品德演講稿彙編六篇
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度的作用。在當今社會生活中，越來越多地方需要用到演講稿，你所見過的演講稿是什麼樣的呢？以下是小編為大家收集的品德演講稿6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
品德演講稿 篇1
同學們：
大家好！社會是一個大家庭，我們每個人都生活在社會大家庭當中，在這個家庭裡，有各種各樣的人，會發生各種各樣的事情。那麼，我們要如何與人和諧的相處，我們要如何處現實的問題呢？
我們不難看到，在我們的班級裡，我們常常會討論，誰的人緣關係好，誰的人緣關係不好，誰的朋友很多，誰卻總是孤獨一個人。人緣好的同學，他們會有很多好的朋友，他們很會處理人際關係，他們非常受到同學們的歡迎。而人緣不好的人呢？他們往往不會處理與同學之間的關係，也常常會跟同學們發生矛盾，同樣一個班級，同樣的老師教的，為什麼會有如此大的區別呢？這裡就有與人和諧相處的技巧。
講到這裡，我想問大家幾個小問題：課堂上，同桌不小心碰了你的學習用品，你怎麼辦？下課了，同學不小心撞了你一下，你是馬上還擊還是微笑著說“沒關係”？當同學遇到了困難，你是主動伸出援助之手，還是認為“與我無關”？諸如此類的問題，我們常常會碰到很多，每個問題的處理方式不同，結果就會不同。
我們應該如何與人和諧相處呢？首先就是要寬以待人，以真誠友善態度去感化他人的無理言行，以高尚人格去感染別人的自私之舉；第二是我們要學會關心他人，團結同學，當朋友遇到困難的時候，我們要主動伸出友誼之手，那些慷慨付出，不求回報的人，往往容易獲得成功；第三要我們要學會溝通，要主動和別人溝通、交流，逐步學會與那些和自己興趣、性格不同的人交往；第四要努力發現別人的優點和長處，尊重他人，不去打聽、傳揚他人的隱私，不在背後議論、批評他人；第五要學會寬容，生活中，我們不能控制他人，但可以控制自己，因此，一定要讓自己寬容豁達一些，才能正確處理在與同學交往過程中遇到的矛盾和問題：當我們與同學有了矛盾之後，要多找找自己的錯，勇於承認自己的錯，“退一步海闊天空”，只有這樣才能順利解決矛盾，你才能贏得同學的諒解和尊重。如果你的眼睛裡只盯著別人的缺點，卻看不見自己的毛病，則只會把問題激化，長久下去，同學們都不願意和你交往，你的身邊就會沒有一個朋友。
同學們，與人相處是一門學問，是一門藝術，也是中學生文明禮儀所不可缺的。當我們手捧鮮花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；當我們抓起泥巴拋向別人時，首先弄髒的是我們自己的手。因此，我們要與人為善。一聲伴隨著微笑的“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”，會縮短彼此之間的距離，給別人帶來快樂的同時，我們也會感到開心。實際上，一個人的幸福並不取決於財富、權利和容貌，而是取決於以怎樣的心態和周圍人的相處。
在我的演講最後，我想問同學們，你是否想做一個幸福的人，你是否相對一個受人尊敬，被人喜歡的人呢？我想答案是肯定的吧，那麼，從這一個開始，我們就要學會怎樣與人相處，從我們的小教室開始，與同學們和諧相處吧，然後，再到整個校園，再到整個社會，我相信，如果每個人都學會了與人相處，社會是和諧的，人們是幸福的，連天空都會是蔚藍的，加油，同學們！
品德演講稿 篇2
尊敬的各位領導、老師、大家好：
今天，大家齊聚一堂，在這裡能和各位同仁共同探討我市思想政治課的實際問題，我感到非常榮幸，這也是順應市教育局教育改革發展新思路，認真貫徹落實市教研室的“先學後教，當堂訓練”的重要舉措。同時也感謝市教研室給我們提供這一寶貴機會，也歡迎全市同仁到我們新汶實驗中學檢查指導工作。下面我就我校思想政治課談一點粗淺的看法，有不當之處，敬請各位同仁批評指正。
一、加強集體備課，用好學案
在馬校長的“辦一流名校，辦品牌學校”，“科研立校”的指導下，我校政治教研組始終堅持提前一週集體備課，精心設計學案。
每位教師在深入在全面掌握教材，瞭解學情的基礎上形成初步學案，然後進行集體備課，備課組長指定主備人，主備人分析教材，確定學習目標和重點難點，設計教學方法和教學手段，教學思路，其他教師則依據自己的見解和自己的教學特點，提出補充意見進行研討，修改形成一致的學案。並且，針對在教學中出現的問題隨時溝通協商解決。這樣，我們政治組老師互相學習、取長補短、資源共享，確保了學案的科學性、時效性、針對性，大大提高了學案的質量，為教學打下了良好的基礎。
二、精心導演每一堂課。
多年來我們一直貫徹“落實、精當、高效”的原則。
1、“落實”：教學中各個環節都很重要，狠抓教學過程中的落實更為重要，我們的做法是：
（1）基礎知識落實。只要符合考點熱點難點均在考查之列，凡課堂檢查不過關，課下要檢查。這樣日積月累積少成多，學生的基礎就會逐漸鞏固，越來越牢固。
（2）重點、難點要落實。在教學中，針對學生普遍感到困難的知識和規律要化大力氣突破。用多種手段，從不同角度，通過練習測試講評多次反覆就能收到很好的效果。
（3）作業落實。重點抓好《能力訓練》，把《能力訓練》作為作業進行檢查，每次作業都要全收，採取全批和麵批相結合，培養學生形成良好的習慣，書寫規範，對做錯的題不能放過，要求學生自己務必先糾錯，不要形成
等老師講評的習慣。
（4）單元過關檢測落實。單元過關檢測一定要做，每次檢測完，要給學生判一個分數，要做詳細的錯誤人數和錯誤種類的分析，只有這樣才能做到講評的有的放矢。以集體講解與個別輔導相結合，有的問題就直接在卷子上給學生做答，這樣就更有針對性，使課堂教學效率也得到提高。同時要求學生考試後糾錯與小結，分析錯誤原因，把本次測試中的知識遺漏、錯誤點寫在試卷上以便於複習。
2、“精當”，即要做到精講、精練、精評，在教學中，突出重點、難點，詳略得當，有針對性地講解，做到化難為易，使學生有“茅塞頓開之感”。同時，我還注意加強學生作業的練習和講評的精練。在練習過程中，主要依據課程標準和教材，針對教材中的重點與難點，並對各地有關的練習進行精選，反對照抄照搬，搞題海戰術。在講評過程中，主要是針對學生錯誤多的地方進行講評，幫助學生分析出現錯誤的原因，以及如何糾正，並能夠做到舉一反三，鞏固了知識。在教學實踐中，應注意三對口：教材與課程標準對口；練習與學生實際水平對口；練習與會考試題題型對口。力求做到：聽得懂、看得見、摸得著、記得牢、考得好。
3、“高效”，我們認為一個好的老師不是說他的'課講的如何精彩，而是看有多少個學生在認真上這個老師的課，學生學會了多少知識。我們一直採用“先學後教，當堂訓練”的教學模式，拿支紅筆巡堂批改，答對的學生就當場表揚，錯了就給以提示，實踐證明這種做法很有效果。當然，不同層次的學生掌握不同層次的內容。
三、把課堂變成學生展示自我的舞臺。
充分發揮學生的主體作用，把課堂還給學生，最大限度的激發學生的學習熱情，讓每一個學生在課堂這個小小舞臺上演好自己的角色，讓學生成為學習的主人。
1、“我的課堂，我主宰”。吸引著學生主動去參與、去感悟、去體驗、去表現、去展示，使每個學生都願學、樂學、善學、博學，打破了傳統課堂由老師主宰的模式，由封閉走向開放，由死氣沉沉轉為充滿活力！學生真正成為了學習的主人。我們佈置學習任務、處理大多數同學不能解決的問題，對學生表述不清楚、不準確、不透徹的地方進行提示指導，真正把課堂還給了學生，我們不再是課堂的主宰，而真正成為了課堂的組織者、引導者、幫助者。
2、小組合作交流，自主探究，“兵教兵，兵練兵”。學生以學習小組為基本單位進行合作交
流、探究學習：每個學習小組由小組長負責管理全組，負責將學習任務落實到每個成員，充分調動每個學生的主體性和能動性，發揮學習小組的集體智慧，形成自己小組的最佳方案，這樣就產生了不同層次、不同角度的思考與交流，完成後，各小組展示，其他小組分享成果。通過各組對不同任務的完成及展示，使得課堂容量加大，教學進度加快，學生的學習效率大大提高了。
祝各位領導、教師工作順利，心想事成，家庭幸福，祝我們新泰市政治教學工作在林主任和陳主任的帶領下取得更大的進步和發展，謝謝大家。
品德演講稿 篇3
我國已故著名教育 家陶行知先生說：“人類社會處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。”那麼，作為現代教育 如何發掘每一個孩子蘊藏著的無限的潛在創造力而使他們成為創造之人呢？作為教師應注意選擇好每一個”創造之地”，把握好每一個“創造之時”來造就一個“創造之人”。國小思品課是實施國小德育的主渠道，在國小德育中佔有重要的位置，因此，努力改革思品教學，實施創造教育 是大勢之趨、刻不容緩。於是我在重視繼承思品課傳統的同時，注意了創造教育 與傳統教育 的區別，進行了思品課中實施創造教育 的教改實驗的探索。
一、“抓綱務本”，按時代要求，扣學科特點，確定教學目標內容。 創造教育 與傳統教育 不同之一在於教育 目標的不同。國小思品課是讓國小生比較系統地進行共產主義思想品德教育 的一門課程。 本學科以”五愛”為基本內容，著重培養道德情感，提高學生的道德認識，指導行為，使學生初步具有分辨是非的能力。較之以傳統的思品教育 來說，“以情明理，情理交融，注重能力”這本身就突出了思品課教學既重視知識積累，強調知識結構，還體現了其強調培養能力、強調教師要重視據大綱要求，扣教材本身，從思品教育 的整體性、階段性等多角度全面統一考慮教學目標，從而在思品教學中實施創造教育 。
例如：低段教材要重視啟發學生從生動形象、圖文並茂的動物們在山羊老師處學習的不同態度及結果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養成按時完成作業的習慣。中段要透過文字、結合圖畫的理解，教會學生分析懂得勇敢與逞強的區別，激勵學生向真正的勇敢的人學習。高段則應讓學生在古今中外眾多感人至深的尊師故事中去體驗，激發情感的共鳴，從而深切體會到老師的崇高而偉大，他們應受到全社會的尊重。由於教師在教學中重視制訂好每一課的教學目標，學生”五愛”的思想情感和小主人的責任感得以激發，學生樂於學習這門課程，體現了學生變機械接受、機械模仿式的學習為接受與發現有機統一的創造性的學習。
品德演講稿 篇4
尊敬的老師、同學們：
大家好!今天，我演講的題目是《今日我們桃李芬芳 ，明天我們祖國棟樑》。 道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。記得義大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。知識固然重要，但社會更需要品德高尚有修養的人。
作為明日國家棟梁的我們需要做一個品德高尚有修養的人。
成為一個品德高尚有修養的人決不能三天打魚兩天晒網，我們要堅持不懈持之以恆。萬丈高樓平地起，凡事從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱；放學回家，看到累了一天的爸爸媽媽，趕忙送上一杯熱茶，向他們說聲你辛苦了；知道同學生病，及時幫忙，找醫送藥。在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座;在校園內我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅持從一點一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長，關愛同學，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會升華一次
做一個品德高尚有修養的人必須講文明，懂禮貌，講誠信。君不見地震時的學生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關心同學，不顧個人的行為令人可敬可嘆！他們是我們的榜樣，我們要向他們學習！
記得列寧同志為了完善一個重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工上樓，還端著一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把請字說得很響亮，很親切，然後緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。一個偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個婦女讓道，我們還有什麼事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢？從腳下做起，千里之行，始於足下，看到有廢紙撿起，見到不良行為及時制止，伸出友愛之手幫助困難的人??再堅持下去，持之以恆，我們定會成為一個有道德的人。
“有麝自然香，何須春風忙”擁有了高尚品德定會受人尊重，校風校貌也會扶搖直上，春風駘蕩。
親愛的同學們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們要為現代化建設努力學習知識，還要在社會上成為受人尊敬的有道德的人。為了國家，為了大家，為了我們，做一個有道德的人吧！道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。讓我們從今天開始，從現在開始，培養良好的道德水平，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有道德修養的中國人!今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟樑。最後，讓我們同祝道德之河永遠奔流，共喚道德之風吹遍烏中吧！
謝謝大家！我的演講完畢。
品德演講稿 篇5
尊敬的領導、老師、親愛的同學們：
你們好!今天我演講的主題叫做——《明天與新起點》!
有人說明天是童話，有人說明天是夢幻，有人說明天是神祕的，是今天的海市蜃樓…… 不，年青的朋友，明天是火，明天是光，明天是振興中華意志中的展現……
茫茫黑夜裡，明天是乳白色的晨曦;冰天雪地裡，明麗的杏花、春雨是朦朧的山水畫。明天充滿著光明，但明天的歷程同樣艱辛，工地上，姑娘小夥那流淌汗珠的紅黝的臉上，積蓄了明天的純樸的信念;燈光下老師那疲倦的客顏蘊含對明天的希翼和追求，勝利歡呼的歲末不正是明天新的征途和起點嗎?
起點，在人生的道路上會產生無數新的起點，關鍵是你能否把握住這人生的重要時刻。共青團中央評選出的十佳青年，在廣闊的天地裡耕耘他們找來了起點;在茫茫科海中揚帆他們找到了起點;在紅領巾飄揚的隊伍裡，在孩子們閃光瞳仁裡 他們找到了起點……正是我們的老師和輔導員精心培育和引導，使千千萬萬名少先隊員象“十佳少年”一樣，從尚不穩健中尋找了屬於他們的起點。 親愛的朋友，不要以為起點不重要，“於裡之行始於足下”，“萬事從一開始”。不要因為“起點”構不成畫面而忽略它的位置，正是因為那些起初構不成畫面的起點組合成豐富多采的人生。人生的起點如果常常是模糊不清，人生將會留下一路遺憾。
人生的輝煌始於起點;祖國的明天從今天開始。教師，多麼明亮，光輝的名字。我們老師辛勤的耕耘將托起明天的太陽，給景秀河山添輝加彩。 我為我們的老師而驕傲，我為祖國的明天而希望滿懷。
讓我們從起點開始，展現一個美麗的明天。謝謝大家!
品德演講稿 篇6
首先明確法官的職責範圍，將不屬於法官的兩個問題拋開。一個是如果被告被判有罪，是否應該給予行政赦免，這明顯屬於行政問題，司法機關可以不予處理，而且法官的權利來源於聯邦法律並不是行政法官；第二個問題是被告在案件中行為的善惡對錯性，法官的宣誓適用於法律並不是個人的道德觀念，所以這個問題不予回答。
接著就表明了法官在處理法律中的道德問題時應該堅持的立場：法官作為司法糾紛的裁決者必須堅持“中立者”的立場，根據法律做出客觀公正的判決，而不應該帶入個人感情，否則就會影響人們對司法機關公正性的信任感。運用舉例法，以史為鑑，說明了法官如果不按照法律條文處理法律案件的後果，在歷史上由於司法機關的自由立法，導致了司法混亂並導致了嚴重的國內戰爭。
然後從正面論證法官為什麼要如此忠於法律，因為在這個國家的政體中規定，立法至上。法官有義務忠實適用法律條文，根據法律條文的平時含義來解釋法律，不能參考個人的意願，不能因為職業傳統，思維習慣而隨意進行司法改造。
接著剖析了福斯特法官所說的司法改造的不科學性。按照福斯特法官的思路，司法改造的第一步，是推測法律條文的法律目的，而法律的目的對於不同的社會階層來說具有多樣性，根據一個推測而來的不確定的法律目的而改造的法律又有什麼科學性和合理性而言暱？
可能一些同學要問了，是不是說不允許進行司法改造暱？對此基恩法官指出，嚴密的法律思想並不排斥創造性，但司法的修改，需要自然哲學家和心理學家的幫助，而不能僅僅的憑藉法官個人所推測的法律目的。
既然我們不能隨意進行司法修改，又必須忠於法律條文，那我們就看一下，依照現有法律，被告是否有罪。主張無罪的法官說，被告殺死威特莫爾是出於救大家的目的，所以應該屬於自我防衛的例外。我們將一個法律條文用於法律案件時，應看法律條文對案件是否適用。自我防衛例外的成立需要滿足兩個條件，一是被告的行為屬於自我防衛，即威特莫爾對被告的生命造成了威脅，第二被告在自我防衛時，對威特莫爾所造成的傷害不是故意的。那我們再看一下這個案子，威特莫爾顯然並沒有對被告的生命造成威脅。同時，被告對威特莫爾所做的殺害明顯是故意的。所以應該背叛有罪。
最後基恩對司法機關如何面對公眾的意見表明了看法。司法機關應該保持其獨立性和權威性，不能因為民眾認為法律不合適而不按法律行事，民眾應該認識到自己應該為最終意義上由自己創造的法律承擔責任。
法官作為糾紛的裁決者，其司法實踐是以正義之名義而展開的因而必須始終堅持“中立者”的立場，否者人們對法官裁決的信任就必定面臨危機。法官的裁決依據只能是規則，而規則必須是理性的和客觀的。規則的創立乃是立法機關的職責，法官主要是規則的適用者。規則創立的過程實質上就是一個政治共同體“道德情感”的凝聚過程，也就是價值共商、選擇和認同的過程，同時也是一個政治共同體“政治使命”和”政治理念”的決斷和確立過程；那麼法官在適用規則的過程中則必須超脫於自身的“道德情感”和“政治立場”，為了正義，法官既不能成為公眾輿論道德的迎合者，也不能成為政治投機者，但也絕不意味著法官必須遠離道德和政治。這就要求法官必須具備高超的司法技藝。
