《木蘭詩》名師教學案例
《木蘭詩》是中國古典詩歌中一首膾炙人口的優秀詩篇。它以濃摯的感情和鋪敘、對照、渲染的表現手法，集中地描繪了一個平凡的女子──木蘭代父從軍和她解甲還鄉的不平凡的經歷。
《木蘭詩》名師教學案例
教學目標：
知識與技能：反覆誦讀，背誦全詩;體會排比等手法的表達效果和詳略得當的敘事特點。
過程與方法：通過朗讀、複述等方式，把握詩歌的情節，認識木蘭的形象。
情感態度與價值觀：理解古代巾幗英雄的形象，學習勞動人民的愛國精神。
教學重點：
賞析木蘭的英雄形象;體會詩歌的語言特色。
教學難點：
體會詳略得當的寫作特點。
教學方法：
誦讀法、討論點撥法。
教學過程：
一、情景匯入
我國曆史上著名的巾幗英雄有哪些?
學生回答：穆桂英、梁紅玉、紅娘子、花木蘭等。
我國古代確有一位女英雄——花木蘭，她女扮男裝，替父從軍。千百年來，她已成為家喻戶曉的巾幗英雄形象，她的藝術形象還被美國迪斯尼公司搬上銀幕。今天我們來欣賞這位女英雄的颯爽英姿。
二、背景解題
《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，是北朝樂府民歌。這首民歌可能產生在後魏，形成於民間，經後代文人加工潤色，成為我國古典詩歌中一首膾炙人口的優秀詩篇。和《孔雀東南飛》並稱樂府“雙璧”。
《樂府詩集》是一部完備的樂府歌辭總集，其中的民歌生動地反映了當時的社會生活和風土人情。分南歌、北歌兩部分，北歌即北方民歌，題材廣泛，格調雄勁、熱烈、質樸。
三、誦讀詩歌，初步感知
1.教師範讀。學生邊聽邊勾劃出不認識的字，並注意教師朗誦時的斷句和節奏。
2.識記生字。教師重點強調：“十二轉”的“轉”zhuàn、“可汗”kèhán等。
3.學生自由朗讀，要求：讀對字音，讀準句讀。
4.疏通文義，質疑釋疑。
5.學生分組開展誦讀比賽。
四、整體感悟，走近木蘭
1.這首詩敘述了什麼故事?
明確：木蘭女扮男裝、替父從軍的故事。
2.請學生根據自己的初步理解，複述木蘭故事。
3.引導學生整體把握詩歌內容與結構。
依據故事發生、發展、結局的幾個階段，詩歌可分為哪幾部分。
明確：
第一部分(第1-3段)，交代木蘭從軍緣由，敘述出征前的準備、征途中的見聞。
第二部分(第4段)，寫木蘭萬里出征，十年轉戰凱旋的經過。
第三部分(第5-6段)寫木蘭請求還鄉，和親人團聚的情形。
第四部分(第7段)以兔為喻，讚美木蘭。
五、品讀探究，走進木蘭
1.人物賞析：
你覺得花木蘭是一個怎樣的女子，你從課文中的哪些語句可以看出?同座位交流。
明確：
(1)唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。――勤勞孝順。
(2)願為市鞍馬，從此替爺徵。――深明大義、忠孝兩全。
(3)萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。――勇敢堅強。
(4)木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。――不慕榮華，願過普通百姓生活。
(5)出門看火伴，火伴皆驚忙，同行十二年，不知木蘭是女郎。――機智、謹慎。
總結木蘭形象特點，板書：深明大義、果敢堅強、英勇善戰、不慕名利、謹慎機敏。
誦讀並體會木蘭的形象。
2.寫法探究：
(1)第3自然段為什麼不在一個地方買齊東西?這樣寫繁瑣嗎?
(3)第5自然段寫木蘭辭官還家，運用哪些修辭手法，表現木蘭什麼樣的情操?
(4)第6段寫木蘭回家與親人團聚，採用什麼修辭手法?表現她怎樣的心情?
(5)結尾附文在文中起什麼作用?全詩結尾以兔作喻的原因是什麼?
(6)這首詩在敘事的詳略上有什麼特點?為什麼這樣安排?
討論明確：
(1)不繁瑣。①渲染戰前緊張氣氛，表明戰事緊迫。②表現木蘭準備從軍的繁忙細緻和出征前的急切。③這是樂府詩常用的鋪陳寫法。
(2)旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
(3)運用誇張，寫出木蘭功勞之大，天子賞賜之多。木蘭辭官不就，表現她不圖功名利祿，嚮往和平勞動生活的高尚情操。
(4)排比，渲染了木蘭一家人團聚的'歡樂氣氛，表現了木蘭回到家中的愉快心情。
(5)結尾一段用兔比喻，說明在“十年征戰”的生活中，識別不出木蘭是女郎的原因，讚美木蘭的機智謹慎。木蘭在艱苦的戰鬥生活中，不但巧妙地隱瞞了自己的女子身份，而且能同男子一樣英勇無畏，為國立功，一個聰明勇敢的女英雄形象，就栩栩如生地展現在我們面前。
(6)從軍緣由――詳寫;出征前準備――詳寫;關山飛度——詳寫;沙場征戰――略寫;凱旋辭官――詳寫;家人迎接――詳寫;木蘭改裝――詳寫。
這樣寫，(內容上)突出木蘭的兒女情態，豐富木蘭的英雄性格，使人物形象真實感人。(結構上)詳略得當，使全詩顯得簡潔緊湊。
誦讀並體會詩歌的寫法。
六、體驗交流，分享智慧
任選下面的一個話題，先小組內部討論，再全班分享。
1.試想你是木蘭姑娘，說說自己替父從軍前後內心的想法。
2.假如你是英雄木蘭，說說自己的十年征戰生活。
3.假如你是木蘭的親人，相別十年，如今見面會說些什麼呢?做些什麼?
七、拓展延伸，練習鞏固
(1)誦讀與背誦課文。
(2)完成想像作文：《木蘭到家第二天》
板書設計
深明大義 巾
木 果敢堅強 幗
蘭 英勇善戰
詩 不慕名利 英
謹慎機敏 雄
《木蘭詩》主旨
北朝長篇敘事民歌。它的產生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議。始見於《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作。《古文苑》題為《木蘭詩》，以為“唐人詩”。宋代程大昌《演繁露》據詩中“可汗大點兵”語，認為木蘭“生世非隋即唐”;而南宋嚴羽《滄浪詩話》則認為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類，“已似太白，必非漢魏人詩”。此後，歷代都有人持“隋、唐人作”之說，但宋代黃庭堅已指出此詩並非韋元甫所作，而是韋“得於民間”(《題樂府〈木蘭詩〉後》)。《樂府詩集》列入《樑鼓角橫吹曲》，亦題《木蘭詩》，雲是“古辭”，並引陳釋智匠《古今樂錄》說：“木蘭，不知名。”按《舊唐書·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀察使、淮南節度使等職(黃庭堅謂韋任朔方節度使，誤)。又據《舊唐書·音樂志》所載，可知樑代和北朝樂府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，且多“可汗之辭”。因此，《木蘭詩》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語，曾入樑代樂府，後又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發現，並擬作《木蘭歌》一首(《文苑英華》)。至於“朔氣”二句這樣的對偶詩句，齊、樑詩中已經習見，自是文人加工痕跡。所以現代學者大多認為《木蘭詩》產生於北魏，創作於民間。
《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰場上建立功勳，回朝後不願做官，顯然也衝擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”(沈德潛《古詩源》)，富有浪漫色彩，風格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。
《木蘭詩》的思想內容和藝術技巧，對後世都有深遠影響。宋代樂史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣(今湖北黃陂)有木蘭山、木蘭草原、木蘭湖，木蘭天池等木蘭八景，並引杜牧《木蘭廟》為證。其後，據地方誌所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩》的深刻影響。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。同時，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現手法。
