陝西的景點導遊詞（通用10篇）

作為一名盡職盡責的導遊，時常會需要準備好導遊詞，導遊詞一般是根據實際的遊覽景觀、遵照一定的遊覽路線、模擬遊覽活動而創作的。如何把導遊詞做到重點突出呢？以下是小編為大家整理的陝西的景點導遊詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

陝西的景點導遊詞 篇1

今天我們將去參觀西安城牆、鐘樓和鼓樓。很榮幸能為大家服務。

我們現在看到的這座古城堡就是明西安城牆，是明初在唐長安皇城的基礎上建築起來的。它是我國中世紀後期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現存規模最大、最完整的古代軍事城堡防禦設施。

西安作為千年古都，歷代曾多次修築城牆。它們多數被歷史的塵埃掩埋。我們現在看到的城牆可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達從山西進入陝西，將原來的奉天路改為西安，意為"西方長治久安"。而拉開了明在西安修築城牆的序幕。歷時8年修築完的城牆外形是一座長方形。城牆高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長13.9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，乾燥之後，異常堅固。

西安古城牆包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒牆、垛口等一系列軍事設施。好了，現在讓我們親自來感受這座科學、嚴密、完整的軍事防禦體系。

城牆最外圍是護城河，也叫"城壕"，是城牆的第一道防線。它可以阻滯敵人進攻，甚至可以利用有利地形把敵人趁機消滅。環繞西安城牆的護城河寬20米，跨過護城河就是城門，而連線護城河與城門的唯一通道就是吊橋。平時，守城士兵聽從晨鐘暮鼓的指揮，早晨降下吊橋，開啟城門；晚上升起吊橋，斷絕交通。一旦發生戰爭，吊橋升起，城門緊閉，城門就成為堅固封閉的戰鬥堡壘。

城門是城防體系的重點，也是薄弱點。平時，它是出入城市的通道。戰爭時，又是攻守雙方爭奪的首要目標。因此，明代十分重視完善城門防禦設施。尤其值得注意的'一大技術突破是採用了券拱式城門，以防止敵人火攻。明西安城的城門非常堅固，門扇用厚達16釐米的木板製成，一扇城門用木材2.8立方米，門扇上下橫匝著鐵條加固，每兩道鐵條的間隔處，釘有180枚鐵蘑菇針。整個門扇上共有1800枚鐵蘑菇針。這樣就擠密了門扇的木材，增加了門扇剛度，使箭矢無法射入。

為了提高城門防禦的保險係數，城門實際上由三重組成，即：閘樓、箭樓和主樓。閘樓在最外，它的作用是升降吊橋。兼用來打更。敵人攻入閘樓城門，好似進入甕內，會受到來自四面居高臨下的攻擊，因此樓下這一空間也叫"甕城"。箭樓在正中，正面和兩側都有窗戶，供射箭用。箭樓與箭樓之間用圍牆連線起來的也叫"甕城"，可屯兵。正樓在最裡，正樓上面的城樓是城門的主體建築，是主將鎮守指揮所在。城牆外側，每隔120米有一個突出於城牆主體之外的敵臺，俗稱"馬面"。整個城牆上共有"馬面"98座，"馬面"上面的建築叫敵樓，兩個敵臺之間相距120米，而它的一面為60米，為"一箭之遙"。這樣的佈局便於從側面射殺攻城的敵人。因此，古人有評論說："有城無臺，亦如無城，是城所以衛人，臺又所以衛城也。"。城牆上外側有矮雉，又稱"垛牆"，上有垛口和方孔，可供射箭和嘹望。內側的矮牆稱為"女兒牆"，是為了防止士兵行走時墜入牆下。在西安城牆四角各有一座城樓叫"角樓"。在箭樓與正樓形成的甕城中，有通向城頭的馬道，便於戰馬上下。戰爭期間，這裡是調兵遣將的咽喉要道，必須保證暢通無阻。因此守衛異常嚴格。

陝西的景點導遊詞 篇2

華山西嶽是我國聞名的五大山嶽之一，位於華陰市城南，海撥2200 米，北瞰黃河，南依秦嶺，"遠而望之若花狀"（《水經注》），故有其名。又因其西臨少西嶽，古稱太西嶽。為國度級風光勝景區。這裡有譽為關中八景之一的"華嶽仙掌"。

西嶽以奇險要秀而馳名全國，自山麓至絕頂，勝景事業極多，古剎道觀，亭臺樓閣，雕塑石刻四處可見，險徑奇石，巧奪天工，更有云海勁鬆，引人入勝。山頂有向陽（東峰）、落雁（南峰）、蓮花（西峰）三峰，皆巋然筆立，直插雲霄。三峰之下，有云臺（北峰）、玉女（中峰）諸峰環侍拱衛，各具特色，顯得山勢巨集偉，峰巒疊翠聳削。

北峰，亦稱雲臺峰，是總轄四峰的衝腹地方，山勢崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險峻非常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映於蒼松翠柏之間，周圍山色如畫，爛漫多姿。

東峰，峰頂向陽臺，、是西嶽觀日出的.絕佳田地，故稱向陽松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、風箏翻身等景點。聽說宋太祖趙匡胤曾在這裡和陳摶下棋，功效失敗，而將西嶽輸與陣摶。

南峰，又稱落雁峰，是西嶽的最岑嶺，海撥2200米。附近皆松林，雜以檜柏。迤邐數裡，濃陰匝地。南峰上有明代製作的金天宮也稱白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居於此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱“仰天池”。東面崖下有石坊，稱“南天門”。坊外西出有長空棧道，通至賀老石屋。南峰上尚有老子峰、煉丹爐八卦池等勝景事業。

西峰，是西嶽最奇麗奇峻的山峰，因峰頂翠雲宮前有蓮花石，外形如蓮花。故稱蓮花峰。據傳說故事《寶蓮燈》中的三聖母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠雲宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹立一柄鑄鐵長把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬丈，人稱捨身崖。另外，尚有西元洞和蓮花洞等事業。

西嶽爬山階梯蜿蜓曲折，隨處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險非常。1985年修築了12公里長的西嶽爬山道，對其餘險峻處也設有鐵鏈護欄掩護遊人的安詳，使爬山者感想有驚無險。1994年沿昔時人民解放軍智取西嶽階梯又修築了一條爬山臺階路。1996年西嶽索道建成營運。“自古西嶽一條路”已成為汗青。山上山下，風光區內，新建了旅遊飯館、餐館、市肆等旅遊處事辦法，可以滿意旅遊者吃、住、行、遊、購、娛等方面的必要。

陝西的景點導遊詞 篇3

陶窯展廳展出了半坡先民使用的陶窯一座。雖然陶窯已殘，但還能看出內部結構和使用方法。在遺址中我們一共發現了6座陶窯。窯分為橫穴和豎穴兩種，由火膛火道，窯箅和窯室組成。半坡早期使用的是橫穴窯，後期使用的是豎穴窯，豎穴比橫穴先進。陶窯是人類第一次藉助水，火的幫助，通過化學變化從而製作出的物質，製陶術是人類在大自然鬥爭中一項劃時代的發明創造。

半坡出土了大量的'陶器，種類繁多，大小各異。但由於陶窯體積較小，每窯每次只能燒出3—5件小器或1—2件大器。雖然使用木材作燃料，但溫度卻可以達到800—1000℃左右。火候好時燒出的陶器硬度相當好，彩陶顏色純正，不禁使人感慨萬分。陶窯的形式雖然粗陋，結構簡單，但卻完整合理。當時人們利用它燒出了人們的生活用品，也燒出了色彩絢麗的彩陶藝術品，為當時人們的生息立下了“汗馬功勞”，也使原始文化大放異彩。

陝西的景點導遊詞 篇4

1、丹鳳門遺址

丹鳳門是大明宮的正南門，它建於唐高宗龍朔二年(662)，沿用歷史長達240餘年，是唐朝皇帝進出宮城的主要通道。丹鳳門上部建有丹鳳樓，是皇家頒佈赦令，舉行宴會等大典的重要活動場所。丹鳳門北對大明宮主殿含元殿，東西為順城街，直南為長安城南北長1500米，寬176米的丹鳳門大街，與唐大雁塔遙相呼應，構成了唐長安城的重要景觀軸線，展示了盛唐皇室的無上威儀。

唐肅宗至德二年(757)，曾改“丹鳳門”為“明鳳門”，約四年後恢復舊稱。丹鳳門作為皇帝宣赦的固定場所，每逢宣赦日，門前一側立高杆，上懸金雞，一側臵鼓，百姓聚集門前廣場，待皇帝登樓，囚犯在鼓聲中被引至門前，赦令宣讀完畢，當場釋放，唐人楊巨源有詩為記：“丹鳳樓前歌九奏，金雞杆下鼓千聲”。

現在的丹鳳門遺址位於今西安市自強東路道北地區，20_年經考古發掘揭露，丹鳳門規模之大、門道之寬、馬道之長均為目前隋唐考古之最。發掘出的殘存門址由墩臺、門道、隔牆、馬道、城牆等部分組成，均為夯土結構。實測門闕墩臺東西總長74.5米、南北寬33米，共開五孔門道，門道均寬8.5米，道中設石門檻，與史籍中“鳳門五開，十扇開閉”記載相符。墩臺兩邊宮城內側各築一條寬3.5米、長54米的馬道用以登城。丹鳳門的考古發現對研究唐長安城和中國都城考古均有重要價值，被文物考古界譽為“盛唐第一門”。

20_年大明宮國家遺址公園專案啟動後，丹鳳門遺址博物館由中國工程院院士張錦秋擔綱，是唐大明宮國家遺址公園建設中的重要組成部分。該館為三層框架結構，內部空間用於保護展示丹鳳門遺址，城樓上用以開展各種儀式活動。為實現保護展示建築的可逆性和達到文物保護的要求，建築結構與遺址邊沿距離大於60釐米，城臺與城牆部分外表建材為城磚肌理。丹鳳門遺址博物館外牆色彩全部選用淡棕黃色，目的是使這座建築既能體現唐代皇宮正門的形制、尺度、建築特色和巨集偉端莊的風格，又有別於其它仿古建築。色彩上採用渾然一體高度抽象的手法賦予遺址保護展示建築有如雕塑感和現代感。

唐李益曾有詩：《大禮畢皇帝御丹鳳門改元建中大赦》大明曈曈天地分，六龍負日升天門。鳳凰飛來銜帝籙，言我萬代金皇孫。靈雞鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。宸居穆清受天曆，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。升中告成答玄貺，泥金檢玉昭鴻恩。雲亭之事略可記，七十二君寧獨尊。小臣欲上封禪表，久而未就歸文園。

2、含元殿遺址

含元殿是大明宮中軸線上南起第一座殿宇，屬皇宮前朝三大正殿之首，規制巨集偉，地位尊崇，與北京故宮太和殿地位相當。

含元殿建成於唐高宗龍朔三年(663)，自建成起，就成為都城長安的主要標誌建築，稱著當時，傳名後世。關於含元殿的殿名，按唐人李華《含元殿賦》所說：“含元建名，《易》乾坤之說，曰含弘光大，又曰元亨利貞，括永珍以為尊”。說明含元二字源於《易經》。武則天時曾改成“大明殿”，使殿名與宮名相統一，至唐中宗即位後才恢復舊稱。

含元殿殿堂坐於三重高臺上，臺基高3.5米，東西長77米，南北寬43米。東西兩側有翔鸞、棲鳳兩閣和供大臣登殿的龍尾道。殿、閣之間有飛廊相接，兩閣之下有南北排列的東西朝堂、肺石和登聞鼓、鐘鼓樓、左右金吾杖院。殿前至丹鳳門間有廣場和專供皇帝出入宮城的御道。這一建築組群，構成了唐代大明宮內規模巨集偉、禮制莊嚴的外朝聽政區域，是唐王朝的皇權象徵和國家標誌。

含元殿作為外朝場所，主要用來舉行元日、冬至大朝賀儀式，及一些特殊活動。唐朝的元日大朝賀源於古代的朝貢制度，是通過貢物和朝覲的方式來規範中央與地方、宗主國與藩屬國之間關係的一種禮儀，而日本、天竺(印度)等遠來之國的朝貢，則屬於友好往來與文化交流的意義。唐朝冬至大朝賀始於開元八年，唐玄宗時開始施行，此後各代皇帝照行冬至朝賀，儀式規模則參照元日朝賀。每逢朝會日，含元殿場面熱烈，皇太子、文武百官、地方朝集使分別向皇帝拜賀新歲;還有少則數國，多則十國，操著不同語言，穿著不同服飾的外國使節或首領，列隊登上含元殿，依次覲拜。每逢此時，含元殿都成為各民族政權開展外交和文化交流的大舞臺。據日本史籍載，曾有日本遣唐使因朝列位次不及新羅，提出抗議，玄宗特許將日本使節調至東列第一，新羅則調到西列第二，留下千古佳話。

唐代詩人每每被含元殿的恢巨集氣勢和大朝會的盛大場面所震撼，留下了許多詠頌含元殿的篇章，如王維的'“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，崔立之的“千官望長至，萬國拜含元”，張祜《元日仗》詩：“文武千官歲仗兵，萬方同軌奏昇平。上皇一御含元殿，丹鳳門開白日明。”更有李華做《含元殿賦》，洋洋三千言，頌盡含元殿乃至大明宮的氣象萬千。

可惜的是，至唐朝末年，天下紛亂，硝煙四起，大明宮多次遭遇黃巢、朱玫等軍閥戰亂損毀，含元殿也最終毀於兵禍之中，存世220餘年。

現今的含元殿遺址位於今西安市東北部自強東路以北，唐朝滅亡後，歷代都有史地研究者親臨考察。上世紀初，日本人足立喜六第一次拍下了含元殿遺址全景。

解放後至今的多次考古發掘表明，含元殿遺址整體儲存狀況基本完整，遺存有主殿的夯土殿基，棲鳳閣、翔鸞閣的夯土基址，及部分殘損的建築構件。含元殿址依龍首塬南緣而建，殿基高

15米多，雄踞於全城之上，前景開闊。殿身主體東西面闊十一間，75.9米，南北進深4間，42.4米，高3.5米。面積3210平方米，與北京故宮太和殿近似。殿外四周有寬約5米的“玉階”三級，建有最高等級的重簷廡殿頂，左右外接東西向廊道，與翔鸞、棲鳳二閣相連。此二閣為三重子母闕形式，下方為高大的磚砌墩臺。由於破損嚴重，僅存長約28米的斜坡道，為原龍尾道遺址。含元殿包括二閣在內建築群總寬約200米，氣勢恢巨集，是最能反映盛唐氣魄的物質體現，也充分反映了大唐盛世的建築藝術水平。

1998—20_年，聯合國教科文組織、中國、日本三方對含元殿實施了遺址保護工程，形成了現在遊人可以看到的含元殿遺址臺基。

3、龍首渠支渠遺址

清《唐兩京城坊考》中有記載：“龍首渠，一名滻水渠，隋開皇三年開。西北，分為二渠，東渠北流，經通化門外至京城東北隅，折而西流，入東內苑為龍首池，餘水經大明宮下馬橋下。”龍首渠支渠遺址位於含元殿遺址一層大臺南沿以南130米處。

大明宮考古發掘後，在含元殿遺址一層大臺以南130米處發現一道東西向的一條人工渠道，已探知區域長度400餘米，渠道口寬3.6米，深約1.6米，渠道兩壁較陡直，區域性有磚砌護岸，渠上又建築有3座間隔幾乎等距的橋樑，中央橋址正對含元殿遺

陝西的景點導遊詞 篇5

西嶽位於陝西省西安市以東120公里的華陰市境內，自古以來就有"奇險全國第一山"的說法。西嶽的聞名景區多達210餘處，有凌空架設的長空棧道，三面對空的風箏翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，箇中華嶽仙掌被列為關中八景之首。幾大主峰各有特色，如西峰絕壁，東峰日出，南峰奇鬆，北峰雲霧。

西嶽以其峻峭吸引了無數遊覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢而建，一山飛峙，好似蜃樓海市，並且有古鬆相映，更是獨具匠心。山峰奇麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。而且西嶽還以其巍峨挺秀挺立於渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝墨客張喬在他的詩中寫道："誰將依天劍，削出倚天峰。"都是針對西嶽的挺秀如削而言的。同進西嶽山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而西嶽海拔2154.96米，高度差為1700多米，山勢巍峨，更顯其挺秀。

西嶽距西安咸陽機場138公里，機場沒有直達西嶽的班車，一樣平常必要在西安坐車前去西嶽。西嶽有兩個火車站：西嶽火車站和西嶽北站。隴海線上各站可乘平凡火車在西嶽站下車。發自西安的動車和高鐵則停靠在西嶽北站。西安火車站與西安城東客運站均有發往西嶽的.班車或旅遊專線車。西嶽景區內部交通首要為索道。

西嶽四序景緻神奇多變，差異的季候可以瀏覽到“雲西嶽”、“雨西嶽”、“霧西嶽”、“雪西嶽”。春季雨足霧稀，萬物初醒，山花壯麗，是踏青訪春的好行止;夏日能見度高，天氣風涼宜人，可看到日出和山間瀑布，時常伴有云海呈現，嘆“但聞人語聲，不見有來人”之幽境;秋季溫度適中，紅葉滿山，山崖為底鬆檜為墨，一抹輝煌令民氣顫，是爬山的最佳季候;冬季白雪皚皚，雪淞峭壁遠山相望，給人以瑤池美感。而日出則是西嶽一年四序都不行少的景色。

陝西的景點導遊詞 篇6

今天我們將遊覽被譽為“石作蓮花雲作臺”的華山。華山位於陝西省華陰市境內，距古城西安100公里，它是秦嶺山脈東部的一個支脈，早在七億年前就已經形成，古稱“西嶽”，是我國五嶽之一，1992年12月會山被評為全國風景名勝40佳之一。它挺拔峻峭，雄偉壯觀。五座主峰高聳雲表，好象一朵盛開的蓮花，神采飛揚，燦爛奇目。其五座主峰分別稱為東峰(朝陽峰)、西峰(蓮花峰)、南峰(落雁峰)、北峰(雲臺峰)、中峰(玉女峰)其中，南峰最高，海拔2160.5米，北峰最低，海拔1614.7米。北魏地理學家酈道元在《水經注》中說華山“遠而望之，又若花狀”。在古漢語中，“花”“華”通用，故而稱作華山。據清代學者顧炎武先生考證，我們的祖先軒轅黃帝曾活動在華山和山西夏縣一帶黃河流域，所以中華民族以稱華夏子孫。固而“中華”之“華”是因華山而得名，華山成為中華民族的精神寫照。可以這麼說，黃河是母親河，華山是父親山。

相信即使沒來有來過華山的朋友也會從一些有趣的神話和掌故中瞭解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華嶽仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現了自古以來人們對華山的嚮往和崇拜。

華山是如何形成的?先來一段神話傳說：相傳大禹治水時，處處有人神相助，當黃河之水引出龍門，來到潼關時，又被兩座高山擋住去路，大禹不禁嘆息起來，巨靈大神在天庭聽到大禹的嘆氣，立即騰雲駕霧來到大禹身邊，表示願助他一臂之力。只見巨靈大神緊抓住南面一座山的山頂，山瞬間被掰裂成兩半，然後順勢用腳又蹬開了北面那座山，黃河水趁勢從這裂口中流了過去。這南面分成兩半的山，高的一半就是華山，低的一半就是太華山。李白有詩云“巨靈咆哮掰兩山，洪波奔流射東海”。

華山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽為“天下奇險第一山”。

華山的奇和險聞名於世。華山有“五大奇觀”，這就是“奇石”、“奇樹”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。華山石奇，說到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗岩構成。古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向雲外，影倒黃河裡”，有“天外三峰”之稱。提到險，其凌空架設的“長空棧道”，懸巖鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的`“鷂子翻身”以及在峭壁懸巖上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異常。

華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時又有豐富的歷史文化積澱，是中國四大道家名山之一，道教文化在這裡源遠流長。人文景觀比比皆是，使人流連忘返。

那麼今天我們的華山之旅就從被譽為自古花上一條路的起點玉泉院開始說起，玉泉院是我國北方一座著名的全真道觀，也是中國道教活動的主要場所之一，建於宋神宗皇佑年間，也就是1049——1051年，是道士賈得升為師傅陳摶所建，幾經破壞，幾經修繕，到了明清才有現在這個規模，名希夷祠，因宋太祖賜陳摶號“希夷先生”得名。後改名玉泉院。玉泉院內的景點有百獅臺、無憂亭、七十二窗、全真七子殿、大殿、通天亭等。

穿過玉泉院就踏上了自古華山一條道的征途，這條登山路全長12.5公里，共有9567個臺階，沿途各位可以看到迷人的風光山色，誘人的驚險神道。一座名山自古只有一條路，不能不說是天下奇觀，這條路自有記載修鑿時間是在唐代，沿著這條路登臨華山既能鍛鍊，又能緬懷先賢，發思古之幽情，同時這條路也是華山最靚麗的一道風景線，只有去攀登它才能真正的欣賞和理解華山。

沿途經過五里關、莎蘿坪、毛女洞、青柯坪到達登頂華山的咽喉，這裡便是人稱“太華咽喉”的險道“千尺幢”。它共有370個臺階，坡度為70度。當地人對這段險道有一句俗語叫“千尺幢，百尺峽，老君犁溝往上爬”。上完了千尺幢，眼前這段高46米，石階91級的這條險道就是了百尺峽。

過上了千尺幢、百尺峽，來到了登上北峰的最後難關，相傳這裡原來沒有路，是太上老君駕青牛用鐵犁開的，因形狀好象耕地時留下的犁溝，故名“老君犁溝”。用道家的說法是“離垢”，就是說遊人至此，即蒞臨天庭，離開塵垢，到達仙境的意思。

過了老君犁溝就到了華山北峰，北峰，又因處於華嶽主峰之北而得名。又因華嶽三峰遠望若花，北峰頂因為白雲圍繞，就像是白雲託蓮花而起的臺子，所以又稱為“雲臺峰”。它是華山五峰當中最低的一座主峰，海拔約1614米。上通中、南、東、西四峰，是遊客歷險後理想的休息場所，而且是觀賞山巔之勝的最佳之地。20_年10月8日，金庸先生登上華山，在峰頂說俠論劍，演繹了一段現代意義上的文化版“華山論劍”。

站在北峰頂上，我們可以看到華山的主峰形態以及其餘周邊的景點，它的岩石以花崗岩為主，大多都是白色。為什麼我們看到的華山岩石都是白色的呢?地質學家考證，華山岩石裡面的二氧化矽含量高所以呈現出的顏色是白色，而白色花崗岩堆砌而成的華山正和西嶽華山神所主管的西方世界主白色相吻合。這不能不說是冥冥之中的一種巧合。

游完北峰過了擦耳巖、登上天梯就來到了華山知名度最高的景點“蒼龍嶺”，蒼龍嶺因嶺脊青黑，蜿蜓盤旋，似蒼龍騰空而起得名。

“過了金鎖關，另是一重天”，現在我們到了華山著名的關口金鎖關。金鎖關又叫通天門，是通往華山“天外三峰”的咽喉。經過通天門，前面就是中峰，也叫玉女峰。相傳這裡曾是玉女隱居之地、故又名“玉女峰”，玉女是春秋戰國時期五霸之一秦穆公的女兒，生的姿容絕世擅長吹簫。現在華山西峰又一孔石洞，名曰;“天下第一洞房”就是當年弄玉公主與華山隱士蕭士喜結連理、鑿洞成婚的居住之所。

遊了中峰爬上雲梯就到了東峰，東峰又名朝陽峰、海拔2090米，是登山遊客欣賞華山日出的最佳場所，東峰主要景點有博臺、鷂子翻身、下棋亭等景觀。鷂子翻身被稱為華山第二險、崖高十餘丈遊客到了這裡需手攀鐵索腳踩石窩、附壁而下、到了近處又須側足轉身故稱鷂子翻身。

走過南天門，跨過華山第一天險“長空棧道”現在我們來到了華山的最高峰南峰，海拔2154.9米，因傳說北歸大雁飛過華山的時候都要在此休息，故又名落雁峰，峰頂有水。名曰仰天池，池中的水久旱不幹、久澇不溢、形成了一大奇觀。這裡也是書法石刻最集中之處，“頂天立地”、“沐浴日月”、“峻極於天”等等，均從不同的角度突出了南峰之高。

游完南峰穿過煉丹爐就來到了華山西峰，因峰頂有一天然形成的石葉如荷花瓣覆蓋峰巔故又名蓮花峰，海拔2082米。西峰大殿翠雲宮是峰上儲存最完好的道教宮觀。裡邊供奉的是眾星之母鬥姥。這裡也是我們大家所熟悉的沉香劈山救母故事發生地。朋友們，此刻華山主要的景色已經被我們遊覽的差不多了，整個旅程中，我們經過了北峰的雲霧繚繞，體會到了中峰的極幽景色，看到了東峰的絕美日出，又感受到了南峰的高大險峻，欣賞到了西峰的精華所在，領略了整個華山主要景色奇觀，億萬年來鬼斧神工，造就了華山驚險壯麗的自然景觀，千百年來文人墨客的詠頌，使華山積累了豐富的文化內涵。可以說，華山與華夏緊緊相連，是中華民族的象徵;從關於華山的傳說、典故中我們可以看出，它不但博大、計策、典雅、深沉、嚴肅，而且幽默、詼諧，甚至還有一絲浪漫與溫柔，這不正我們中華民族的真實寫照嗎?

陝西的景點導遊詞 篇7

尊敬的女士們、先生們：

今天，我們將參觀秦兵馬俑博物館。秦兵馬俑博物館位於西安市東35公里處，自秦兵馬俑博物館於1979年10月1日開館至今，已有為效眾多國家的黨政首腦和外國朋友都參觀過這個博物館，法國總統希拉剋曾留言說過：“世界上原有七大奇蹟，秦兵馬俑的發現，可以說是第八大奇蹟了。‘不看秦俑，不算真正到過中國。’”美國前副總統蒙代爾也說：“這是真正的奇蹟。全世界人民都應該到這裡看一看。”從這些高度凝練的話語中，我們不難看出秦俑的歷史價值。

現在，我們面對的是秦俑館一號坑，坑裡就是號稱“世界第八大奇蹟”的秦兵馬俑。面對威武整肅的龐大軍陣，你們的腦子裡一定會閃現許多問題。現在我就一一回答大家的這些問題。

這些俑是1974年3月西楊村農民們在打井的過程中發現的。他們決定報告文物部門。

經過考古專家們的鑑定。秦捅館內的1、2、3號坑被確認為案始皇陵的陪葬坑。從1974年到1979年，經過5年的艱苦努力，在1號坑遺址上矗立起一座氣勢巨集偉、結構科學的建築物。

經測量，1號坑東西長330米，南北寬62米，面積4260平方米。俑坑的東端是3面向東的武士，每排7個，共210個俑。他們是的前鋒。前鋒的後面為的主體，他們被編成38路縱隊，站在11個坑道里。每個坑道都是青磚鋪地，坑道內例的兩邊，每隔2米就有1根立柱。這些立柱支撐著木質屋頂，屋頂上是織成“人”字形的紋席.席上是土。整個坑道距地表5米深。另外，在坑道的南、北、西三面備有一列面向外的武士.他們分別是的右翼、左翼和後衛。現在，1號坑已出土1000多件陶俑。根據推測.全部發掘完後.僅1號坑就將出土6000多個兵馬俑。

這裡是1994年11月開放的2號坑。它是由車兵、騎兵和步兵構成的曲尺形方陣。估計可出土兵俑1000多件，車馬和鞍馬500多匹。2號坑佔地6000平方米。它東面突出部分為一個小方陣，6334個彎兵俑組成。2號坑南部為64乘戰車組成納方陣，每排有8輛戰車，共8誹;中部為19輛戰車和隨車徒手兵俑;北部是戰車和騎兵。北部是由戰車6乘、鞍馬和騎兵各124件組成的騎兵陣。

現在，我們來到了3號坑，它位於2號坑西邊25米處。這個坑是1976年發現的。它裡凹字形，佔地520平方米。據估計，等1、2、3導坑全部開損後，將出土8000多件陶俑。這些俑相貌各異：有的.沉穩剛毅，有的英勇果敢，有的慈善含笑。可謂栩栩如生，神情各異。因為，它們全是根據秦始皇徹林軍中的將士們製作的，因此，在8000“地下御林軍”中，你找不到兩個相貌、形體相同的俑。他們一個個氣廢不凡，重的有300多公斤，員輕的也有100多公斤，身高從1.7米到1.9米不等。如果大家仔細觀瞧，不難分辨出兵桶中哪些是陝西人，哪些是四川人，哪些是甘肅東部人。

現在已到傍晚，各位遊客，再見！

陝西的景點導遊詞 篇8

各位遊客：

今天我將帶領大家遊覽香溪洞風景區，為了使大家對香溪洞風景區有一個全面的瞭解，我先把香溪洞的基本情況向大家作一介紹。

香溪洞是國家AAA級旅遊景區，位於安康城區南三公里處。南依巴山，北臨漢江，景區面積10平方公里。傳說因八仙之一的呂洞賓曾在此地修道成仙，因此這裡便成了陝南安康有名的道教勝地。

香溪洞之名源於“香溪”和“古洞”。“香溪”是因為早年間這條山溪的兩岸長滿了俗名叫“七里香”植物，陽春三月，七里香花開遍山溪兩岸，流水淙淙，隨處飄香，故為“香溪”。“古洞”是指呂洞賓修煉的一個古山洞。把二者結合起來，就成為此地的名字。

“古洞深深碧嶂前，遺蹤共說有神仙”，這是明代詩人普暉遊香溪洞寫的一首詩。那麼，這裡到底有沒有神仙，請隨我來，我將帶領大家在遊覽探索。

請看前方，這座壯觀的石牌樓就是香溪洞的頭天門，是1990年在原址上重新修建的仿古建築。在正門兩側的柱子上鐫刻著一副對聯：“南天門處望漢江滾滾東去撲前呼吼，得月樓上聽香溪潺潺流訴評古論今。”過了頭天門，我們就算進入了香溪洞風景旅遊區。香溪洞的植被保持的非常好，所以這裡的年平均氣溫為15.43度，夏季來這裡避暑納涼的人特別多。走到這裡，大家是否能有“青山碧水有靈氣，滿目蒼翠多清爽”的感覺。

請看，我們現在看到的這座樓，叫“純陽樓”。是1986年在原址上重新修建的一座仿古建築。據說明代的興安州太守鄭福曾在此遇見呂洞賓，為感激“呂洞賓火棗煮茶相待”之誼而修建。原“純陽樓”在1948年毀於山洪，後來在原址上重新修建的一座六角形仿古建築。 “純陽”是呂洞賓的號，所以被稱作“純陽樓”。在這個純陽樓中，還有一段有趣的故事(說呂洞賓與酒家郭尚灶的故事。

洞賓在郭店中喝酒三年未付帳，感其實，送一粒仙丹於井中，郭發財，數年後，呂問郭，郭言無糟，無豬，呂見郭如此貪心，即感談到：天高不算高，人心比天高，涼水當酒買，還說豬沒糟。郭從此敗落，逐呂修道，後經赤松子點化，從呂修道，得道後，肉身留於溪中，化作石人。今天的純陽樓面積較大，可供遊人飲酒品茗，感懷舊事。

下面我們就來到將要探詢的“古洞”了。當大家看到這個“古洞”後，可能都會有些納悶，一眼望穿的小洞有啥神祕。其實不然，劉禹錫的詩早已揭示過這樣的道理，“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。小小的“古洞”與道家的追求有密切的關係。道家追求的是“傳播道，道是萬物之母;

二是追求長生不老，肉身成仙”。而凡人(我們)追求的是今生享受“榮華富貴”。所以道家追求內在的修煉，而並不在乎外在的形式;修煉注重環境質量，用道家的標準評判，就是“洞天福地”。所以我現在看到的這個“古洞”雖然小，但在道家卻視他為天下第36洞天福地。因此明代詩人普暉遊香溪洞時留下“古洞深深碧嶂前，遺蹤共說有神仙”的感嘆。看了這個“古洞”，大家也就會明白，這位仙人為什麼叫“呂洞賓”。

請看，這就是煉丹爐，是1986年比照修建的。道教的修煉在中國歷史上分兩個階段，階段是外丹階段，他是從秦漢時起之北宋年間;第二階段是內丹階段。即從北宋時開始到現在。外丹階段講究藥爾，內丹階段講究自身修煉，即紫陽真人張伯端《悟真篇》所說的“煉精化氣，煉氣化神、煉神還虛。”

請看，這是慈航洞，是專門供奉慈航道人的。此仙人身居兩界，佛家稱他是菩薩，道家尊他為慈航道人。宗教在中國發展的鼎盛期後，由於東方文化固有的特性，足使儒、道、佛三教合一，所以，觀世音菩薩出現在這裡就不奇怪了。這裡還有“八仙洞”“藥王洞”“三茅動”“文昌洞”等，由於時間關係，就不一一講了，請大家自行觀看。

請看，這就是架雲橋。“一橋恰似雲中駕，玉悄瓊珠雪浪翻，好似雕欄聽鳥語，暮鐘鼓破一溪煙”。雲橋也有來歷，據說住在平利縣女媧山的女媧娘娘補天時，剩下三塊彩石飛落香溪，正巧，張果老騎著毛驢從此過路，毛驢被彩石燙著了腳，不敢走了，於是張果老順手扯下一片白雲蓋在香溪上，便成了駕雲橋。當代著名作家賈平凹先生路過此橋時曾以詩會友，做對聯一副，說“人上天梯天上人，客遊雲橋雲遊客”。

前面就是天梯，顧名思義，就是上天的梯子，李白在四川，感慨“蜀道難，難於上青天”，而我們今天卻要體檢一下上青天是否真那麼難。天上怎麼樣，是否像蘇東坡說的那樣“高處不勝寒。”“上天要爬多少個臺階”我們都得去看看(好，隨我來)。

天上有什麼，請看，凌霄亭，小孩登上凌霄亭，預示著從小就有凌霄之志，敢做敢為當為人傑，但不能盛氣凌人，當今社會注重的是協調發展;成年人登上凌霄停，標誌著老驥伏櫪，人老心雄，老有所為，但一定要記住，為能為之事，否則會適得其反。請看凌霄亭上掛的這副對聯，說明還沒有到天上。有句成語叫“行百里，九十過半”，儘管離天還有一尺五，仍然說明，“革命尚未成功，同志仍需努力”。

進了南天門，我們就來到了天上。天上有什麼，請隨我看，這些石碑記載了香溪洞的歷史文化和基本情況。這就是玉皇閣，天宮裡不僅有玉皇閣，還有玉皇大帝，文昌帝，關聖帝三位帝君。這些都是道教供奉的“尊神”。

道教“尊神”主要有：“三清”“四御”“三官”和“各路神仙”。“三清”指“玉清元始天尊”“上清靈寶天尊”“太清道德天尊”他們是道教中的層神團，用人世間的`序列看，就是領導班子。

“四御”指“昊天金闕玉皇大帝”即玉皇大帝，為總執天道之神;“紫微中天太皇大帝”、“勾陳上宮南極天皇大帝”、“承天效法後德光大后土皇帝”他們是僅次於“三清”的神團，用人世間的序列看，就是二把手班子。

“三官”是“天官賜福”、“地官赦罪”、“水官解厄”。

“各路神仙”大家都比較熟悉，這裡不再多講。

香溪洞的玉皇閣供奉的是“昊天金闕玉皇大帝”因為他是總管家(請隨我來到天庭的後園看看，還有什麼)。

請看，這口大鐘叫“新羅鍾”，鑄造於南宋嘉寶七年(公元1214年)，比北京鐘樓的永樂大鐘(1404)早190年，比西安鐘樓的鐵鐘(明成化年間1465年)早200多年。當時安置在安康修行的由韓國和尚主持的新羅寺裡，距今已有780年。抗戰時在城區作為防空報警用。鐘身高2.8米，直徑1.55米，厚13釐米，重3噸。鐘身鑄有500字的銘文和武士象，銘文記載了鑄鐘的經過和時間，字型工整有楷書和篆書表述，是研究宋代歷史的重要文物。新羅寺大鐘歷經風雨，飽經戰亂！鑄成後曾在西城新羅寺懸掛，後因大水淹沒遷移至城南純陽宮，80年代後才將它移到香溪洞，作為重要的文物保護起來了。

下面請大家自行參觀！

陝西的景點導遊詞 篇9

在場的各位朋友大家好，今天由我來帶領大家去參觀的法門寺。法門寺主要位於扶風縣城北10公里的法門鎮，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門寺自古就因為安置有釋加牟尼佛的指骨舍利而著名於世，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國最早的四大佛教聖地。

法門寺最早始建於東漢，寺因塔建。法門寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏於世界各地，並建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔就是其中之一。因此，法門寺塔和法門寺有“關中塔廟之祖”的稱譽。我們現在可以看到我們剛進來的山門，又叫做“三門”，左右兩邊的分別為無相門和無作們，中間為空門，我們一般把出家稱為步入空門，大概就由此而來。

現在我們站的這裡的就是法門寺唯一的古建築銅佛殿，大殿裡供養的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。現在我們來到的就是法門寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門寺自古因安置於釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱於世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏於世界各地，並建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔是其中的第五處。所以最初的法門寺叫阿育王寺，法門寺塔叫阿育王塔。

法門寺最早始建於東漢，寺因塔建。到了唐代時唐太宗在這裡重修了一座四級木塔供養佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時崩毀，在明代萬曆年間，由法門寺僧人化緣重修了一座8稜13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時候，當地政府為了重修這座塔的時候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準備重建時意外發現了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門寺一夜之間成為全世界矚目的焦點，下面就請大家到地宮拜一下佛指舍利。

現在法門寺地宮總長21.2米，面積31.84平方米，是迄今國內發現規模最大的寺塔地宮。地宮所發現的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在後室的八重寶函內，長40.3毫米，上下俱通，豎置在進塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙簷靈帳之中，形狀與第1枚相似。第3枚藏在後室祕龕五重寶函的白玉棺內，管狀，長37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內，色澤形狀與第1、2枚相似。經國家佛教協會會長趙樸初和副會長周紹良先生堅定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其餘三枚為影骨，是唐皇帝為保護真骨而命人仿製的。但在佛教徒的眼中，影骨也是聖骨，與有同等的意義。

我們在參觀完法門寺地宮之後，就來到了法門寺的大雄寶殿，大雄是對釋加牟尼的尊稱。它是1994年開光的，裡面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。下面我們就來到了大唐珍寶陳列，其中有44件國寶級文物，99件一級文物，它是陝西88個博物館中國寶級文物比例最大的一個博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰送的，叫什麼名字，尺寸大小呀什麼的，作了詳細地記載，是一件國寶級的文物。

除此之外，在唐代的絲織品也是相當珍貴的。但由於絲綢不易儲存，很多都風化了，其中儲存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤結成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢，第一就是它保護的完好如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的'，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說中間的胎線為一米，那麼金絲要纏3000轉。我們看到織物就是用這種複合線來織花紋的，曾經做過一個測量，沒想到是這種簇金繡上所用的金絲最細直徑只有六絲，六絲就是0.06毫米，比頭髮絲還細。在現在世界上製作的這種金絲只有20絲在日本，中國只有70絲，沒有想到在唐代據文物顯示當時的拉絲技術已經相當的高，已達到了6絲。（在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚。織錦所用的金絲，最細直徑僅為0.1毫米，比頭髮還細。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品製成的。）

在這此東西里，最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環的錫杖，名為錫，其實它並不是錫做的，而是搖這個錫杖環的時候會發出淅淅的響聲，是以聲來命名的。錫杖的級別也是有區別的，我們現在所看到的屬於世界錫杖之王，規格最高的錫杖，這枚錫杖全長為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子製成的，然而，代表錫杖級別高低的屬於杖首輪和鼓的多少，大家可以看見桃子形狀的叫鼓，這個錫杖總共有四個鼓，每個鼓上套了3個環，4鼓12環，4鼓12環所代表的就是佛教最高級別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級別的錫杖也只能是佛教的創始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。

隊此之外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個荷葉造型的托盤，盤子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經考證是一位叫誠一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說它珍貴是因為這位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當時為了迎請法門寺的舍利，曾經說：“生得見舍利，死而無憾”。所以，舍利迎到長安之後，在興跪拜之禮的時候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。

法門寺講到這裡呢，也就接近尾聲了，希望我今天的講解能給大家留下永恆的回憶！

陝西的景點導遊詞 篇10

親愛的朋友們：

歡迎各位到陝西來旅遊！首先導遊我要三個感謝：

第一、感謝大家在眾多的旅遊線路中選擇來陝西旅遊。在此我謹代表陝西省省委省政府，陝西省婦聯，陝西省兒童基金會，三千多萬三秦父老歡迎各位來陝西旅遊觀光！祝願大家在接下來的幾天裡，吃得好，睡的香，花的開心，玩的盡興！謝謝！

其次、感謝大家在眾多的陝西旅行社中選擇我們旅行社。

第三、感謝緣分。俗話說得好，有緣千里來相會，無緣對面手難牽;十年修得同船渡，百年修的.共枕眠。能和各位相聚相識相會相知在這小小的車廂，咱們定有那五百年的緣，八百年的份。衝著這一緣分，請允許我首先做一下自我介紹。我就是大家此次陝西之行的地陪導遊，我姓x，大家可以叫我小x，也可以叫我x導。古人云：靠山吃山，靠水吃水，姚明靠的是腿，馮鞏靠的是嘴，咱導遊靠的就是身材像魔鬼。遠看x導，火樹銀花，一表人才;近看x導，貌似色狼但是心地善良。大家放心，就是再苦再累，x導我也要以自己的真心愛心和誠心給大家帶來一次開心的旅程。謝謝！

咱們車上有來過陝西的，也有第一次來的，我想送給大家三個字，那就是“不一樣”，首先是不一樣的旅行社，不一樣的旅遊車，不一樣的.導遊，不一樣的景點，不一樣的服務，不一樣的感覺和不一樣的收穫。

天空咔嚓一聲巨響，司機同志閃亮登場！朋友們，現在大家看到的坐在前面正在專心開車的這位，就是我們的駕駛員師傅，姓x，地地道道的陝西人，對陝西的交通狀況瞭如指掌。為x師傅即將給我們帶來安全舒適的交通服務，大家給他一些鼓勵的掌聲吧！謝謝

最後，衷心的希望在座的各位，緊密的團結在以x導為核心的導遊周圍，堅持科學旅遊觀，構建和諧團隊，為使我們此次陝西之行圓滿成功而努力奮鬥！謝謝！