蘭亭集序 公開課
備課思考：
蘇教版高中語文教材將王羲之的《蘭亭集序》安排在必修五“我們頭上的燦爛星空”專題中的“心連廣宇” 板塊，目的在於引導學生探討如何認識宇宙人生的問題。《蘭亭集序》通過對宴遊之樂的渲染、鋪墊來引發自己對人生哲理的探索，發表對人生憂樂和生死問題的看法。感情由“樂”到“痛”再到“悲”，線索十分明顯。
古往今來，不知有多少睿智的先賢對人生的終極意義有過這樣或那樣的求索，但似乎都沒有一個完美的答案。唯一相同的感受就是：人生永遠面對變化，永遠帶著遺憾。這是一個問題，卻永遠無法解決。王羲之說：“後之視今，猶今之視昔。悲夫!”這是文章中最能打動讀者、最能撥動人們心絃的一句話。關鍵的問題是作者因何而“悲”，如何理解這個“悲”。
如果僅僅將這個“悲”理解為悲嘆生命無常、人生短暫，那它就與前文的“痛”沒有什麼區別了;或者即使認識到和前文的“痛”相比，這個“悲”“有所超越”，“不是完全的悲痛而是一定程度的悲壯”(參見配套《教學設計》和相關參考書)，那也是失之膚淺的。
鑑於以上思考，我在蘇州市的一堂公開課上，對《蘭亭集序》按照以下解讀和思路設計教學，感覺課堂對“悲”字內涵的挖掘比較到位，也更易於學生把握這篇千古美文的思想精髓。(主要體現在第五步“深深‘悲’嘆為哪樁”環節)
教學過程：
一、匯入課文。
1、以成語“入木三分”引入作者王羲之及其書法成就。
2、播放PPT，展示《蘭亭集序》的唐朝馮承素、元朝趙孟頫摹本
二、自讀質疑。
師：古人云，讀書百遍，其義自見。我們要反覆閱讀，讀準字音,讀通句意,讀出感情,並爭取讀出心得。做到每一遍讀書都有目的，每一遍讀書都有收穫。
在課前預習的基礎上，通過師生互動、生生互動做好正音和詞句疏通工作。
三、賞析暮春宴遊“樂”。
師：人們都說《蘭亭集序》是一篇美文。美是需要欣賞的，下面就請同學們找出自己喜歡的句子，並對它們進行賞析。
示例：(1)“此地有崇山峻嶺……映帶左右。”
這是一段環境的描寫，很少幾個字就寫了山、水、竹、清泉，寫得很美。
(2)“引以為流觴曲水……暢敘幽情。”
在這樣蔥幽的環境裡，詩人飲酒賦詩，暢敘幽情確實是一件令人愉快的事情，而且可以看出詩人優雅的志趣。——批文以入情
(3)“仰觀宇宙之大……信可樂也。”
這幾句話對仗比較工整，語句整齊，而且展現出作者曠達的胸懷，還可以看出作者快樂的心情。
師：請同學們選擇幾句寫景的句子，用自己的話描述一下作者寫了怎樣的優美環境。其他同學閉目想象。
示例：暮春三月，暖風習習，萬物復甦，百鳥爭鳴。在這樣一個良辰佳日，我們少年才俊、年長賢士會聚于山陰蘭亭。只見山高林深，翠竹青青。一條清澈的小溪繞著蔥綠的堤岸逶迤前行，倒映著兩岸窈窕的竹影。溪水中一個個精緻玲瓏的小杯像小舟一樣在清澈的泉水上漂流而至。一杯酒起，一首詩成。頓覺心中氣爽神清。
師：作者在第一小節表達了怎樣的感情。
明確：樂
師：作者因何而樂?
明確：良辰美景、賞心樂事。
師：反覆吟誦“是日也……信可樂也”。
四、樂極而“痛”因死生。
師：生活中常有這樣一種現象：人快樂到極點時，常常會心情陡轉直下，產生“痛(憂)從衷來”的感覺。作者在快樂的宴集上，感情產生了怎樣的變化的?
明確：由“信可樂”到“豈不痛”。
師：讀第二小節，用文中原話回答作者“痛”從何來?
明確：人之相與、俯仰一世;修短隨化、終期於盡。——人生短暫。
向之所欣，俯仰之間、已為陳跡。——世事無常
師：反覆吟誦“況修短隨化……豈不痛哉”，注意要一字一句慢讀，“大”、“痛”等詞語要重讀。
五、深深“悲”嘆為哪樁?
師：作者對人生短暫、世事無常的感慨是多愁善感的一己之“痛”嗎?
明確：不，是前有古人。
師：從第幾段的哪些文字可以看出?
明確：第三段中的“每覽昔人興感之由，若合一契”可以看出。
師:解析“每覽昔人興感之由……喻之於懷”。
明確：每當看到古人對生死興發感慨的文章，就悲傷感嘆，也不知道這是什麼原因。
師：這樣的人生感嘆不僅前有古人，現有今人，而且還後有來者。從文中那句話可以看出?
明確：“後之視今，亦由今之視昔”。
師：解析“後之視今，亦由今之視昔”。
明確：後人看到我們對生死興發感慨的文章，同樣悲傷感嘆，且也不知道這是什麼原因。
師：我們讀古人生死感慨之文，未嘗不悲傷嘆息，且不知是什麼原因。後人看今人(我們)的生死慨嘆之文，同樣會悲傷嘆息，而且也不知道是什麼原因。
一代代感慨生死，一代代“臨文嗟悼”，一代代不能喻之於懷。
時人和古人都這樣就已可悲，後人如果還是如此，那是多麼大的悲哀啊!
所以作者深深地呼喊了一句：“悲夫!”
師：作者“深深悲嘆為哪樁”?!
明確：人生代代無窮已，“嗟悼”年年是相似!
師：我們可以這樣說，作者所感到悲哀的是：人類在認識生死的問題上，還存在著一個幾乎永遠無法徹底擺脫的“侷限性” ——人生永遠面對變化，永遠帶著遺憾，卻又永遠無法解決這個遺憾。而作者的偉大、高妙之處，或者說《蘭亭集序》的動人心絃之處也就在於它揭示了這個侷限性!
師：讀“每覽昔人興感之由……悲夫” 。(請注意：跳過“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句。)
師：那麼，王羲之對生死的感悟和當時人們對生死的普遍認識有沒有什麼不同之處呢?如果有，從那一句話可以看出?
明確：有。從“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句可以看出。
師：作者為什麼會在文章中間深沉地呼喊出這樣一句呢?
明確：PPT出示背景。
兩晉政治恐怖，社會急劇動盪，統治集團內部互相傾軋，殘殺現象時有發生。“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權力鬥爭中。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為和自由放任的生活。他們要麼談玄說道，“悟言一室之內”，要麼歸隱山林，“放浪形骸之外”。他們陶醉於一時的快樂，追求暫時的滿足。文學創作也內容消沉，出世入仙和逃避現實的情調很濃。
師：有人讀了王羲之的《蘭亭集序》後說，作者對生死的慨嘆也是悲觀消極的，你的看法如何?
明確：王羲之的人生觀不消極。悲嘆並不等悲觀，他的一句“固知”，他的.一聲“悲夫”，恰恰表現了對生命的熱愛、眷戀，對人生意義的不斷求索!
師：齊讀“每覽昔人興感之由……悲夫”。
師：誦讀簡析“故列敘時人……有感於斯文”，明確寫作目的。
六、思考拓展。
師：文章最後說“後之覽者，亦將有感於斯文”。我們今天讀王羲之的文章，應該算是“後之覽者”，應該有許多新的感悟。請談談你對人生有什麼新的體驗。
明確：人生短暫，我們要做些積極的事情。
我們不能決定生命的長度，但我們可以增加生命的厚度。
七、課堂總結
同學們，在清秋時節這個稍帶幾分涼意的上午，我們一起聆聽了王羲之那穿越了1600多年時光的對於人生的一聲深深的悲嘆，體驗了古人關於生死問題的思考。是的，我們人類確實無法改變死亡的命運，但是，我們的精神卻可以光照千古!
“後之視今，亦由今之視昔”。後來的人看我們，就象我們看過去的人一樣!
王羲之雖然已經作古千年，但他的《蘭亭集序》卻永遠散發著迷人的魅力，為我們留下了寶貴的精神財富。那麼，我們，又該為我們的後人留下點什麼呢?這是同學們讀《蘭亭集序》應該留下的永遠的思考。
最後，讓我們再隨著音樂誦讀一遍全文，體味王羲之這一聲深深的悲嘆……
