《親愛的孔子老師》讀後感

當閱讀完一本名著後，大家心中一定有很多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編為大家整理的《親愛的孔子老師》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《親愛的孔子老師》讀後感1

《親愛的孔子老師》，這個書名有點調皮，不過是些老故事吧。孔子何人？是歷那個瘦弱耄耄、正襟危坐的老師。發黃的圖畫，太久的隔閡，兩千多年來歷史給予孔子太多的誤讀。孔子，如此熟悉而陌生的先賢。接過媽媽遞過來的新書，我心中充滿了疑惑。

開啟書，迎接我的是一個個生動真實的故事，小說般輕鬆的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周遊列國的艱辛。在感慨孔子智慧仁愛的同時，我也十分欣賞作者這種勇敢、創新的寫法，使歷史人物、事件生動卻不失真實，就像《品三國》作者易中天，《明朝那些事兒》的作者一樣，敢於打破被神化或被妖魔化的歷史形象，告訴我們“歷史原來如此親切、精彩”。

閱讀孔子，給我的感受是震撼，在孔子身上，我看到了人性的光芒，瞭解到一位“有教無類、因材施教”的教育先驅，敬佩於兩千多年前的孔子能達到許多現代人仍無法觸及的思想高度。

每個人都是由一個一無所知的嬰兒開始成長，聖人亦是如此，世間上沒有天生的偉人聖賢。聖人之所以成為聖人，是他們在困難失敗面前擁有著強大的內心、清醒的頭腦、堅毅的品格，當他們終於跨越這一高度，他們的思想成就便為不朽。

在戰亂頻仍、民不聊生的春秋時期，孔子懷著恢復周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮鬥一生，奔波講學。但是他看到的卻是君王昏庸、奸臣挑撥、百姓愚昧，他卻從未放棄內心的仁義。魯定公的昏庸好色，魯哀公的無能敷衍，孔子二度心寒故土。漫漫周遊，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過，每次都被君王晾在一邊。不是無能，而是不用。單從孔子的經歷來看，他真是一個徹底的失敗者。

但就是在失意中，我們看到了一個聖人內心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對，苦難恰恰讓他能時刻修行。仁者無憂。沒有得到，因奮鬥樂在其中；得到了，樂在其治。孔子四處碰壁，卻不因自己的主張不被人接受，就降低標準，違背自己的心性，以求得別人的認同。

曾經，孔子向老子請教，老子主張清靜無為，與世無爭。孔子無法接受，一個心憂天下、堅持理想追求的人怎能獨守一個人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中裝著一個大同社會、百姓安居樂業的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往來，各自獨處隱居。老子的計劃是永遠行不通、達不到的孤僻生活。

老子安然地生活著，孔子卻在繁忙奔走，心懷百姓安危，為了改變時局，用道德去澄清野蠻暴力。這樣的智者、勇者，註定是痛苦的。但是，他培養了無數賢人，將思想傳給後人，他內心始終堅守的仁義讓他擁有了一份的快樂。

歷史的險流中，他沒有選擇一個人從容清靜生活，而是為千萬大眾力挽狂瀾，思考奔波。這樣的勇者才是我心中真正的聖人，讓我們前行的行囊中有了先賢們思想的力量。時代的進步需要有力的強音，或許清靜無為不該是生命應有的脈動，時代的進步需要勇者開創歷史，掃蕩糟粕，揮斥方遒，銳意改革。其中必有艱苦和失敗，在逆境中，強者反而能更快成長、成熟，他們學會在逆境中根據具體情況拿出最有效的解決方法。

看完這本書，我終於看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導我們要有活的智慧，活學活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學習方法，提出博學、篤行、慎思、明辨。他兩次嚴厲批評曾參的愚孝，批評子貢的不顧後果的“好心”。他的“君君，臣臣，父父，子子”是指各人各盡其責，遵守各自的道德規範，扮演好各自角色，而不是被統治者曲解利用的盲從、愚忠、愚孝、愚愛。

書中，我聽到孔子輕輕的嘆息，他給君王的申明常被忽視，科舉考試對孔子言語的斷章取義，曲解了一個善良仁義、人性化的孔子。孔子是痛苦的，但他更是快樂的。後人的誤解曲解、對他的神化或妖魔化算是一份額外的，卻在意料中的傷痛吧。

我很喜歡這本書，它讓我輕鬆觸控到歷史的真實溫度，讓我懂了簡單變化中的道理，原來“仁者不憂、君子坦蕩蕩”正是孔子那份灑脫的快樂和偉大的憂慮。

想起前人的一句話：天不生仲尼，萬古如長夜。

合上書卷，抬頭望見一輪照亮古今的明月。

《親愛的孔子老師》讀後感2

《親愛的孔子老師》，是以小說的形式，作者吳甘霖以孔子的得意門生子貢的口吻講述了他與老師，師兄弟之間的故事。他和師兄弟們一起聽老師授課，展開辯論，周遊列國，感悟人生。語言幽默風趣，讀完每一章我都會會心一笑。這樣的孔子老師，與我平時理解的高高在上的孔夫子，還真不一樣。

開啟書，迎接我的是一個個生動真實的故事，小說般輕鬆的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周遊列國的艱辛。在戰亂頻仍、民不聊生的春秋時期，孔子懷著恢復周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮鬥一生，奔波講學。漫漫周遊，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過，每次都被君王晾在一邊。不是無能，而是不用。但就是在失意中，我們看到了一個聖人內心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對，苦難恰恰讓他能時刻修行。仁者無憂。沒有得到，因奮鬥樂在其中；得到了，樂在其治。孔子四處碰壁，卻不因自己的主張不被人接受，就降低標準，違背自己的心性，以求得別人的認同。

這本書最吸引人的地方，還在於它所展現的生活中的各式各樣的智慧。“動機好，結果未必好”的理性，“教化比拳頭更有力”的明智，“忍辱才能負重”的淡然……一個個故事娓娓道來，雖然久遠，但卻貼近現實，很容易讓人聯想到身邊遇到的一些場景。更有難得的是，其中一些故事還會告訴讀者，為什麼會有這樣的事情發生，事情發生之後應該如何面對，如果需要解決又該如何解決。如此舉一反三，著實地讓人受益匪淺。比如在“身正也怕影子斜”一節中，講述的是顏回在煮飯的時候，吃掉了被灰弄髒的米飯，恰巧被孔子及眾弟子瞧見，而且他們只瞧見了了顏回“偷吃”米飯，卻沒看到米飯上的灰。誤會這樣就產生了：老師及其他弟子認為顏回利用“職務之便”“偷吃”了本來就短缺的糧食，而他人對自己的`懷疑顏回卻一無所知。在這樣情況下，孔子假裝不知道，提出先用米飯祭祀祖先（吃過的米飯不能用來祭祀），誘使顏回說真話。顏回講出緣由，事情真相大白。整個故事有誤會產生的原因，有發展，也有化解矛盾的方式，還有最後的結果，按說這個章節也可以結束了。但是文章的卻沒有僅僅侷限於此，作者又讓孔子和他的弟子們對此事展開了激烈地討論。大家你一言我一語，道理就越來越清晰地展現出來：有了誤會要及時化解和溝通，否則會越積越深；進而引申出“一方面，在認識別人時不要輕易下判斷，以免誤解了別人；另一方面，要時時謹言慎行和及時溝通，以避免不應有的誤會產生”，誤會的雙方都有了解決問題的有效途徑。這種解決問題和避免誤會產生的方式，對時下的工作生活，又何嘗沒有借鑑意義？

孔子最厲害的一點還是因材施教，往往兩個弟子問出同樣的問題，他會給出不同的答案。孔子說：“我不認為按照統一標準施教，才是最好的教育，恰恰相反，我希望根據每個學生不同的特點因材施教。”使每個人都能掌握適合他自己的“標準答案”。這種教育方式真令人耳目一新，這也是我們目前教育所倡導的，在孔子身上我看到了人性的光芒，瞭解到一位“有教無類、因材施教”的教育先驅，敬佩於兩千多年前的孔子能達到許多現代人仍無法觸及的思想高度。

看完這本書，我們看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導我們要有活的智慧，活學活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學習方法，書中道：第一，博學。學習的面要廣；第二，篤行。踏踏實實地實踐；第三，慎思。慎重地進行思考；第四，明辨。要善於辨別問題中的同中之異，異中之同。深深的體會這四句話，我不禁想對這位兩千年前的聖賢拜一拜，感謝他為我指引了好的學習方法：對於學習而言，勤學和苦讀是必要的，但是還要懂得巧學，即掌握好的學習方法。高效的學習並不是死學知識，而是掌握好的思維方式，既能具體情況具體分析，又能舉一反三，融會貫通，也就是不僅要讀書，更要會辦事。

看完這本書，親愛的孔子老師已經走下了聖壇，來到我們身邊，教會我們理解生活的智慧。他的理念對於兩千年後的我們一定不會過時，他就是一位智慧長者，告訴我們在只有一次的生命中，怎樣做一個最能發光的人！

《親愛的孔子老師》讀後感3

我與我的學生一起閱讀了著名的暢銷書作家吳甘霖的大作《親愛的孔子老師》，讀後感受最深的莫過於通篇所體現的先聖孔子的智慧與其強烈的責任意識。

寒假伊始，在一次餐站時我突發奇想的在全校面前說：“親愛同學們，假期到了，為了使大家過一個充實而有意義的寒假，張老師打算從今天開始每天7：30——8：00在學校二樓會議室給大家讀一本非常好的小說，就是故事書，名字叫《親愛的孔子老師》，希望大家賞光參與。”其實還有一個目的`就是和電視、球場、宿舍爭學生，讓學生更多的參與到讀書中來，參與到“書香校園”建設中來，這也是我的責任所在吧。

應該說效果很不錯，在整個閱讀前期，以071、072班為主的07級和08、09級個別學生都積極準時來到約定的地點聽張老師讀書。而我在整個閱讀中也收穫良多，正如前文所說的我體會到了孔子老師的“責任與智慧”。

說到責任，給我印象最深的是孔子在魯國當大司寇的時候處理的一件家庭糾紛，都說“清官難斷家務事”，可是孔子老師在處理這一對父子矛盾時的所言所行，實在讓人佩服。故事的名字叫《教化比拳頭更有力》，故事是這樣德爾，一對父子打官司，不少官員主張殺了那個不孝的兒子，而孔子卻說：“父子打官司是不對的，尤其是兒子不能告父親，這樣的道理哪個老百姓不知道呢？現在發生了這樣的事，歸根結底是我們這些居上位的人沒有盡到教導的責任。”上帝啊，還有這樣分析問題的：兩個學生打架，是班主任沒有盡到教導的責任，是教育處沒有盡到教導的責任，是學校沒有盡到教導的責任！然後孔子老師就去處理這件事了，處理的方式是先說教，然後把他們分別關到兩個“特意設計”的大牢裡讓他們自己去醒悟“責任”，後來他們知道了雙方應該各自擔負的責任：老者的愛，少者的孝。

說到智慧，上文的事例也算是孔子智慧的體現吧。還有一個故事給我留下了很深的印象，當然，與其說是孔子的智慧，不如說是孔子悟出或學習到的智慧，孔子學以致用教導他的學生了。故事的名字叫《標準要高，姿態要低》，是孔子講給學生的晏子的故事：齊景公下令造宮殿，百姓怨聲載道，向晏子訴苦。晏子憑其三寸不爛之舌，曉之以理，動之以情說服了齊景公，按理來說這是晏子分內之事，沒什麼了不起的吧。但晏子下面的做法的確讓我們這些凡人瞠目：晏子說服齊景公拜謝之後飛速來到工地上，二話不說拿起皮鞭，一遍抽打那些當初要他向國君進諫的人，一邊罵道：“國君的地位如此尊貴，修個新宮殿有什麼了不起的？你們卻拖拖沓沓，再敢這樣，我就打死你們！”晏子瘋了啊，如果是我等普通人，大多會在百姓面前或學生面前表達出：謝謝我吧！感激我吧！都是我的功勞吧！以後聽我的吧，只要跟著我幹，我保證你心想事成、願望實現，榮華富貴應有盡有！而晏子確是：痛“恨”我吧，感謝君王（領導）吧，跟著君王（領導）好好幹吧！只要跟著君王幹，保證你心想事成、願望實現，榮華富貴應有盡有！

這便是孔子老師的責任與智慧！