無錫靈山大佛導遊詞9篇

作為一名默默奉獻的導遊，通常需要準備好一份導遊詞，導遊詞一般是根據實際的遊覽景觀、遵照一定的遊覽路線、模擬遊覽活動而創作的。那麼問題來了，導遊詞應該怎麼寫？下面是小編為大家收集的無錫靈山大佛導遊詞，歡迎閱讀與收藏。

無錫靈山大佛導遊詞1

“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。——妙應無窮的佛教聖地，無錫靈山勝境，亦是如此。

清晨7時，立於218級登雲道臺階之下，合十雙手，垂首淨心，朝山禮佛，置身晨霧縈繞、香火飄渺的此刻，靈山是古銅色。

上午9時，於大雄寶殿前，請“靈山三炷香”，望著花火的跳躍，香燭的燃明，願望被虔誠的許下，此刻的靈山是紅色。

上午11時，駐足梵宮的廊廳，仰首穹頂，被浩渺無垠的宇宙蒼穹奧義所深深吸引，不忍離去，此刻靈山是蔚藍的。

中午12時，端坐梵宮聖壇，在吉祥頌演出中沉醉、傾倒。時而細心揣摩“釋迦舍太子位，出家學道，勤行增進，覺悟一切種智，而謂之佛”的奧義之所在，時而開開小差，遐想所坐之位當年興許有星雲法師也曾坐過，此刻的靈山是金色。

下午1時，當小太子佛像噴出汩汩清泉，九龍灌浴的奇觀耀躍而出，接飲一杯八功德水，看白鴿在彩虹間飛過，此刻靈山是無色的。

傍晚5時，端坐於粉牆黛瓦相擁、致雅翠竹環保的靈山精舍，靜心、止語，在肅穆莊嚴的法師的引領下進行過堂、抄經、打坐，此刻靈山是袈裟的黃色。

夜間8時，換著禪衣，飲一壺清茶，無慾的翻閱靈山精舍禪房中的佛教典籍，昏黃的燭芯與燈火時而閃爍，像在低語，此刻靈山是青灰色的。

紅的房、綠的樹、香水海中青色的魚;古銅的大佛、藏紅的壇城、恢弘莊嚴的大雄寶殿。——勝境的色彩遠不止這般，一切都源於不同的心境，印射出了七彩的靈山。

無錫靈山大佛導遊詞2

尊敬的各位領導/各位貴賓，歡迎來到靈山勝境。靈山勝境是國家AAAAA級景區。座落於風光秀麗的太湖之濱，是中國最為完整、也是唯一集中展示佛祖釋迦牟尼成就的佛教文化主題景區，擁有當前規模最大、最具代表性的展現當代佛教文化、佛教藝術建築的景觀群和藝術珍品。標誌性景點為88米高神州第一大佛――靈山大佛，建成時是世界上最高大的露天青銅立佛像。大型音樂動態群雕“九龍灌浴”，展現了傳說中佛祖釋迦牟尼誕生時絢麗壯觀、震撼人心的佛誕場景。靈山梵宮集世界佛教論壇會址、藝術殿堂、旅遊奇觀於一身，美侖美奐，莊嚴神聖。感悟靈山，吉祥平安!

首先映入眼簾的是靈山大照壁，正面的“湖光萬頃淨琉璃”是由原中國佛教協會會長趙樸初老先生所提寫，認為靈山勝境與太湖交相輝映，就像佛教中的琉璃世界。照壁在園林風格中起到藏景的作用，在靈山又起到了藏風納氣的作用。靈山勝境是在趙樸老鼎力支援下建成的，在照壁的北立面，是樸老題的《小靈山》一詩??“昔遊天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家。”意思是說：我曾去過印度靈鷲山，那裡原是釋迦牟尼佛講經說法的地方，現在一片空荒，令人嘆息，在小靈山看到了法脈興旺盛景，重現靈鷲峰當日的盛況，就像靈鷲飛來一樣啊。樸老給予靈山許多關愛，希望靈山能成為新時期的佛教聖地、世界佛教文化中心，我們沒有辜負樸老。2009年3月28日，第二屆世界佛教論壇會在靈山順利召開。

前面我們要走過的這五座橋稱為“五明橋”。佛教將人類五種智慧概括為五明：宣告(語言學)、因明(邏輯學)、內明(哲學)、醫方明(醫學)和工巧明(應用科學)。每個人都要廣學五明，這樣才能更好的為眾生服務。現在我們過“五明橋”，通過不斷的提升自己達到文明大道更高境界。

過了五明橋，就到了勝境門樓，這集徽式建築、皇家建築、藏式建築之風格於一體。門上懸掛“靈山勝境”匾額為前中國佛教協會會長趙樸初先生題寫。現在靈山勝境已經是國家的5A級旅遊景區，也是中國最年輕的5A級精品景區。

勝境門樓背面是由國學大師季羨林老先生題寫的梵文體“靈山勝境”。回過頭，兩側不遠處是洗心池，大家可能都熟悉一首禪詩“身如菩提樹，心如明鏡臺，時時勤擦拭，莫使染塵埃”。洗心池寓意就是讓我們清淨心靈，以平靜安詳的心態來遊覽靈山勝境。

現在請各位領導跟我一起繼續往前走，前方的大理石基座上所供奉的是當年佛祖涅?前為弟子留下的雙足印，稱為“兩足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的聖蹟，唐玄奘法師到古印度取經時將其臨摹帶回我國，現供奉在西安大雁塔內。我們可以看到佛足足底平滿，我們生活中所說的“滿足”便是由此而來，另外可以看到佛足五趾齊平，代表平安吉祥，也寓意了眾生平等。佛祖一生傳教50年，足跡遍佈南亞大大小小的國家，直到涅?，佛足印就是佛祖腳踏實地、精進不止精神的象徵。現在讓我們沿著佛祖的足跡，瞭解這樣一個偉大人物的生平和他創立的淵源流長的佛教思想。

前方我們看到的大型石牌坊稱為五智門(大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智)，是目前我國最大的手工藝石牌坊。佛教認為人們通過修行，不斷提升五明，最終可達到五智圓滿的境界。牌樓上兩面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六種主要方法和原則。正面是“佈施”、“持戒”、“忍辱”，後面是“精進”、“禪定”、“般若”，“佈施”，就是給與，無私地不求回報的給與別人。佛教把佈施分為：財施、法施和無畏施。財施很好理解，就是施與財物給需要的人，法施就是把正確的道理告訴他人。無畏施就是給與他人勇敢和自信。“持戒”就是守法，遵守法律法規、行為規範、社會公德。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生，不妄語、不邪淫、不偷盜、不飲酒。佛教以戒為師，我們講以法治國。“忍辱”：指我們處世要安心忍性，忍辱負重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業，吃得苦中苦，方為人上人。轉過來看這一面，“精進”就是奮鬥，凡成就事業必要付出超出常人的努力和奮鬥，要有生命不息，奮鬥不止的精神。“禪定”是一種心性的修養，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恆，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。“般若”就是大智慧，是說我們為人做事要講究大智慧，講究方法，不要蠻幹，要圓融;也不要耍小聰明，要誠信。五智門的門柱是由整根花崗岩雕琢而成的，每個石柱上都有一隻威武的石獅子，俗語說：雄獅一吼，威震四方。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象徵。門柱兩面還有名人名家的對聯，意義深刻，值得品味。

無錫靈山大佛導遊詞3

靈山大佛高88米，連同底部的基座在內高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好XX塊。總共耗用銅725噸。凡捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

(建造過程)

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，並且採用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然後再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到“天衣無縫”的程度。

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米(14.8)高，當時鑄造它的時候，竟動用了260萬人，為當時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現代科技手段。

靈山大佛1997年建成開光。至此，東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西雲岡大佛，中有河南龍門大佛，中國大地五方五格局得以圓滿。我們面前通往大佛腳下的這道長長的階梯，稱之為“登雲道”。登雲大道一共216級，共分七個平臺，從下往上看，只見臺階不見平臺，從上往下看，只見平臺不見臺階，正好符合俗語“救一生靈，勝造七級浮屠”。登上216級臺階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級臺階便消除一種煩惱，登上七級平臺，諸多煩惱也一掃而空了。終於上了216級臺階，現在我們休息一下。各位遊客，現在我們要遊覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來，遊覽之後我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時抱佛腳”。所謂抱抱佛腳，一生平安。大家看看，大佛是多麼巨大，從下往上看是不是有點眩暈的感覺，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個影，這可是難得的機會喲。

無錫靈山大佛導遊詞4

靈山大佛坐落於無錫馬山秦履峰南側的小靈山地區，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為儲存古蹟，弘揚文化，落實宗教政策，由修復祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復祥符寺的同時，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛景區位於無錫太湖國家旅遊度假區，佔地面積約30公頃。從靈山大型果園停車場步行至照壁廣場，可見三山環抱，靈山大佛巍然屹立，氣勢雄偉壯觀。大佛南面太湖，背倚靈山，左挽青龍（山），右牽白虎（山），地靈形勝，風水佳絕，為難得之佛國寶地。靈山大照壁長41。6米，高6。63米，正面“靈山勝會”石刻組雕，神仙道偉，千人千面，栩栩如生；背面為“唐僧賜禪小靈山圖”。

這尊巨集偉莊嚴的大佛是中國佛教界近百年來最大的一件盛事。同時也將成為太湖明珠——無錫的標誌之一，對社會文化和經濟發展具有重大意義。

佛經有云：凡新佛像落成，必得經過開光，其神聖意義方始具備。靈山大佛開光盛典由當今世界三大教派高僧大德共同主持。現場由萬盆鮮花，千米黃絹妝點。五百米朝聖之路遍插佛旗，二百一十八級登雲道滿植金菊，千棵喬木黃布裹身，萬羽信鴿繞佛飛翔。

梵音嫋嫋，鼓樂交鳴，再現佛佗住世之景；信眾雲集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開光當日，從凌晨四時起，各地信眾絡繹而來，自市區至馬山，車流綿延二十餘公里，持續近四個小時。是日，瑞靄低垂，隨著輕風在大佛周圍緩緩舞動，隨著大法師曼妙的經聲，祥雲飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現：雙眉半彎，似笑未才智；慈目微閉，欲語先聞。數萬信眾虔誠禮拜，默許心願，法喜盈會，盡顯吉祥。現在，大佛開光現場均原樣保留，開光錄相不久將迴圈播放，以使更多未能親臨開光現場的參拜者得以領略開光盛況，共結法緣、同沾法喜！

大佛採用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恆外，更重要的是青銅藝術是源於石器時代的古典藝術精粹，同時也是中華民族傳統文化中極為燦爛的一部分。青銅藝術的古樸素雅和優美細緻，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項大規模、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團承建此項工程。南京晨光集團有令人信賴的技術，並曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經驗。大佛的建築結構設計由設計上海東方明珠電視塔而名聞海內外的華東建築設計院承擔。大佛藝術造型由南京藝術家吳顯林負責雕塑設計。

靈山大佛的主要資料資料如下：1、靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。2、靈山大佛佛體（不含蓮花瓣）由1560塊6—8毫米厚的銅壁板構成，焊縫長達30餘公里。3、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達九千多平方米，約一個半足球場大小。4、由於高科技的運用，靈山大佛能抵禦14級颱風和8級地震的侵襲。

靈山大佛的塑造，依據佛經如來三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無畏印"代表除卻痛苦，左手"與願印"代表給予快樂，均為祝福之相，整個佛像形態莊嚴圓滿，安詳凝重而細緻，顯現佛陀慈悲的法相。

靈山勝境距無錫市區17公里，有旅遊專線公路相通，位於滬寧高速公路與京滬大動脈之上，交通十分便利。近來開通的高速遊艇將靈山勝境與黿頭渚、三國城、水滸城等新老景點在15分鐘內聯成一體，並有遊船與蘇州、湖州、杭州相通，環太湖一帶從此形成更加緊湊的旅遊板塊。另外，大佛正面對太湖；左邊青龍山；右邊白虎山；後面對靈山，佔吉位。

無錫靈山大佛導遊詞5

靈山大佛，位於無錫太湖國家旅遊度假區，佔地面積約30公頃，包括祥符寺和靈山大佛。靈山大佛面臨太湖，北倚靈山，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，地靈形勝，風水佳絕，為難得之佛國寶地。

祥符寺祥符寺是中國佛教四大宗之一的法相宗的祖庭。相傳，唐代貞觀年間(627-649)，唐僧玄奘從天竺(即古印度)取經歸來，看見無錫馬山秦履峰之東彷彿天竺靈鷲山，因此稱之為“小靈山”，並命弟-子窺基在此開法，並慈恩宗(即法相宗)第一世。北宋大中祥符年間(1008-1016)，重建山寺，並改稱“祥符禪院”。北宋宣和四年(1122)，升為寺，稱“祥符寺”。清新肅穆的優美景色和“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境使祥符寺聞名於世。而明、清兩朝的修繕、擴建又使祥符寺殿宇巨集壯，香火鼎盛，寺僧眾多，磬聲跌宕，盛極一時，與無錫惠山寺、常州天寧寺齊名，吸引了歷代文人墨客。

祥符寺歷經千餘年風雨戰亂，幾經興衰毀建，但香火不斷，名僧輩出。自窺基以後，湛然法師、道巖法師、空海上人、唯安法師、洪儲法師、紀蔭法師先後在此住持。

明代空海上人(即智瀾法師)曾在此致力於環境開發建設，植青松600萬株。由於土質肥厚，數十年後，青松茂盛。當年，翰林修史聶大年曾有《贈空海上人》詩一首：“湖上得幽寺，四圍皆亂峰。二三千畝稻，六百萬株鬆。”多年以後，聶大年再來祥符寺時，已是“彷彿南屏十里鬆”，只得“蒼臺白石認行蹤”了。半個多世紀後的王世貞在《題寺鬆》中寫道：“未拜寺中佛，先看門外鬆。”可見空海上人之無量功德。

康熙年間，祥符寺的紀蔭法師名氣更大。紀蔭法師，字湘漁，號宙亭。康熙皇帝六下江南，曾三次召見紀蔭，後又多次召見入京。康熙三十八年(1699)，敕賜“水月禪心”匾額，並自制詩七絕一首，臨米芾書一幅，臨黃庭堅書兩幅，還賜玉如意、銅雀瓦硯、綠端硯等物。

民-國二十二年(1933年)，祥符寺由地方出讓給常州天寧寺，為天寧寺下院，天寧寺高僧圓寂後均於此入塔。民-國二十七年(1938年)，農曆二月十二日，日軍在馬山實行“三光”政策，祥符寺殿堂大部分被毀，天寧寺派往祥符寺的堂主中庸和尚，書記廣渡和尚和其他十二僧人全部被殺。劫後，僅存香積廚與庫房數間。

1992年，無錫太湖國家旅遊區成立後，作出了重建祥符寺和在寺後小靈山建一座88米高的釋迦牟尼立像的決定。

1995年10月27日，祥符寺大雄寶殿落成，佛像開光，方丈升座。中國禪宗曹洞宗第四十八世傳人，中國佛教協會副會長，中國當代著名高僧茗山法師出任方丈。

靈山大照壁靈山大照壁位於靈山大佛廣場南側，是勝境廣場上的主建築，於1997年4月3日落成。照壁北倚靈山，南望太湖。長39.8米，高7米，厚1.3米，為目前中國石雕照壁之最，可謂“華夏第一照壁”。

大照壁南立面是題為“靈山勝會”的大型石刻組雕。中間部位描繪佛祖釋迦牟尼法架光臨天際說法，諸佛、菩薩、各路神仙騰雲駕霧，乘龍馭鶴，同來靈山。祥符禪院首任主持窺基大和尚，笑容可掬，垂手恭迎。

無錫靈山大佛導遊詞6

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高 0 .5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出 7米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落於太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環境十分優越。

靈山大佛佛體由 560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好xx年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米( 4.8)高，當時鑄造它的時候，竟動用了260萬人，為當時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現代科技手段，甚至還動用了航天技術。在那裡還能夠找到許許多多個“為什麼?”。因此，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學知識。由於時間限制，我在那裡只能談兩個“為什麼?”

第一個“為什麼”是：安裝好的大佛，為什麼是“兩腳離地”的?

這是因為靈山大佛的總體設計方案採用的就是“整體懸掛”。佛體銅壁板經過拼裝焊接成整體以後，是透過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個佛像相當於有四、五千隻手從裡面加以託著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得儘可能的薄，節省銅料，經濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個“為什麼”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎?為什麼?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那裡，當然不好看!其實，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個髮髻。人們都明白避雷針務必是尖頭的，但是，在英國及其殖民地範圍內的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利於構成閃電的通道。這樣，螺形髮髻的頂端，豈不正好適宜?!

正由於靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象徵。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢?如果沒有先進的.科技和強盛的國力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢?有人會問，為什麼要把大佛建在那裡呢?

在沒有建靈山大佛之前，中國已經有四尊大佛，分別是北方的山西大同雲岡大佛、中原的洛陽龍門大佛、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨東方還沒有大佛。

994年無錫市及馬山區各界人士決定修復祥符禪寺，申請在寺後山坡新建一尊高達88米的靈山大佛。原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初對新建靈山大佛十分重視，親自前來考察，並提出“五方五佛”的理論。他認為那裡位於華東經濟發達地區，加上那裡地理條件優越，坐北朝南，應對三萬六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開光前後，趙樸初又多次蒞臨。“五方五佛”無論從宗教、文化、藝術、科技或旅遊的角度看，都具有深遠的好處和重要的價值。從這個好處看，靈山大佛不僅僅屬於無錫，而就應是屬於華東，屬於全中國。十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬佛殿

靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓。走進底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級而上，便可看到佛博館“鎮館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之後可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動，抱抱佛腳，一生平安。

抱過佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內可博覽佛教法器，欣賞佛教詩畫，聆聽佛教經典，還可參加祈願貼金、佛光普照等特色佛教文化活動。上層萬佛殿內，供奉有近萬尊靈山大佛的真身小佛像，萬佛朝宗，氣勢恢弘。靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!願靈山大佛給大家帶來靈氣、福氣、運氣!歡迎大家再來靈山!

無錫靈山大佛導遊詞7

大家好，那裡就是靈山大佛，靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高 0 .5米。比佛是一座山，山是一尊佛的四川樂山大佛還高出 7米，是目前世界上最高的青銅佛像。

有一點是值得介紹的：那就是大佛的眼睛。

請你們不妨注意一下，不論你走近走遠，或左或右，大佛的眼神似乎始終在跟隨著你，關注著你。當你愈靠近大佛時，大佛的眼睛似乎也是逐漸睜開、睜大這是為什麼呢難道眼睛真的會動的不成其實並不奇怪，那裡絕沒有任何神奇的色彩，是利用視覺差產生的效果。靠的就是藝術魅力，或者說是雕塑家的藝術功力。

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，並且採用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然後再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達天衣無縫的程度。

大家想一想，那裡麵包含著多少技術資料和多大的工作量呀!儘管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不明白要省多少事了!

由於時間緊迫，我在那裡只能談兩個為什麼

第一個為什麼是：安裝好的大佛，為什麼是兩腳離地的

這是因為靈山大佛的總體設計方案採用的就是整體懸掛。佛體銅壁板經過拼裝焊接成整體以後，是透過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有23根。整個佛像相當於有四、五千隻手從裡面加以託著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得儘可能的薄，節省銅料，經濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個為什麼是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎為什麼

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那裡，當然不好看!其實，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是尖的，而是球形的，那就有298個髮髻。人們都明白避雷針務必是尖頭的，但是，在英國及其殖民地範圍內的避雷針都是鈍頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利於構成閃電的通道。這樣，螺形髮髻的頂端，豈不正好適宜!

正由於靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象徵。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢如果沒有先進的科技和強盛的國力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢

無錫靈山大佛導遊詞8

九龍灌浴是根據佛經上所記載的佛祖出生時的故事而建造的，據說在佛祖一生下來他就能走路和說話，他不用旁人扶持向東南西北各走七步，而且腳下步步生出一朵蓮花來，最後他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上地下，為我唯尊”頓時天空出現了九條龍噴出淨水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂，供養我們的佛祖。

小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤，重12噸，高7.2米。蓮花座下面是獅子鼓，我剛才有提到獅子在佛教是象徵弘揚佛法的，獅子鼓下面是四大天王，他們是佛祖出生時的守護神。周圍幾個漂亮的仙女稱為“八供養”是佛祖出生時的供養人。

這吐水的鳳凰稱為八鳳飲水，這水是經過引自德國200多萬的淨化器，淨化後的水，在佛教稱為“八功德水”，只有在西方極樂世界才有，大家可以放心飲用，您會覺得這水清甜甘冽，而且可以保佑你身心安樂，福慧雙收，平安吉祥。

轉經廊

廣場四周是轉經廊，裡面安放的是轉經筒，這是藏傳佛教祈福用的法器，因為考慮到有些朋友們工作繁忙沒有時間或沒有機會在平時誦讀經文，於是設定了這樣的轉經廊，大家可以趁此機會來轉一下這轉經筒，因為你每轉一週就如同把轉經筒內的經文誦讀了一遍，如果您有時間也可以把我們108個轉經筒全部轉過來，這就如同誦讀了百遍經文，功德十分大的，也會保佑你福壽延年。

“降魔”銅雕

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以後，我們來看一下佛祖四相成道中的“降魔”。

我們眼前所看到的長26米，高將近8米的大型銅雕展現的就是佛祖“降魔”的過程。我們有些朋友們可能會發現佛祖顯得有些憔悴，對不對?這是因為佛祖剛剛經歷了六年的苦行，但沒有悟出解脫之道，於是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的汙垢，接受了牧羊女供養的羊奶之後，稍微恢復了一些原氣，便坐在一個菩提樹下，發了一個大願“如果今生不能求得正果，便再也不起來了”佛祖在樹下靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來襲，比如像享樂的誘惑、財勢的誘惑，美女的誘惑等最終佛祖把它們一一降服，得道成佛。我們可以來仔細看一下這些心魔，有一個女子跪在那裡，用手半遮著臉在哭泣，她誣陷佛祖與她發生了不正當男女關係使她懷孕了，這是我們常說的誹謗。這邊中間有一個端莊的王子，周圍的人向他敬獻珠寶，這象徵著財勢、權力。這邊是美女的誘惑，佛祖是不為所動。識破她們的詭計，使她們變回原來醜陋的面貌。上面手握兵器的是魔軍，他們想用武力來嚇唬我們的佛祖，但佛祖是不畏懼的，最終把他們降服，他們跪下來歸依了我佛。佛祖右手的手勢，稱為降魔印。他座下站立的是地神，他是佛祖整個降魔過程的見證人，他正在向一個常人講述佛祖降魔的經過。常人聽後，覺得佛祖十分偉大，便跪下來頂禮膜拜。

看完這個銅雕後，我認為人最大的敵人就是自己，只有堅定信念，戰勝自己，才能有所成就。我不知道大家是怎樣想的，因為各自思維不同，感受也不同，正所謂“仁者見仁，智者見智。”

阿育王柱

我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱，為什麼叫阿育王柱呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起，他比我國的秦始皇還要早一百多年。如果說秦始皇統一了中國的話，那麼阿育王就統一了整個印度。我們知道統一一個國度肯定要經歷很多的戰爭。在阿育王年老時他覺得自己罪孽深重，因為戰爭中有無數生命被殃及，於是他在一位比丘的點化下皈依了佛教，並把佛教定為國教。在全國各地豎這麼一根石柱，石柱上都刻經文以此來弘揚佛法。人們就把這樣的石柱，稱為阿育王柱。如果說我們釋迦牟尼佛祖建立了佛教，那麼佛教的弘揚與阿育王是分不開。

我們可以仔細來看一下這根阿育王柱，它是整根花崗岩雕刻而成的，高16.9米，直徑有1.8米。阿育王柱最頂端的四隻獅子面向東，南、西、北，四個方向，也象徵著要把佛教弘揚到四面八方。獅子下面刻有xx和四種動物，分別為獅子、牛、馬及大象。xx喻意xx常轉的意思，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負重，馬代表王子逃離皇宮，大象代表大行大力。

這根阿育王柱是從福建山區裡開鑿出來的，大家現在見到的已是第三根，前面兩根在開鑿過程中斷裂了。阿育王柱路經三個省才運到這裡，僅保險費和一些附加費用就達到一千萬。我們的阿育王柱是手工雕鑿的，用壞的榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車了。

花崗岩的拉伸強度很小，抓住一頭則會被自身的重量拉斷，在裝過程中是十分困難的，很容易就拉斷。最後動用了三輛超過一百噸的大吊車，在專家的精心指導下才順利裝吊完成。阿育王柱四周的石欄稱為“牛欄”，是印度的傳統建築，喻意隆重高貴。現在我們見到的阿育王柱，是目前國內最大的花崗岩石柱，就是為了紀念阿育王對佛教的重大貢獻。廣場旁邊四根石柱稱為經幢，通常上面也刻有經文，映襯出阿育王柱的雄偉莊重，佛教的博大精深。

天下第一掌

天下第一掌廣場左側矗立有“天下第一掌”。它高達11.7米，相當於三層樓房的高度，寬5.5米，僅手指直徑就達1米，掌心千輻輪直徑2米，總重量達13噸。這是按靈山大佛右手以1：1的比例複製而成，也就是說形狀大小完全一樣。佛掌的印相為“施無畏印”，寓意驅除眾生痛苦，撫慰眾生心靈，令眾生無畏無懼。對比如此龐大的手掌，可見大佛的雄偉高大了。因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說“摸摸佛手，增福添壽;抱抱佛腳，平安如意。”既然有幸來到靈山勝境，我們不妨帶著美好的心願去摸摸佛手，讓大佛為您驅除煩惱，保佑您一生平安。

百子戲彌勒

高3米，寬7.8米，重9噸。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個形神各異，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍，更有調皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點也不為所動，依舊樂呵呵。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據說他們是在考驗彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑天下可笑之人。”事實證明，只有心胸開闊之人才是真正擁有快樂的人。

無錫靈山大佛導遊詞9

我們常說“洗心革面”，意思是改頭換面，重新做人，在佛教不是從品性的角度來講的。佛經上說“心性本淨，客塵所染”。什麼意思呢?也就是說，我們人一生下來心靈本來是很純淨的，猶如一面乾淨的鏡子，隨著年齡的增長，增添了很多的煩惱，就像鏡子沾染了灰塵一樣。朋友們可以通過洗手來洗去心間煩惱，換一種清新自在心境來遊覽我們的靈山景區。

在洗完手之後，讓我們帶著虔誠的心來瞻拜我們的佛足。早期佛教是沒有佛像的，都是以菩提樹、舍利子、佛足石來象徵佛陀。因為佛祖在世時，不讓人造他的像來膜拜，在他即將涅磐之前，他在摩揭佗國山上的一塊石頭上留下了他的雙足印，並告訴他的弟子阿難說“我留下這足印來保佑大家，看到這足印，就如同見到我一樣”。所以說膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣。

我們可以仔細的來看一下，這佛足印與我們常人有什麼不同，我們可以看到佛足足底平滿，五趾齊平，足掌中間還有xx，喻意xx常轉，佛法無邊的意思，足趾上有“萬”字元號，象徵萬德莊嚴，這些都是佛祖的三十二相。朋友們拜佛足可以增福添壽。有些朋友或許會問，靈山有一個大佛像。為什麼還在這裡設佛足壇呢?這是讓我們的遊客朋友可以跟著佛祖的腳印向前走，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎樣從一個普通人成為萬人敬仰的佛陀的。

般若門

般若門也稱之為智慧門。它是我國境內最大的手工雕刻的石牌坊。我們可以看到在每根石柱上面都有一隻石獅子，獅子是百獸之王，俗話說“雄師一吼，百獸皆服”，在佛教中把獅子吼喻為弘揚佛法，也象徵著佛法無邊。

在般若門上刻有“六度”內容，“度”在佛教是到達彼岸的意思，也是修行者的行為準則。我們首先來看一下“持戒”，“持戒”指要持五戒，不偷盜，不飲酒，不妄語，不邪淫，不殺生，它不僅是出家人的清規戒律，結合我們現在來講就是要遵守國家的法律法規，再仔細一點就是每個人要遵守道德規範。

在佛教中“佈施”分為財施、法施、無畏施。財施大家應該比較能理解就在經濟物質方面給予他人幫助。那什麼是法施呢?像現在我在為大家介紹一些佛教知識就可以稱為法施，當然，在生活中，你有什麼好的想法，好的建議去告訴別人，也是法施的體現。

“無畏施”也一樣貼近我們的生活，如果你的朋友遇到什麼不開心的事情，您去安慰他，鼓勵他讓他獲得輕鬆快樂，這就是無畏施。“忍辱”就是忍受痛苦屈辱的意思。

般若門另外一面中間刻有“精進”，就是要精益求精，不斷努力，力求更好，有此可見，佛教不是落後與悲觀的，它也是與時俱進的。

“禪定”的意思，就是要我們安定心性，去思考，去靜思，最終把知識化為智慧，達到最高境界，獲得大智慧。“般若”就是大智慧的意思。

般若門南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛，水淨空淨陸淨淨土即在此方”，這副抱柱聯是由我們祥符禪寺修復後的首任方丈茗山法師所題寫的。意思是說靈山是一塊佛門淨土，風水地，人傑地靈;般若門北“青天有眼觀察世間善惡兩樣安排，紅日無私照徹大地山河一律平等”，這是由上海九旬老人顧老所題寫，上聯的意思是要世人多行善事莫作惡，因為有因果抱應的，下聯是指世間眾生一切平等。

菩提大道

因為我們佛祖釋迦牟尼是在菩提樹下覺悟成道的，所以菩提大道又稱為覺悟大道。在大道兩邊種植了百餘棵銀杏樹，在我國曆來是把銀杏樹視為佛門聖樹來代替菩提樹的。因為銀杏樹的樹齡很長，可以稱為植物中的活化石，也象徵著佛教文化的源遠流長。

我們可以看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時步步生蓮的典故，過會兒我會向大家仔細來介紹的。我們現在走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可以看到邊上還有不斷雲，喻意好運不斷，福氣連連。

在菩提大道兩邊是投資了三千萬建設的綠化帶，我們引進了許多珍貴樹種如“櫸樹、檫樹、羅漢松、白皮松等”這草坪也是引自美國矮生白慕達與雁麥草混播的，一年四季長綠，那靈山公司之所以要花那麼多資金來搞這個綠化是希望為我們的遊客創造一個優美清淨的環境，在這種環境中去感受“一花一世界，一葉一如來”也希望能夠提醒各位遊客愛護綠化，珍愛生命。