歐陽修為什麼被貶

范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶曆新政”，歐陽修參與革新，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。五年，範、韓、富等相繼被貶，歐陽修上書分辯，因被貶為滁州(今安徽滁州)太守。

歐陽修為什麼被貶滁州

國中教材有歐陽修一篇著名的《醉翁亭記》，那是歐陽修被貶滁州所做的名篇。那麼，歐陽修為什麼會被貶滁州呢?

大多數的資料顯示，歐陽修之被貶和“慶曆新政”有關。慶曆五年(1045年)春天，推行新政的改革派范仲淹、韓琦、富弼、杜衍相繼因“黨論”離開朝廷。當時三十九歲的歐陽修認為自己應該“忘身報國”，上書《論杜衍范仲淹等罷政事狀》，為他們辯護。沒多久，即被貶出朝廷。

其實，多數資料處於“為尊者諱”，並沒有提及當時歐陽修被貶的直接原因：“盜甥”案。1045年8月，歐陽修北邊滁州，宋仁宗釋出的貶謫詔令是這樣寫的：“(歐陽某)不能淑慎以遠罪辜，知(張氏)出非己族，而鞠於私門;知女有室歸，而納之群從。”可見，至少，在名義上，歐陽修之被貶與政敵打擊無關。

那麼，歐陽修“盜甥”是怎麼回事呢?

所謂“盜甥”，就是作為舅父的歐陽修和外甥女發生不正當關係。史上是這樣的：歐陽修的妹妹嫁給張龜年，這個女兒是張龜年前妻所生，張早死，歐陽氏攜繼女居住在兄長家，後來這個孤女張氏嫁給了歐陽修的堂侄歐陽晟，卻與歐陽晟的家僕陳諫私通。姦情敗露後，由開封府進行審理。張氏為了開脫自己，反咬舅父一口，說未嫁時就與歐陽修有私情。這件事一直鬧到朝中，歐陽修上疏為自己辯護，說他妹妹攜孤女來投奔自己的時候，張氏才十歲。本來事至此夲可結束，連當朝皇帝都不以為然，而中書舍人錢勰素來跟歐陽修有仇隙，這時舉出歐陽修所作的一首《望江南》詞為證：

江南柳，葉小未成陰。 人為絲輕那忍折，鶯憐枝嫩不勝吟。

留取待春深。 十四五，閒抱琵琶尋。 堂上簸錢堂下走，

恁時相見已留心。 何況到如今。

說“堂上簸錢堂下走，恁時相見已留心。”這話很毒，七八歲的`外甥女剛來他家時，歐陽修就“相見已留心”，不正好是張氏所說婚前，即與舅父有私情嗎?可我們不禁要問，張氏是因和家僕陳諫私通被抓，憑常理講，肯定要想辦法為自己開脫此事，為什麼，沒事找事，在多供出自己的有一件醜事呢?這裡有沒有因政治目的，開封府有逼供、誘供之嫌呢?完全有可能，因為“慶曆新政”為何一年多即告夭折，就是因為觸動了當朝太多的“既得利益集團”。

大宋開國太祖皇帝趙匡胤鑑於唐末、五代的歷史教訓，“杯酒釋兵權”，解決了武人干政的問題後，又通過一系列政策，強化了中央對地方的監管，基本解除了唐朝的政治教訓，但與此同時又帶來了新的問題，冗兵冗員冗官：軍隊戰鬥力下降，對外作戰連連失利;官僚體系互相掣肘，辦事效率低下;文人政治，只說不練，互相打擊，排斥異己。再加上宋代鼓勵田地私有、買賣，所以土地兼併十分嚴重。到宋仁宗是已是十分嚴重，所以在范仲淹等一批欲有作為的政治家的鼓動下，才實行“慶曆新政”。但，改革必然觸動積弊，必然遇到牴觸、抵抗，歐陽修作為一個有個性的改革支持者，動輒得咎也就不難想象了。

那麼，為什麼錢勰會咬住此事不放呢?據《詞苑》記，錢勰是錢惟演的堂侄孫，也是吳越王錢俶的後代，歐陽修撰《五代史》，對錢俶有貶低之語，錢勰因此懷恨，趁機加以打擊報復。

歐陽修到滁州後，作《滁州謝上表》：“伏念臣生而孤苦，少則賤貧，同母之親，惟存一妹。喪厥夫而無託，攜孤女而來歸。張氏此時，生才七歲。臣愧無蓍龜前知之識，不能逆料其長大所為。在人情難棄於路隅，緣臣妹遂養於私室。方今公私嫁娶，皆行姑舅婚姻。況晟於臣家，已隔再從;而張非己出，因謂無嫌。乃未及笄，遂令出適。然其既嫁五六年後，相去數千裡間，不幸其人自為醜穢，臣之耳目不能接，思慮不能知。而言者及臣，誠為非意，以致究究於資產，固已吹析於毫毛。若以攻臣之人，惡臣之甚，苟羅纖過，奚逭深文。”一句話，沒有的事。

不過，也別怪開封府、錢勰等人捕風捉影。歐陽修也素來不拘小節、風流自賞。宋朝自開國以來，對文人實行的就是“歌兒舞女，以終天年。”(趙匡胤語)文人、官員、貴族對皇帝的這種“提倡”，那個不是“重新”擁護，像楊億、劉筠、錢惟演，到晏殊、歐陽修、王安石、梅堯臣、蘇舜欽，再到蘇軾、周邦彥，南宋陸游、范成大、辛棄疾，連“老夫子”朱熹也不能免俗，晏幾道、柳永、秦觀這些不得志者也是要到“青樓楚館”中尋生活。

其次，“禍從口出”，自古如此，更何況要把它寫成文字，留下案底。當時是沒事，有事就跑不了。文人找文人的茬，還怕找不到。蘇軾的“烏臺詩案”就是個典型。歐陽修詩雖端正，但酒酣耳熱之際，歌臺舞榭之間，寫首小詞，讓歌兒舞女唱唱，增加些“粉絲”、知名度，何樂而不為?所以，歐詞像《望江南》這樣的佔到四分之三還強，找幾個這樣的“小辮”還不容易。

但頗有個性的歐陽修，不知道接受教訓，寫了一首《醉蓬萊》

見羞容斂翠，嫩臉勻紅，素腰嫋娜。紅藥闌邊，惱不教伊過。

半掩嬌羞，語聲低顫，問道有人知麼。強整羅裙，

偷回波眼，佯行佯坐。更問假如，事還成後，亂了雲鬟，

被娘猜破。我且歸家，你而今休呵。更為娘行，

有些針線，誚未曾收囉。卻待更闌，庭花影下，重來則個。

又惹出個“私媳”案。

宋英宗治平年間，當時英宗想要尊崇自己的生父濮王，議定稱呼問題，大臣都說必須改稱為皇伯父，獨有歐陽認為稱生父為伯父，前無典據。朝中就濮王稱呼問題，分為兩派，歐陽修為反對派，御史呂誨擁護派。當時附和歐陽修的只有蔣之奇，歐陽修舉薦他為御史，眾人都仇視蔣之奇。蔣之奇想要洗白自己，恩將仇報，以反攻歐陽修來向朝內士大夫們示好。這時正值歐陽修的妻弟薛宗孺與歐陽修結了仇，造謠說他和長媳吳氏有私情，證據詞就是這首《醉蓬萊》。這是一首頗為輕薄的小詞，屬於歐陽修名下的豔詞(有人認為是仇家冒名做來詆譭他的，未必。)。這個謠言本意就是侮辱歐陽修一家，但風聲卻傳播到蔣之奇等人的耳朵裡，即被抓住了作為攻擊的把柄，上奏章彈劾歐陽修。事情一直鬧到神宗即位，方才清查謠言的根源，蔣之奇等人俱被貶黜趕出朝廷。但“個性”一生的歐陽修也從此心灰意懶，一再告退，終老於潁州。

其實，在宋朝大環境下，歐陽修雖有點不拘小節，但畢竟是以“道統自居”的儒家夫子，想來不至於人格分裂到“賈珍、賈璉”之地步。史載：歐陽修宰相王旦作了神道碑銘，王旦之子王仲儀給他的潤筆之資，是十副金制的酒具，歐陽修覺得太貴重而推辭不受，開玩笑說：“酒具有了，但缺乏捧酒具之人!”王仲儀信以為真，竟然用重金買了兩個美女，連同酒具再度送給歐陽修。歐陽修才知道玩笑開大了，酒具不得不收，卻將侍女又退還回去。

由此可見，這位歐陽公也是個“苗而不秀，銀樣鑞槍頭”、“好色不淫”者罷了。倒是那些“真小人”們，自己“君子”做的嚴謹，不時的為了某種陰暗的心理，“以小人之心度君子之腹”，猛地咬你一口，更加可怕。