融通。天地與我並生，萬物與我齊一。莊子的物我融通有一次發生在夢中，你知道嗎？

生：莊周夢見自己變成蝴蝶，醒來後不知道自己變成蝴蝶還是蝴蝶變成自己。

師：莊子做這樣的夢，惠子會不會做這樣的夢嗎？

生：惠子不會，惠子堅信“子非魚，安知魚之樂”，而莊子可以做到知魚。

師：一個是邏輯的眼光，一個是詩意的眼光，那麼莊子是如何判斷魚的樂的呢？再看看文章。

生：從從容中看出。

師：魚什麼時候從容，什麼時候不從容，請你結合資料和課文分析。

生：動物在適合自己的生存環境中生存的時候就從容，出遊從容就是魚最大的快樂，人就不會這樣。

生：從容是精神的快樂，不是物質上的享受，與莊子垂釣一樣。

生：按照生活本性自由生活的時候就從容。

師：那魚的本性是什麼？

生：在水裡自由自在的遊就是本性。

師：魚的本性就是海闊憑魚躍。

生：有自由享受的時候是從容的，

生：只要自己願意按照自己的想法不在意別人的眼光。

師（板書：自由天性）就像一句廣告詞中說那樣，生命就是一場旅程不在於目的地，而在乎沿途的風景和看風景的心情。

五、重回原文，課堂總結。

師：再回到文中，來看最後一句，我知之濠上也，你現在還覺得莊子只是回答了地點和方式嗎？

生：人性感受魚性之樂，惠子認為人性不通魚性，莊子寫出了道家感悟自然的本性。

生：不僅說了哪裡，還說了在哪裡，如果在魚缸邊就不會說這樣的話，是在濠上。

師：莊子和魚相知，同在遊，同在樂。莊子在濠上出遊，悠然自得，魚在水中游，自由自在，這時，橋消失了，人與魚的界限消失了，天地之間變成了一條大河，莊子和魚同在一條大河中悠遊。