靜與動作文三篇

一條幽徑，蜿蜿蜒蜒方顯曲折之美；一片汪洋，驚濤駭浪方顯激盪之美；一種人生，跌跌宕宕方顯駭俗之美。以下是小編整理的靜與動作文三篇，歡迎閱讀

靜與動作文1

美好的人生，應該是“動”與“靜”巧妙相融的。

人生，不能沒有進取。我們應該用進取的“動”創造人生的輝煌。

蛹脫殼而出，化成翩翩飛舞的蝴蝶；苗在岩石逢中紮根，開出豔麗的花朵；鸌飛越太平洋，最終擁有一個幸福的家庭。萬物進取，才創造了欣欣向榮的美好世界。人生，沒有了進取，就如沒有了靈魂的軀殼，思想已經一去不復返；人生，沒有了進取，就如停滯不前的時鐘，永遠也不能找到正確的鐘點。我們若只留戀過去的美景，或只陶醉於現實的風光，就永遠無法到達彼岸的天堂。

但是，生命中，除了進取的“動”，還有一種至善至美的境界，蘊藏著強大的力量，把最明淨、澄澈的一面推至靈魂深處。這，是“靜”，是心靈發出的深呼吸，是喧譁與浮躁中的宜人陽光。

但丁在《神曲》中這樣描述人的慾望：“他們似乎充其量只是渴望得到一個蘋果；隨後逐漸變為渴望得到一頭小羊，再進一步渴望得到漂亮的衣裳；然後是馬匹，再後是女人……”

人生，僅僅求“動”是不完美的。“動”就像不停飛馳的車輪，長久運轉必然會滯重。一味地“動”，是對生命資源過多的掠奪，會讓生命倦怠，讓心靈負債。“你把眼光只停留在財物上面，你便從真理之光中收穫到黑暗。”

“靜”，才會安撫心靈，讓身心享受愉悅，讓人生呈現坦然。

在《豐富的安靜》中，周國平說，“人生最好的'境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。創造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超越於俗世的爭鬥，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致”。今天，在這個充滿浮躁和喧囂的世界中，我們更需要堅守心靈的靜，精神的靜，生命的靜。

“動”與“靜”，是人生的兩端：一端給你激情和活力，一端給你寧靜與安閒。沒有“動”，就沒有人生的峰巒，就沒有人生的俯瞰；沒有“靜”，就不會有淡定與沉著，就不會有從容與睿智。我們“動”要動得精彩，“靜”要靜得安閒！

一個忙於奔波的人需要“靜”下來，對自己的靜，對周圍的靜，以及對功利的靜。學會“靜”，我們才會從容應對繁雜的生活，才會不斷改變生活模式，學會在生存狀態裡輕鬆轉身，讓自己的腳步更輕鬆。

讓“動”去書寫人生的豪邁，讓“靜”去感悟生命的柔曼！

靜與動作文2

一條幽徑，蜿蜒中的筆直更具魅力；一片汪洋，驚濤中的緩流更具唯美；一種人生，跌宕中的平靜更具意境。

有所畏，無所畏，才是人生的真諦。

歷史的長河演變了所有情節，它無數次的警戒，卻又無數次的重演，難道只有痛才能留給人們更好的覺醒？

天之驕子，歸為九尊。國家的命運總是與皇帝相連，橫看歷朝，縱看歷代，哪一個山河破碎風飄絮的朝代，皇帝能有好下場？唐太宗，他不畏敵人，卻畏民心，當他對敵人強硬鏗鏘，對民心關懷撫慰時，他註定要改寫歷史，名垂千古。同為唐朝皇帝的唐玄宗，剛為政時能能畏民心，體察民情，當他荒淫無度，無畏民心時，他註定要遭人唾棄，遺臭萬年。

不同的結果，不同的人生，不同的境遇，歷史再一次向我們證明：有所畏，無所畏，才是你成功的制勝法寶。

當我們面對現代的萬千世界，醜陋與混沌，骯髒與汙穢迷失了我們的眼睛，所謂的美好藏匿於迷霧之中，若隱若現，我們無畏地衝破霧靄，捉住唯一的純潔，我們有畏的守護純潔，期盼它如開遍人間大地的花朵，充斥每個角落。畏與不畏只在一剎那之間。

年輕人，之所謂為年輕人，只因為有一顆年輕的心，這顆心從不會猶豫，從不會彷徨，從不會患得患失，他只會跟著自己的`方向去追尋夢想。但如果這顆心沒有正確的引導，不知要畏什麼，那麼他註定要失敗。

本屬於花季的年齡，卻不得不在鐵牆之中渡過。他也曾善良，天真，一個朋友打碎了他的所有，為朋友兩肋插刀，竟真的插到了一位素不相識的也是個孩子的身上，他從此也親手毀掉了自己的人生。未來的迷惘，曾經的悔恨，充斥著現在的他。

不畏終究會葬送自己的人生。

聒噪中的一份寧靜，混沌中的一汪清泉，無所畏中的一點有所畏，才是生命的本色，才會譜寫出最動聽的樂章。

動，靜，亦是人生。

靜與動作文3

王羲之在《蘭亭序》中雲：“悟言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外，雖趣所萬殊，靜躁不同。”佛曰：“心靜則國土靜，心動則永珍動。”動動靜靜，靜靜動動，這些來自身邊周圍的微小變化之所以能夠使我們關心大亂，只不過是內心終有雜念。人生在世牽掛的東西太多，勞累的心已裝不下一花一草、一樹一木，可若“本來無一物”，那又“何處惹塵埃”呢?

佛曰：“如何向上，唯有放下。”試看這世間有多少人被明知把握不住還偏要爭取的名利亂了心，讓躁動羈絆了前進的步伐，所以他們只能“這山望著那山高”，而永遠達不到“柳暗花明又一村”的境界。人走世間便應當明白，這紅塵凡世中的誘惑太多太多，對於把握不了的事物只有做到無謂，才可以不被蒼茫的歲月所傷，安然無恙地走過漫長的人生之路，就如李白所說的“棄我去者所日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”那樣，心靈如此之大，那些躁動，那些煩亂，只需丟在心室的一個小角落裡，讓它們被歲月蓋上厚厚的灰塵，在歲月的長河中慢慢沉澱，直至再也找不到一絲蹤跡。

尋著歲月的浪頭向古追溯，看千年之前的古人如何過濾自己的心靈，企圖從中尋到一絲啟發。但，陶淵明的桃花源固然美，終究也只是幻夢一場;孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”的空曠在高樓鱗次櫛比的現代社會中也不復存在;王維的“明月鬆間照，清泉石上流”的靜謐在車水馬龍的今天也再難尋覓……在鋼筋水泥構造的世界中，心難以尋覓舒適的棲息地，像一個疲勞至極卻閉不上眼睛的孩子，無奈又漠然地半眯著眼睛環視世界，任由空氣中瀰漫的躁動分子將自己淹沒，毫無反手之力。於是，漸漸學會如大多數同類一樣，踱著小步遠離世界，就如琥珀裡的一隻小昆蟲，凝固，但安全、靜謐。

但躁動就像一隻無孔不入的`小蟲，頂的你渾身發癢，免不了自己先亂了陣腳。可就如惠能大師所言：“本來無一物，何處惹塵埃”，若做不到諸法無我，不如學會順其自然，做一個隨心、隨性的人，讓動與靜並存，任堂前花開花落，看天外雲捲雲舒。

是誰說，只有把喧鬧坐斷，才可以重拾寂靜。心放寬，路自然寬;心輕了，身自然也就輕了。讓我們輕裝上路，籠朝霧，沐日華，看春水汩汩，秋水潺潺!

本篇議論文乍一看從結構上不甚明瞭，但是縱讀全篇，小作者內心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內容非常有深度，語言極富哲理性，全篇隱約蘊含著東方的古老禪意和獨特的價值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學識的豐富。佳作!