有多少人路過我的村莊寫景美文

（一）

我的村莊不叫村莊，叫寨子。寨子裡有我勤勞的阿爹和善良的阿姆。

我的阿爹是個閒不住的莊稼漢子，他不是在綠浪翻滾的田間鋤禾，就是在水草豐美的地方把驅趕牛羊的皮鞭甩得叭叭作響。只有在歇晌的時候，他才會找一樹蔭涼坐下，從阿姆繡的荷包裡捏出一小撮菸絲，用火繩點了，美美滋滋地一抽一上一鍋竹筒水煙。

我的阿姆，曾經是寨子裡的一朵金花，心靈手巧不說，還生得一副好嗓子，能叫雲雀羞赧，能讓花一蕾吐芳。更惹得十里八村的大姑娘小夥兒，時常扎堆聚在我家的竹樓下，點燃篝火，吹響巴烏，唱起山歌，把山村寧靜的夜晚，渲染得沸沸揚揚。

（二）

我的村莊不大，只有幾十戶人家。

穿過層層疊疊的竹林屏障，從雲霧悠悠的山頂一直延伸到錯落有致的吊腳樓前，看到屋樑上懸掛的金黃玉米和風乾的臘肉，還有門前端著簸箕給家養的孔雀佈施穀粒的老阿婼，我的村莊便豁然映入眼簾。

村莊裡種著成片成片的苧麻，還有那一畦高過一畦的茶林。

苧麻收成後用來紡紗織布，藍靛的褂子水粉的裙，蠟染的衣襟針繡的流蘇，再配以丁當作響的銀簪銀環。身著盛裝的少女，無論走到哪裡，都是一抹動人的風景。走在溪邊，溪水歡唱；走在林間，蜂蝶起舞。

在我的村莊，男一女老少都是炒茶的好把式。

通常上等的茶葉都是在春分這一天，太陽升起之前，趁著葉尖上的瀅瀅露水，由年方十八的小阿妹親手採摘，偎在自己懷裡帶回家，再用自制的粗陶瓦罐經文火慢慢烘焙而成。這樣的茶葉因為來得珍貴，所以村裡的人家一般是不對外出一售的，只留著自家享用或招待貴客。

春茶上市的時候，總有大批的遊人和商賈來到我的村莊，他們給村莊帶來城市生活的氣息，也把村莊的景色濃縮成一幀幀精美的照片傳遞到海角天涯。

（三）

無論你是過客還是歸人，若想進得我的村寨，必先吹響掛在村頭楠木樹上的一彎牛角號，以表示你途經村寨的虔誠和敬意。

號角一響，定會有好客的人家迎出來，端了自釀的米酒，唱著熱情的山歌，邀你走進他們的.竹樓。米飯是五彩的，取了純天然的可食用花汁浸泡，再裝入中空的竹筒裡，用小火慢慢燜熟；九香蟲是竹林裡現取的，下鍋的時候還蠕一動著粉一嫩的身軀，盛出來卻是一碗金燦燦的酥香脆；而山裡的時令野菜是斷然不能少的：新鮮的草菓芽，碧綠的馬齒莧，還有黃澄澄的野蕉花……進了我的村寨，自然就是我們至高無上的尊貴客人。銀酒壺傾出清亮的米酒，勸酒的妹一子笑盈盈地歌唱，一首接一首，一杯又一杯，在如此盛情難卻下，接酒的人也只有幹雲豪氣飲盡，畢竟，如這般被歌聲與美酒灌醉的機會，此生能有幾回？

即便是醉了，也是不打緊的，主人會在寬敞的竹樓鋪上涼蓆，並把煮好的青梅湯放在你的枕邊，你可以一一夜無夢酣睡至天明。

若是夜半聽到簫聲醒來，發現有月光柔和地灑在蔥鬱的鳳尾竹上，你一定不要錯過花朵一般的好姑娘。你可以輕輕下得竹樓，遁著簫聲去尋找那個曼一妙的身影。聽見腳步聲，她可能會閃身藏進一叢山杜鵑裡，而當你左顧右盼惆悵無覓處時，她又會驀然出現在小河淌水的山石邊，眉彎似月，眼含秋波，笑聲清脆。這時如果你能討來她親手繡綴的荷包或腰間的一根束帶，便可以帶著她離開村寨，去花香兩岸呢噥細語……

（四）

但若真要迎娶漂亮的阿妹，可絕非易事。阿妹打小在這個村莊長大，喝的是河裡的水，吃的是山上的糧。阿爹阿姆們都相信山有山神，水有水妖，要想讓阿妹離開村莊，必須殺豬宰羊祭祀山神水妖三天三夜，以感激這裡的山水神靈孕育了聰慧毓秀的阿妹。

彝家的嫁娶婚俗是村莊裡最熱鬧的頭等大事。這一天，族裡無論年長年幼，都得去主人家幫忙助興。當迎親的隊伍趕著頭戴紅花的牛羊，抬著瓫裝的清酒走近村莊時，就要經受潑水、對歌、搶親等重重考驗。禮成之後，主人家還要在村莊裡大擺宴席七天，款待周圍的鄰里鄉親。

這種隆重的婚嫁儀式，是我的村莊我的族人們對繁衍生息的女性給予的尊崇和愛戴。女人們從一個村莊到另一個村莊，生兒育女，男耕女織，用她們勤勞的雙手換取幸福的果實。

（五）

我不記得我的村莊迎進了多少新人，又送走多少故人？因為我的村莊，我的族人，都遠在千里之外。

在我的夢裡，總有一村的炊煙，一莊的鳥喧，有爭巢的歸燕和老樹深根。還有那美麗清純的彝家小阿妹，銀雀一般，乘著山風，繞著清泉，搖動著銀鈴的叮啷脆響，從泛著苔綠的青石小徑上，緩緩向我走來……

PS：彝族的搶婚常常以“潑水為媒”。在婚前兩三天，男一方家在親友中挑選精壯男子數人，由新郎的兄弟帶領，趕上一頭豬，抬一桶酒，到女家去迎親。這支隊伍在女家要經受種種考驗。第一個考驗是潑水。即當女家聞知男家前來迎親時，新娘的姐妹和至親好友早就做好了儲水準備，他們往往在娶親者必經的路口上設卡，在那裡釘下木樁，拴上絆索，幾十桶水放在路邊，迎親者定難逃脫。一般來說，迎親時的潑水是潑清水，就是十冬臘月也不能免去這一儀式。彝族認為，給迎親者潑的水越多，將來的婚姻越幸福。男一方家接親的人一到門口，一瓢瓢，一盆盆清水劈頭蓋臉潑來。頓時、迎親者一個個成了落湯雞。但迎親者不能有任何怨言，相反地要表現出拾婚者百倍的勇敢。在一片歡鬧聲中、迎親者將身上披的“察爾瓦”聚在頭上，乘著混亂之機衝進屋裡，或者搶過對方手中的水桶反潑過去。這種水戰打得難解難分，往往要經過很長時間才能停止。

這裡的水戰還未停息，那裡的摸黑戰又開始了。正當迎親者被潑得無處藏身時。新娘的女友們又用和著辣椒麵的鍋煙，趁迎親者毫無準備時，塗到他們臉上，使迎親者當眾出醜，這常常引起人們的鬨堂大笑。還有的彝族地區在娶親時，對迎親者施以棍棒之禮，或揮動雙拳追打迎親者。迎親者面對這些突然襲擊，只能忍受，不能還擊，要表現得寬巨集大度，忍辱受禮。因為每個迎親者都明白，潑水、摸黑和棍棒之禮，只是對搶婚者的一種象徵性的考驗，並非真有敵意。一旦新娘搶到手，自然會化干戈為玉帛，握手言歡，重開喜楚。

一陣騷亂之後，迎親者搶到了新娘，並將新娘背到屋外一間臨時搭起的草棚裡，為她梳洗打扮，更換新衣。從這時起，新娘開始禁食。“禁食”是彝族婚禮中的一種禁忌。為什麼會有這種禁忌，彝族傳說是這樣講的：

很久很久以前，有個姑娘遠嫁他方，走到半路，新娘要到一邊去解手。接親的人坐在路旁等她(按照彝族的習慣，接親的都是男子)。不料新娘解手時遇到一隻老虎，把新娘吃了。老虎搖身一變，變成新娘的樣子，被娶回男家。

男一方家結婚的喜酒吃過之後，按照彝族的婚俗新娘要去背水，在背水前，新娘告訴小姑子自己會變成老虎。

這件事被新郎知道了，便千方百計想制一服老虎。不料新郎的妹妹也被老虎吃掉了。新郎放火燒，老虎跑了。從此大家一講起"虎妻"的故事來，都十分警惕，特別是姑娘出嫁時，總是不吃不喝，免得路上解手誤事。

這就是彝族姑娘出嫁禁食的由來。這則故事流傳在離四川涼山地區不遠的貴州省威寧彝族地區。但在雲南、貴州、四川許多彝族地區，姑娘出嫁時的禁食習俗卻是相同的。

當新娘梳洗打扮之後，便在草棚的一角備酒款待迎親的客人。酒宴上有彝族傳統的摔跤表演。先是小孩摔，接著是男一女雙方兩家來客中的年輕小夥子出場，觀戰的人們拍手歡呼。比賽之後，新娘開始哭嫁，新搭的草棚被拆去，新娘又一次被迎親人背入屋內。這一一夜，人們舉杯暢飲，狂歡達旦。

第二天的婚禮仍在女方家進行。入夜時分，兩家的力士又要進行角力比賽。當表演達到高一潮時，男家的迎親者乘混亂之機，背起新娘就跑。新娘在迎親者的背上大哭大喊，女方家的人緊緊追上來，但都不是真追。到了男家，新娘照舊要先進入一個小草屋裡。此時男家殺豬宰羊，設宴招待親朋好友。這一一夜新娘和新郎並不同一居。

到了第三天，新婚夫婦同往女家。叫做“回門”。去時牽一隻羊，帶一桶酒。新郎用自己帶來的酒肉款待女家的長輩親人。午後，新郎獨自回家，留下新娘在孃家，等到女家獻神時再正式婚娶。

正式婚娶時，還要演一出搶婚鬧劇，但這次不是在女家，而是在娶親途中。這天，新娘打扮一新，女家派人將她送至半路，男一方家在半路搶親，搶婚變成一種交接儀式。