淺析謙虛的中西文化差異論文

　摘 要：中西文化在很多方面存在差異，本文主要討論中西文化在謙虛方面存在的差異。首先闡述了學者們對謙虛的不同理解；之後分析了中西文化在謙虛方面存在差異的表現；最後簡述存在差異的原因。

　關鍵詞：謙虛；文化差異；禮貌原則

引言

“謙虛使人進步，驕傲使人落後”這條至理名言人盡皆知。在中國，謙虛是個人美德的一部分，也是中華民族的傳統美德。為人處世，我們希望別人謙虛，自己也儘量做到謙虛。謙虛是我們所遵循的準則。謙虛也是西方文化中很重要的內容，其具體表現卻有別於中國。

1．學者對謙虛的不同理解

著名語言學家Leech認為，謙虛是適用於世界各文化的禮貌原則。在所有文化中，謙虛都被看作是禮貌的表現。儘管如此，禮貌原則在不同文化中起作用的方式不同。Leech指出不同文化背景的人在遵循謙虛準則時存在程度上的差異。他認為東方有些文化社團比西方國家有更重視謙虛準則的傾向；操英語的文化社團（尤其是英國）更重視策略準則和反語準則。最明顯的例子莫過於東方人和西方人對謙虛的不同態度。當人們受到讚揚時，講英語的人一般都說“Thank you”以示接受，他們認為欣然接受對方的讚揚可以避免損害對方的積極面子，因而是禮貌的。

顧曰國（1992）把“貶己尊人”概括為中國的禮貌原則之一。何兆熊（1995）認為，把謙虛理解為自我貶低是中國文化所特有的。講漢語的人一般貶低自己，否定讚語的真實性，以示謙虛。不同文化中遵循謙虛的程度是不同的。總之，謙虛即有一定的普遍性，也有差異性。

2．謙虛在中西文化中存在差異的具體表現

中華民族自古以謙虛為美德。中國古代有關謙虛的名言很多，如:“夫禮者，自卑而尊人。”，“滿招損，謙受益。”等等。現代漢語中也有不少關於謙虛的`成語或詞語，  如：“謙虛謹慎”，“謙誠”，“謙恭”等。

2.1 在稱呼語方面的差異表現

謙虛在漢語稱謂語中表現最為突出。在指自己或自己一方時，多用謙辭；在指聽者或涉及聽者的事物時，多用敬辭。常見的謙辭有：家﹑舍﹑小等。“家”一般用於稱呼比自己輩分高或年齡大的人，如：家父，家母。“舍”用於稱呼比自己輩分低或年齡小的人，如：舍弟，舍妹。“小”用於年少位卑的人的自稱或他稱，如：小女，小兒。其他謙稱還有愚兄，卑職，拙作等等。中國古代還有其他幾種表示謙稱的方法，如，以己自謙，以不德自謙，以晚輩自謙。

與謙稱相對，漢語中常用敬辭來稱謂對方,這體現了中國人的謙虛。常用的敬辭有：貴﹑尊﹑令、高等。例如：貴姓，尊容，令愛，高齡。此外，稱呼者還需表明其敬卑和謙驕態度。其複雜性不僅使外國人感到光怪陸離，現代中國青年也感到眼花繚亂。下面這則笑話可以說明漢語稱呼語的複雜性。

甲：你家父今年幾歲啦？

乙：令尊今年六十有三。雖是妙齡，近來龍體欠安。

甲：哪日一定到寒舍看望。

乙：歡迎。府裡賓客至上。

這令人捧腹的笑話問題很多，但並非“妙齡”，“龍體”等詞的誤用另人發笑。令人啼笑皆非的是 “稱呼”，“敬詞”等方面錯的一塌糊塗。譬如“家父”，“令尊”用顛倒了，謙稱自己居住的“寒舍”與尊稱對方的住宅“府裡”來了個張冠李戴。

新中國成立以來，新的價值觀衝擊並取代了傳統的價值觀，一系列中性稱謂詞出現並廣泛使用。相比之下，英語的稱謂系統，單就稱謂詞語而言，比漢語簡單的多。受平等價值觀的影響，古英語中的一些尊稱如Lord，Lady已很少使用。整個禮貌稱謂系統趨向簡明化。如：Mr.、Mrs.等已成為一般性的稱謂方式。西方稱謂系統中的宗法觀念比較淡漠，民主的成分比較突出。整個禮貌系統強調人與人的平等。“你”就是you，“我”就是I/me，“你的”就是your/yours，“我的”就是my/mine，不論上下尊卑。

2.2 在具體言辭中的差異表現

謙虛是中國的傳統美德。中國人常常自我否定來示謙虛。當受到讚揚時，自己卻貶損自己。在受到別人恭維時，中國人習慣用一些謙辭來應酬。當有人誇你漂亮時，你多半會說“哪裡有你漂亮。”之類的話。當這種讚揚遭到中國人拒絕時，西方人常常懷疑自己是不是做了一個錯誤的判斷，中西之間跨文化的接觸很可能以失敗而告終。

中國人取得成績受到表彰時，往往要謙虛幾句：“這點兒成績不算什麼”或者“我的成功歸功於上級領導的關心”等諸如此類的話。在西方文化中，人們從不把自己的成績歸功於別人。他們會說“這是我應得的。”他們認為，貶低自己是缺乏自信的表現。

賈玉新（1997）對中西文化中的恭維語反應方略進行了調查。發現中國人在拒絕和貶低恭維語的語義內容方面遠遠高於美國文化，而在接受和欣賞方面又低於美國文化。人們常聽到美國婦女誇獎自己的丈夫和孩子。在中國，人們很少誇家人而是貶低他們。中國人常常以否定別人讚揚或自貶以示禮貌。

2.3在其他場合下的差異表現

中國學者在報告結束時，總會謙虛幾句：“本人能力有限，所談定有不妥之處，望批評指教。”缺少這種“自我批評”會被中國人視為驕傲。但西方人聽了卻難以理解：既然知道報告有不妥之處，為何不改後再講？在這種場合，西方學者一般會說：“希望我的報告對大家有所幫助。”同樣，在中國學者著作的前言和後記裡面，會有這樣的字句：“本人水平有限，書中缺點在所難免，望讀者批評指正。”西方人會認為：這麼多缺點，這本書還有什麼價值？為什麼還要出版？

中國人在請客之前，主人總說：“我也不會做菜，不知和不和您口味。”真正把對自己的貶損誇大到了極限，以示禮貌。這是因為“自卑而尊人”是漢文化中禮貌的核心。而西方人對此會產生誤解：既然你邀請我到你家吃飯，為什麼不做好飯菜？客人會覺得沒面子。在西方，主人會說：“希望您吃好”之類的話，他們從不貶低自己的烹飪技術。

在贈送禮物方面也有差異。在中國，送禮物的人常說：“小意思，不成敬意”，“真拿不出手”。不瞭解中國文化的人不知道這是謙虛的說法，他們會很納悶：為什麼要送一件不好的禮物給別人。在西方，送禮的人一般會說：“希望你能喜歡。”之類的話。總之，中國人習慣貶低自己所送的禮物，而西方人往往表現出欣賞所送的禮物。

3.存在差異的原因

謙虛在中西文化中存在差異。影響中西謙虛差異的根源是什麼那？

漢文化謙虛概念的形成與儒家思想密不可分。中國的封建制度長達兩千多年，以孔子為代表的儒家思想在當時佔統治地位，是中國封建文化的基本形式和內容。孔子主張正名：“名不正則言不順。”（《論語?子路》）“正名”就是要維持“君君，臣臣，父父，子子”的等級制度（馮友蘭，1980）。這種宗法等級制度與之相適應的倫理道德正是“禮”的核心內容。“夫禮者，自卑而尊人”式的中國禮貌特徵正是儒家思想的產物。“禮”的概念延續至今，“卑”的成分已逐漸消失，但是“自貶”和“自謙”仍然是中國謙虛的主要特徵。

在以個人主義為中心，以平行關係為取向西方社會，人們崇尚自由和平等，人際之間的關係是平行的，不存在上下尊卑。因此，謙虛表現得不十分突出。

4.結論

中西文化均視謙虛為禮貌，但兩種文化中謙虛的內涵及其在本族文化中的重要性相差甚遠。因此，在同西方人交流時，應注意其差異，做到謙虛適度：既彬彬有禮，又不卑不亢。不以本族文化的價值觀去衡量對方的言行舉止，做到相互理解，以利於交往的順利進行。因此，注意謙虛在中西文化的差異，對於跨文化交際也是很重要的。

參考文獻：

[1] 鄧炎昌，劉潤清.語言與文化——英漢語言文化對比[M]. 北京： 外語教學與研究出版社，1995.

[2] 馮友蘭.中國哲學史[M]. 北京：人民出版社，1980.

[3] 顧曰國. 禮貌，語用與文化[J]. “外語教學與研究”.1992(4),10-17.

[4] 何兆熊.新編語用學概論[M]. 上海：上海外語教育出版社，1999.

[5] 賈玉新.跨文化交際學[M]. 上海：上海外語教育出版社，1997.