象人讀後感（通用15篇）

認真品味一部名著後，相信大家都增長了不少見聞，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編整理的象人讀後感（通用15篇），歡迎大家分享。

象人讀後感1

讀完《趕象人》這本書，故事裡的情節歷歷在目。這本書講述的是一個老實木訥的男孩塔德和一個大膽獨立的女孩西西跟一頭可愛的大象庫什尋找失散媽媽的故事。

為了尋找媽媽，西西和塔德四處打聽媽媽凱蒂的訊息，他們得知媽媽在延綿遼闊、空曠蒼茫的西部大草原，於是踏上了去大草原的路。在遇到想搶奪大象的壞人的時候，他們帶著大象乘上了去西部的火車。可是路程還沒走到一半，火車失事，塔德和西西因為和大象坐在火車最後一節車廂，幸運地活了下來。他們現在只能徒步到遙遠的大草原。

他們經歷了千難萬險，都快要絕望時，遇到一位好心的大爺，大爺一輩子也沒有見過大象！他驚奇他們的遭遇，得知有人想要霸佔他們的大象時，大爺送給了他們一條木船，還給大象庫什搭了房子在木船上以便讓它隱藏起來。他們划著木船從密西西比河前往俄亥俄州。在數天的航行中，木船被河裡的水流沖刷，大象也按耐不住，暴露在人們的視線中，最終脆弱的木船在頃刻間坍塌，追趕他們的壞人再度發現大象。窮凶極惡的壞人一路追趕並製造假的文書！但這一切都沒有嚇到塔德和西西，他們在善良的人們那裡據理力爭，還原事情的真相，再次得到族長的幫助，繼續前往西部草原！

終於他們來到了大草原，他們找到了他們的媽媽，雖然媽媽滿臉皺紋，面板黝黑，但是有了媽媽的保護一切的困難和邪惡都不可怕，他們成功擊退了壞人的陰謀！

讀完這本書後，我對兩個主人翁的聰明才智佩服得五體投地，他們有著堅持不懈、永不退縮的精神！在遇到困難時從未想過放棄或拋棄對方，兩人一起合作與壞人鬥智鬥勇，他們這種團結向上的精神，值得我們每一個人學習！

象人讀後感2

初看《象人》的時候，一是自己慣來對黑白色的偏愛，二是衝著導演大衛·林奇（David Lynch）的名字，這次的《象人》，大衛·林奇1980年的處女作，讓我哭了。

象人不是象，象人不是動物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公Merrick被—逼進絕望的夾角時最後的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個相框中的美麗女人，一個接下來絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個女人的身體被象群踩過，踐踏。這個女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過。然後是冗長的兩個小時。黑白畫面。伴隨讓人產生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，醜陋的面板，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一隻還是本來面目的左手，醜陋面貌下的美麗聖潔的心靈，夜夜禱告神經的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。

象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然後他又傷心的說：如果我的母親還在，她一定不會想見我，她……會以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎？他不敢相信，他以為他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮溼的低層度過，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的希望，來自於他只想做一個普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那麼近，他看不見，他只能在心裡畫出它的輪廓，運用自己的想象來打造他的理想，一個對於普通人而言不值一提的理想。

象人讀後感3

特維拉醫生在展覽會上，發現了一個嚴重畸形的人，馬戲班的老闆拜斯用他長得象大象的特點來招攬生意。特維拉找到拜斯，給了他些錢，借用象人來作為醫學研究。

在醫學界的研討會上，特維拉把象人展示給了同行的醫生們觀看。然後，又把象人送還給了拜斯。一天，跟象人一起的一個小孩跑來找特維拉，請求他救助象人。原來，拜斯經常虐待象人，並凶殘的打他。

特維拉強行把生病的象人，從拜斯那裡帶到好友卡爾的醫院裡的隔離病房。為了讓卡爾能留下象人，特維拉教象人過正常人的生活，並教他背誦《聖經》裡的句子給卡爾聽。卡爾聽了象人鸚鵡學舌般的詩句後，走到門外，告訴特維拉他不能留下象人。這時，房間裡傳出來象人虔誠而熟練的背誦《聖經》裡的語句的聲音，卡爾聽了大受感動，答應特維拉他去說服董事會，讓象人留下來。

特維拉帶象人回家做客，妻子安妮沒有被象人畸形的外表嚇著，熱情的接待了他，象人第一次感覺到了做人的尊嚴，他淚流滿面的觀看了特維拉一家的照片，並拿出了他漂亮母親的照片給安妮看。

回到醫院裡，象人請求特維拉醫治好他那碩大的腦袋，他想象常人一樣平躺著睡覺。一位著名的舞臺演員肯德夫人，被象人的事情感動，到象人的房間裡看望了他，還送給象人她自己的照片，並親吻了象人。自肯德夫人以後，很多名流都趕時髦一樣來看望象人，送給他禮物，象人也陶醉其中。

在醫院的董事會上，幾個董事堅決不同意把象人留下來，局面僵持不下時，威爾士公主及時到來，她帶來了女王感謝醫院幫助象人的信件，大家最後全體舉手通過了讓象人留下來提議。

象人興奮的在房間裡玩弄女王送給他的化裝盒時，醫院裡燒鍋爐的人帶著一夥人到象人的房間裡觀看他，並拿出鏡子讓象人看自己的長相。象人看了鏡子中自己的相貌後，恐懼的尖叫起來。這夥人離開不久，拜斯到醫院裡帶走了象人。

不久，象人在另一個地方出現在馬戲班裡，拜斯更加凶殘的虐待象人。馬戲班裡的其他人，乘晚上拜斯睡覺時，悄悄的放走了關在鐵籠裡快要死去的象人。象人把全身蒙在一塊大布下，只露出一隻沒有變形的眼睛，經過艱辛的旅途後，到達了特維拉所在的城市。象人下了火車不久，就被幾個小孩發現並追打他。象人被人們圍在角落裡扯下面具後，悲憤的喊出了“我也是人”。

在警察的幫助下，象人回到特維拉那裡。一天晚上，威爾士公主陪同象人到劇院看戲，在肯德夫人的帶領下，人們紛紛站起向象人致敬。

當晚，象人回到醫院做完窗外大教堂的模型後，拿下床上用來靠著睡覺的大枕頭，平靜的象正常人一樣平躺著永遠的睡去了。為什麼剛開始人們逃避他，之後又接近他呢？看了這本書，我便明白了。就是這位醫生————特里弗斯。特里弗斯一位這個象人有病，就帶了他到醫院檢查。但沒有查出什麼怪病。醫院裡有很多善良的醫生和護士，包括那裡的院長，他們都同意象人住在醫院。但是醫院沒有多少錢能給他住在那裡。院長就給《泰晤士報》寫了一封求助信。讀者們都很仁慈，給了醫院很多錢，足夠讓梅里克在醫院住一輩子。之後有很多人來拜訪他，甚至英國女王也每一天來看望他……

這些善良、仁慈的人給了梅里克一個重生的機會。能讓梅里克有一個和朋友交談的機會。讀書的空間和一個快樂的聖誕節。他的人生將在這快樂、短暫的時刻結束。

世界上有這麼多友善的人，我將成為他們中的一名。

命運就是沙塵暴，你無處逃遁，只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已經不是跨入時的你了。

在小說中，作者以其獨特的邏輯語言，摧毀了夢與真實、現實與超現實、此世與彼世之間難以攀越的高牆，填平了橫亙人世與異界之間不可逾越的鴻溝。

象人讀後感4

初看《象人》的時候，一是自己慣來對黑白色的偏愛，二是衝著導演大衛·林奇（DavidLynch）的名字，這次的《象人》，大衛·林奇1980年的處女作，讓我哭了。

象人不是象，象人不是動物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公Merrick被—逼進絕望的夾角時最後的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個相框中的美麗女生，一個接下來絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個女生的身體被象群踩過，踐踏。這個女生，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過。然後是冗長的兩個小時。黑白畫面。伴隨讓人產生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，醜陋的面板，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一隻還是本來面目的左手，醜陋面貌下的美麗聖潔的心靈，夜夜禱告神經的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。

象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女生，然後他又悲哀的說：如果我的母親還在，她必須不會想見我，她……會以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎？他不敢堅信，他以為他一生會真的像一個動物般的`在陰暗潮溼的低層度過，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的期望，來自於他只想做一個普通人的渴望，但是那教堂就是窗外不遠的地方，那麼近，他看不見，他只能在心裡畫出它的輪廓，運用自己的想象來打造他的理想，一個對於普通人而言不值一提的理想。傷感個性簽名女生冷淡

我以為這只是大衛·林奇編造出來的借畸形人來嘲諷這個世界的黑色幽默，一部《巴黎聖母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內心的聖潔。當我開始搜尋更多關於象人的資料的時候，我搜尋到了JosephMerrick的故事。《象人》就是根據JosephMerrick的真實經歷改變而成。這是讓人震驚並且讓人悲哀的一個事實。一百多年前，象人以前真實存在過。事實上，現實遠比影片所表現的要殘酷，Merrick在死後，其身體一向被倫敦皇家醫院保留，用做實驗，他罕見的病理成為困擾醫學界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫生最後的良心發現來證明完美的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。JosephMerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。

JosephMerrick說：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界……。如果我能……如果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值……影片最後是重回開頭的抽象和虛幻，正因在現實社會中我們並不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說：nothingwilldie。

象人讀後感5

《象與騎象人》把人的“心”比做一頭放任的大象，把“智”比做騎象人。大象和騎象人的協調，感性和理性的互動，在很大程度上決定了我們對萬事萬物的認知與感受，影響我們去體驗和判斷，要使大象與騎象人協調必須對大象進行良好的訓練，並日積月累，不斷重複，方可湊效。訓練大象騎象人必須參與其中，這樣騎象人才能駕象前行，終達幸福彼岸。

讀《象與騎象人》一書和以前讀的書不同，我讀起來有些吃力，儘管我一字一句的讀，總覺得讀時清楚讀後又講不出來。我仔細地讀了兩遍還有讀不懂的地方。但是讀後還是感想挺多的。這裡我寫三個方面：

一、本章第一部分，講了人的心理是如何運作的，我懂得了人的心理是若干部分組成，它們會相互衝突。身體的每個部分都有它自己的情緒和主張；左右大腦各司其職，左腦專司語言處理及分析，右腦比較善處理立體圖形；人的理性其實非常依賴複雜的情感，因為只有充滿情感的大腦運作順暢時，理性才得以運轉；控制化系統的功能就像一名顧問，它就像騎在大象上的騎象人，可以幫助大象做出更好的選擇；騎象人和大象只有配合良好才能創造傑出的人類，但是兩者的合作關係總是狀況百出。所以導致出了影響幸福的三個障礙，即：無能的意志力，心理干擾，冠冕堂皇的理由。

懂得了人對於自己經歷的一切事情都會有喜歡和不喜歡的反應，即使在下意識的情況下也是一樣的。

懂得了人都有負面情緒的偏好，對壞事的反應要比對好事的反應更快更強烈更持久。

懂得了人的個人特質基因有一定貢獻，腦波的不對稱的現象跟人積極及消極情緒有關聯。

讀後感受到自己過去對一些人所做的一些事不理解，和自己的想法差的太大，還有一些人動不動就發脾氣有時想不通會生氣、憤怒、情緒不好，我也會對自己的親人發脾氣。現在明白不要再想不通不要再生氣憤怒。因為人各有異，人人都有壞脾氣。也感受到也不必對自己的一些壞情緒以及改掉自己的壞脾氣這麼難而內疚了。因為，自我是分裂的而非一體的，都有消極情緒和不同情感。想改掉並非易事。我要用“冥想”的方法去改掉原有的需要放棄的不好的情緒。只要自己認識自己的不足。慢慢改一定能改掉的。

二、本書第二部分講了我們如何相處。用了兩章分別講了互惠和自以為是。讀後懂得了人跟人之間彼此互惠是一種深埋在我們心中的本能，也是群體生活的基本往來之道。人有一種無心自發的互惠本能反應。

懂得了人腦中有對互惠應用的“策略”：（一）以牙還牙，就是別人怎麼對待我們，我們就怎麼對待對方。而“以牙還牙”裡還有報復與感恩的道德情緒。“知恩圖報”及“有仇必報”這兩種心理可以說是一體的兩面，二者缺一不可。一個知恩圖報但不會報仇的人最容易會變成被人利用的犧牲品，而一個有仇必報但卻不知道感恩的人，則很快就會遭到所有人的排擠。（二）語言造勢。在別人背後說長道短是人得以建立群居社會的關鍵因素，人類只所以會進化出語言是人要靠語言說長道短。讀後更驗證老人們說的一句話：誰人背後不說人，誰人背後不被人說。

懂得了人的“自以為是”，人性本自私或只要知道自己不會發現，人有時就是會騙人。人一講道理就頭頭是道，但可悲的是人自己總是誤用道德，最慘的是誤用道德後還渾然不知。我們對別人的評價其實相當精確，而自我的評價卻常常扭曲失真，因為我們往往透過玫瑰色的眼鏡去觀察自己。

懂得了人都有天真自我的態度，即“天真實在論”，我們每個人看到的，感覺到的世界是最真是的世界，我們相信自己看到的事實，每個人也都看到，所以別人應該跟我一樣的想法。人還有“強做判斷”的內心毛病，每個人都看到對方眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木。讀後深深的知道了這都是人的本能反應，由於自我的“強做判斷”而會使自己憤怒、苦惱以及會發生衝突。要改變自己的自動化反應，用冥想的方法。讓自己靜下來，學會從哲學的角度面對自己的人生。

以前無論在單位還是在家裡發生大的憤怒和苦惱時，我常常會將此記錄下來。冷靜的找出自己不對的做法，去合情合理地思考，再站在對方的立場上去看事情，這樣就化解了我的憤怒和苦惱。但我不知道其道理。讀後才懂得只要我們找出自己眼中的梁木，就不再會那麼受自身偏見所困，不再會那麼容易與人爭論與人衝突。只要我們懂得人都有這樣本能的反應，都有自私偏見的天性，都帶有玫瑰色的眼睛觀察自己。就不要去計較別人挑剔自己眼中的刺，對於任何人做出的任何不順心事都不要太在意。但是我也懂得了這個道理。改變很不容易。我們要冷靜，要堅持用冥想的方法讓自己學會從哲學的角度面對自己的人生。

三、學習了一、二部分後，我瞭解了接受了大象的力量，我就理解懂得了如何駕象的一些道理：

（一）不求事如己願，但求凡事順其自然。

（二）我們的生命需要別人才完整。

（三）人生最重要的道理不是用“教”就學得會的。智慧不是別人給的，一定考自己去發現。

（四）人只要活的快樂就一定有明智、高貴、公正的人生，同理，人只要活的明智、高貴、公正就一定有快樂的人生。

總之，讀這本書收穫感受很多很多，我懂得了象和騎象人就是我們本身，我們心理健康取決於兩者的協調合作、互取所長。結論很簡單：幸福之道在中庸。

象人讀後感6

《象與騎象人》這本書中所提論點，與我一直秉持的觀點有著許多共通之處，可以說這本書是目前為止我最喜歡的一本。今天藉此機會，我也把我的論點，與大家分享一下。

我認為，一個人是否感到幸福跟一個人的原始性格有著極其密切的關係。原始性格即為本心，不可逆轉，“心”之所向便是幸福所在。性格行為體現則是實現“心”之意向的唯一途徑。

我們稱之為智。“心”與“智”之間的關係猶如國王與丞相。

國王無善惡之分，只有好惡之別。喜歡便是喜歡，不喜歡便是不喜歡，誰也無法左右。丞相的決策，都只是為了滿足國王的需要而存在。

國王有著極為強大的吸收力，需求也會不斷的提升，丞相必須不斷地提高自身的能力，才能夠繼續滿足國王，如此，人便能持續的感到幸福。

國王一般不直接發號施令，然而當丞相無法滿足他的需要時，它便會跳過丞相這一關而直接行動，如此國王便可以獲得短暫的幸福感。丞相的作用力越來越小，國王便越來越沉淪，不幸便會隨之接踵而來。

因此，人是否能夠擁有持久的幸福感，全在於“智”是否能夠滿足“心”，而非控制“心”。若只是一味控制，是行不通的。控制得住，則心不甘，控制不住，則心無度。故而，我們所下的功夫，與其說是控制“心”，不如說是培養“智”。

所以，人只要能夠認清“心”，肯定“心”，接納“心”，並用恰當的方式滿足“心”，便能獲得真正的幸福，這一切便是“智”的力量。

象人讀後感7

這本書可謂是一本高階雞湯——首先說一下，雞湯這個詞現在有點貶義，稍微高階範的都不屑於撒播，甚至反雞湯還往往更方便博眼球，因為很引起人們心中的憤懣不平，而憤怒恰恰是最容易傳染的情緒。

但無論什麼東西，一旦高階了，就有了不同的趣味。譬如說路邊攤一碗蛋炒飯，以前五塊錢，現在漲價了，但一碗好吃的的蛋炒飯也不會超過十五塊。而食神戴龍的一碗蛋炒飯可以賣到五千塊。所以一碗雞湯如果燉出了風雲變幻，水簾洞天，也是值得期待的。

這就是雞湯心理學哲學倫理宗教社會人類學的集合——積極心理學。雖然有人信上帝，基督愛每個人；有人信佛陀，眾生皆苦四大皆空；有人是無神論者，唯物主義至上。但無論是誰，找尋人生的意義，是每次吃飽飯之後都有可能想到的問題——我們大概是國內不需要考慮溫飽的第一代，所以社會折射出的各種生存危機理論上都是如何適應生活品質對比的競爭問題。

這本書一開始說明人的心理是如何運作：和《思考快與慢》裡系統1系統2的概念差不多，很多我們以為是理性的系統2做的決定，大多都只是系統1確定之後，系統2來做個自圓其說；接著從互惠和道德虛偽的角度來分析群體生活中的規則；接著講述幸福的來源，而無論是想要的東西，還是隻來自內心，都不能徹底解決——除了極少數在某個方面達到極致又不困惑的幸運兒，大多數人是很難純粹從外部或者內部來平和的（從我的理解，是出世與入世都得有）。

最後講美德與人生的意義，作者提出了神性的概念——在社會空間裡，有三個維度：親密度，社會等級，以及神性。而神性為何如此重要，是可以帶來一種提升感，讓人產生一種歡欣的衝動和暖流，從而達到敬畏/超越/自由的狀態，產生巔峰體驗。不可避免地談到宗教在這方面的作用，但其實很多重複的動作和儀式，都是可以讓人產生這樣的提升和歸屬感——譬如軍隊的訓練也是一樣，一些匠人不斷重複達到精益求精的境界也是類似。

關於神性，想起《少有人走的路》裡面提到的恩典一章，提到兩個很有趣的案例：一位出生宗教家庭的人，始終無法感知到上帝，而另一位出生科學世家的人，卻能不斷感知到神的召喚。最後前者離開教會，而後者加入，都找到了心安。所以，之前看到某句名言，講述他並不相信任何宗教，但只是相信上帝。而關於提升感，這恰恰是藝術裡常常出現的——為什麼好的藝術作品能有如此強大的魔力，靠得就是這種提升感，讓人能從俗世中解脫出來，達到神的境界。而集合了音樂與美術等形式的電影在這上面的感染力是最強。受《千面英雄》啟發的盧卡斯所製作的星戰系列，是個中典型。而《千》裡面提到的各種古代神話，也都是這樣的作用。

所以，人之初性本善還是性本惡？如果就這麼清晰明瞭，那些人生問題不就太容易解決了？根據這麼簡單的設定，解決方案必定也清晰很多——就好比那些分析企業戰略問題的案例，如果都很容易解決，還要那些高價諮詢公司做什麼？另外，如果就這麼簡單，人生不也很無趣麼？

象人讀後感8

《象與騎象人》，作者為喬納森·海特，是著名心理學家，坦普爾頓積極心理學獎獲得者，偉大的思想家、積極心理學先鋒派領袖。

這本書的讀後感，醞釀了大半年，自己反思了很久，一直再問自己：為什麼這麼喜歡這本書，這本書到底解決了我什麼問題？最近幾個月我上班都提前半小時，喜歡繞辦公區後門走連廊到前門，跟隨上班的人流，從廣播中聽喜歡的音律，有時會觀察人流中的人，有時會反思自己，有時也會練習正念。也就是走在連廊的某一瞬間，我明白了我為什麼喜歡書的內容，那是因為我一直思考的很多問題和書介紹的內容剛好匹配起來了，而且還在書中找到了令自己一直費解的很多答案。

最近兩年自己都在思考人生的意義，越思考越知道這是一個無解的問題。特別經歷了年初父親的過世和朋友的突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的學習西方人的高效，但是又嚮往東方佛學的無常；一直在追求幸福的生活，又總是疲憊的應付現實生活的蹂躪。

本書給我一個最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態，也要有活在當下的心境，既要有積極去追求幸福的行動，也要有應付現實困難的勇氣。最後我得到人生的意義為體驗生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對現實，經歷的一切就是人生的意義。

人生的意義通過生活體現，那生活也就有了意義，這應證了《活出意義來》的一段話：忙碌而積極的生活，其目的在於使人有機會了解創造性工作的價值；悠閒而退隱的生活，則是人有機會體驗美，藝術，或大自然，並引為一種成就。至於缺乏創意、又不悠閒的生活，也有其目的：它使人有機會提升其人格情操，並在備受外力拘限的情境下選擇其生活態度。

象人讀後感9

1.適應原則。我喜歡用精神熵來理解這個，只有適應當前的環境，這樣人在相同情況下才能減少自身能量的損失。處於惡略環境下，適應是一個好辦法，而在和平年代，適應原則卻阻礙了人們追求幸福。加上每一個人都有一個幸福基準點，不管我們做多少努力，我們都會回到幸福基準點，幸福就越發的難得可貴，而積極心理學的目的就是為了破除這個幸福適應性。

2.快樂方程式。決定一個人快樂的幾大因素包括：遺傳，環境和自發性活動。遺傳我們無法改變，環境倒是容易改變，比如改變噪音，選擇權利，人際關係等等。很遺憾，因為我有耳鳴，這是最影響快樂的。不過當我快樂的時候，它並不存在。所以其實快樂了，一切也就不受影響了。自發性活動就是指我們人為的心理活動，《幸福有方法》列舉了十多種辦法，如果能去努力嘗試幸福的方法，至少可以在適應原則上有所突破。

3.依戀和施愛理論。依戀理論解釋了猴子更喜歡抱著暖暖的布媽媽，而不是提供食物的金屬媽媽，也正是這兩個理論可以看到人為什麼需要愛情。這讓我想通了我腦中一直思考的問題，人為什麼需要愛，為什麼有人沒有愛。只有孩子接受了足夠的愛，他才能夠去更多的愛他人，這兩個系統一個是需要愛一個是去愛別人，看起來是截然相反的，但是卻是脣齒相依的。那我們是否就可以溺愛孩子或者無邊界的愛他人？那麼我覺得《少有人走的路》上定義的愛更理智：為他人成長的愛才是真正的愛，所以溺愛和無界限的愛都不能稱不為“愛”。

4.逆境時機論。我們都覺得經歷逆境有利於人生的成長，其實這裡還發現一個時間因素，在強度合適的情況下，如果15歲到25歲之間能給人生多一些壓力，內心獲得的成長是最大的，經歷後便增強了一生的抗逆能力。所以我們不要寄託所有壓力或逆境都是有利的，如果抗壓能力沒有在年輕的時候打好基礎，成年後儘量避免超過心理承受能力的去折騰自己，除非先培養自己的抗壓能力。同時也告訴了我們，想要讓孩子心靈更強健，儘量的讓他多點生活經歷。

5.美德。當我們沉浸在追求名利的時候，已經早已經忘記了美德這個詞，人類走得太快，自己的美德影子有點跟不上。好在積極心理學又把人性拉了回來，讓它成為幸福追求的基石，只有在美德之上去建立的幸福大廈，才能更加堅固，這樣人也活的更加坦蕩。不管什麼時候都好好想想美德之美，帶著它上路，遇到任何問題也不怕。

6.道德。以前接觸這個詞比較少，也就沒有對其進行深思。而剛好作者喬納森對道德研究很多，所以也得以對其略有了解。我們喜歡清潔，喜歡乾淨的感覺，其實這折射出我們心靈的需求。純淨不單單為了身體，更涉及到人的靈魂。現在我沒辦法上升到社會及神聖的道德，能做的就是通過美德和愛把個人道德處理好。

7.快樂之道。正如我前面提到的中庸之道，任何事物都有兩面，而能採用中庸之道，或許一切都豁然開朗，或許這跟談判的雙贏是一個境界。把握好我們的感情（大象），理性（騎象人）及他人或社會的關係，和諧相處，必然能活出一個人的意義來。任何事情存在都是有意義的，找到所有事情的意義，有了精神寄託，任何人都可以邁開堅毅的步伐在人生的道路上前進。

象人讀後感10

前幾年遇到了一些事，於是我就開始思考“人為什麼活著，什麼才是生命中最重要的東西，為什麼每個人都有煩惱？”等等問題，經常晚上睡不著覺，感到了巨大的困惑和壓力。後來在大學老師的指導下，我開始閱讀一些思辨類的書籍，這才找到了一些“治療”的方法。《象與騎象人》就是其中的一本。當然，本書也對我困惑的另外一些問題進行了原因分析。如“是什麼力量在控制自己的行為？為什麼人總是會陷入內心的衝突和掙扎？為什麼越壓抑一個想法，這個想法越會糾纏著你不放？”等等。

《象與騎象人》裡作者用一個騎在大象上的人來比喻“自我”。我們的潛意識時刻都會對外部世界作出各種直覺判斷，而意識也就是騎象人則為直覺判斷編造出各種合理的解釋。作為騎象人其實很難控制大象的，大象反而常常是主導者。我們說大象是一種自動程式，是一種本能，大象使用的語言最主要的字眼就是：喜歡，不喜歡。我們對人生的想法都是在無意識中快速形成的，沒有什麼道理，就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡單的事情想複雜了，因而產生了很多煩惱。而大象不然，它就是簡單的，是快樂的。

快樂是可以及時反映的，喜歡就快樂，不喜歡就不快樂。在追求目標的過程中每達成一小步快樂就會出現一次，換句話說，快樂在於過程。而我們人類更喜歡結果。我們在教學過程中會發現，很多學生並不快樂，他們對於學習似乎只是應付，究其原因跟我們的教育理念有關，或者說是價值觀上的一種偏見。

改變才能適應。在慢慢成長過程中，我承認我在不斷改變，比如價值觀。在教學中我也發現，大部分學生的價值觀跟我以前是一樣的，如果我問大家“你們是一個感性的人還是一個理性的人”，大家的回答一般都是理性，因為他怕回答“感性”會受到老師的批評與責備。在比如“大家如何理解‘閒雲野鶴’”，大家的態度一般是都是鄙視。而殊不知有時卻是“閒雲野鶴天地寬”。沒錯，在我們傳統教育中，這樣的“三觀”是主流的，或者說是唯一的。但是社會是多元的，價值觀也應當是多元的。

理性與情感必須協同合作，人才會表現出聰慧的行為，但是情緒（大象）仍負責絕大部分的工作。一直到大腦出現新的大腦皮層，騎象人才重新活躍起來，大象也因此變得更加聰明。有時候，我們會以為自己在跟自己的潛意識、本我或動物本能對抗，但其實這都是我們整個心理的一部分。意識是難控制潛意識的，大部分情況下，我們只能讓意識順應潛意識。即理性服從於感性，我們的感受才會舒適。

通過本書的閱讀，我明白了一些道理，本能和意志、行為與心理、左腦與右腦、感性與理性撕扯著我們，使我們每天都深陷大大小小的漩渦，被各種衝突的慾望和想法折磨著。因此我們必須學會變通。雖不能“興之所至，步之所及”，但也要嘗試“興之所至，心之所安”吧。教學自然在這其中，如果一味的按部就班，那麼想要上出一堂學生喜歡、教師認同、效果良好的課是很難的，只有結合實際進行創新，讓我們的潛意識和意識來共同發揮作用，這樣才是新課改的要求。

陶行知曾說過，我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。老師在上課時，如若照本宣科，效果自然是枯燥乏味，學生當然不願意聽。唯一的解決途徑也是提高我們的創造性，擴散我們的思維。他也強調解放學生的頭腦，試問如果老師自己不能先解放思想，創造改革，學生如何先行。

在課程改革的今天，我們只有改變自己的觀念，樹立創造意識，實施創新教育。徹底的解放學生，培養學生的創造精神，發展創造能力。讓我們的學生走上創造之路，也只有這樣我們的素質教育才不會是一句空話。“生活即教育，社會即學校，教學做合一”，當往往理論與實踐總會出現一些脫離，如何讓理論更好地來指導實踐，這就需要我們來動腦筋了。如果讓自己和學生都能做一隻簡單、快樂的“大象”。

象人讀後感11

這是一本積極心理學方面的書。作者把我們的心理用人駕馭大象來做比喻，象就是那個本我，它怎麼想，怎麼做，騎象人無法控制，但可以適當引導。這種比喻也就解釋了為什麼我們常常下定決心想減肥，但又抵擋不住去享受美食帶來的愉悅感。

但其實“象與騎象人”只是描述我們為什麼會自我分裂打的一個比喻。

全書討論的話題有如何認識自我、如何彼此相處、如何追尋幸福、心理和道德層面如何成長以及人生的目的和意義。與雞湯文不同的是，本書通過大量的心理學實驗詮釋如何活得更幸福，告訴讀者背後的原理及具體的做法。

比如說，作者提到一種人類的情緒——“提升感”，它不只是一種快樂的感覺，而是會讓我們心中充滿愛及信任感，自覺地想去幫助他人或讓自己變得更好。實際上，這是具有安神鎮靜作用的迷走神經和荷爾蒙、催產素一起作用產生的感覺。通過閱讀名作，觀看經典電影，或是去教堂參加禮拜，我們都可以產生這種“提升感”。

雖然我會逐漸淡忘這些概念、原理和案例，但這本書卻帶給我一種信心——無論未來我遇到什麼樣的情緒，我都可以更加平靜地面對、接受，並運用這本書的內容去嘗試適當調整。這可能是我讀這本書的最大收穫。

象人讀後感12

《象與騎象人》，作者為喬納森海特，是著名心理學家，坦普爾頓積極心理學獎獲得者，偉大的思想家、積極心理學先鋒派領袖。（坦普爾頓獎旨在鼓勵科學和宗教對話，因獎金比諾貝爾高而著稱。）

這本書的讀後感，醞釀了大半年，自己反思了很久，一直再問自己：為什麼這麼喜歡這本書，這本書到底解決了我什麼問題？

最近幾個月我上班都提前半小時，喜歡繞辦公區後門走連廊到前門，跟隨上班的人流，從廣播中聽喜歡的音律，有時會觀察人流中的人，有時會反思自己，有時也會練習正念。

也就是走在連廊的某一瞬間，我明白了我為什麼喜歡書的內容，那是因為我一直思考的很多問題和書介紹的內容剛好匹配起來了，而且還在書中找到了令自己一直費解的很多答案。

最近兩年自己都在思考人生的意義，越思考越知道這是一個無解的問題。特別經歷了年初父親的過世和朋友的突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的學習西方人的高效，但是又嚮往東方佛學的無常；一直在追求幸福的生活，又總是疲憊的應付現實生活的蹂躪。

本書給我一個最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態，也要有活在當下的心境，既要有積極去追求幸福的行動，也要有應付現實困難的勇氣。最後我得到人生的意義為體驗生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對現實，經歷的一切就是人生的意義。

人生的意義通過生活體現，那生活也就有了意義，這應證了《活出意義來》的一段話：忙碌而積極的生活，其目的在於使人有機會了解創造性工作的價值；悠閒而退隱的生活，則是人有機會體驗美，藝術，或大自然，並引為一種成就。至於缺乏創意、又不悠閒的生活，也有其目的：它使人有機會提升其人格情操，並在備受外力拘限的情境下選擇其生活態度。

象人讀後感13

在大氣不敢出地看了一半之時就想好一些溢美之詞後，準備上記錄一下，卻發現導演是大衛？林奇，好。雖然知道無論批評或是讚美皆是出言不遜，依然決定為自己寫一篇影評。

林奇導演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬爪把我的心抓住。影片開始不久的象人面部特寫只為突出一個慘字，隨著情節發展，這個象人被接到一個相對文明的環境當中生活，周圍與其接觸的人被打上了三個標籤“好人”（主治醫生夫婦，加文太太）、“壞人”（煤爐工）、以及主治醫生努力讓象人融入的當時英國社會的一些體面文明的或許本性善良的人們（院長、護士、公主等）。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的——壞人沒有好結果，人心總是向善的，象人毫無疑問在最後會被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說，那些壞人一旦不出現，此片一定偉大。

劇情雖可被預測，影片藝術性的構成的另一方面——演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來咋到醫院時，每個人都處於驚奇狀態，理直氣壯地允許自己在表面上牴觸這位醜陋至極甚至不堪被稱為人類的新朋友的到來。醫生努力得近乎毫無道理，做起了一個善良人類的榜樣，物件人照顧得百般周到。於是虛榮心開始控制每一個人，一出出好戲上演。護士們牟足了勁正視那張醜臉，太過想掩飾負面情緒反而導致眼神僵硬得挪不開了，哈。而我最要叫好的是英國舞臺劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個演出為業的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結尾埋下伏筆。

而象人的感受——當然啦，這樣無恥的問題是有人會問，因為這是他們所作所為所求的——自然是感激涕零，恨無以回報。至此，善良人民銀行正式開業，承接各類道德感，正義感服務。行長是主治醫生（他經營了這一切），而出納正是象人自己：您給我關注，我就回饋給您無限的良好感覺。是不是一切都很美好呢，要不要乾脆來個大結局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個人並未獲得幸福感。主治醫生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無關善惡，無關現實。他能認清現實，可惜未能看到事情的本質，所以痛苦，現實誰也無法改變。還有一個人，就是總管象人起居的護士長（哎呀忘了名字）。說她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來源與其他人不同。象人剛到時她和主治醫生有一段對話非常重要，大致意思是你什麼也不能為他做到，他不屬於這裡。話是智慧的，只可惜護士長是為了維護自尊一時吵架說出來的。這也體現了她最終關心的只有自己，而對於和象人的關係也只有護士和病人的關係。護士長是我整部片子裡最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活於此類人是簡單的。

為什麼主治醫生什麼也不能為象人做？因為出發點就是錯的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾？長得像個動物是個傷口，那個鹽罐誰看到了？有良心的人，看到了，是環境。是最大壞人標籤的馬戲團長給他住的爛屋鐵欄，是英國社會每個人的眼神，是這個世界（世界從未改變，影片結尾提到）。以為靠人類善良的本能能夠改變什麼嗎，凌駕於這個世界的是命運。我一直認為，善無善報才是善，惡無惡報才叫惡。主治醫生憑本能發出的一點善全為自己帶來的極高的收益，善報簡直終生受用，這能稱得上善嗎？命運調皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄後在侏儒和高個人的幫助下最終逃離了馬戲團長，可以稱為善良戰勝了邪惡嗎？侏儒大哥在送象人上船時說了一句本片最具智慧的話，我當時就截圖了：“祝你好運吧——運氣，誰比你更需要運氣？”

——誰也打不敗命運，除了命運自己。林奇此刻尼采再生。

作為尾聲，象人再次回到文明社會被帶看了音樂劇，我心裡一緊。之前甚至一個和陌生人的會面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻給殘疾人——吾友——象人，請象人先生起立與大家打招呼！這個貪得無厭的資本家（全場樂意為她出資）狠狠對善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達無與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有彙報，全場鼓掌脫帽，沸騰一片。Ladys and gentlemen都像音樂劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這裡，全劇算完。

文明世界萬歲！

象人讀後感14

你聽過約瑟夫·梅里克這個人嗎？他就是《象人》這本書裡的主人公。他其實是一個象人。

這本書講述了一個貧窮、醜陋的人的故事。那個人就是梅里克。沒有人喜愛她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個籠子裡，當作動物一樣展覽。直到有一天一位醫生髮現了他，覺得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個人都想拜訪他，甚至連女王都來看望他。

為什麼剛開始人們逃避他，之後又接近他呢？看了這本書，我便明白了。就是這位醫生————特里弗斯。特里弗斯一位這個象人有病，就帶了他到醫院檢查。但沒有查出什麼怪病。醫院裡有很多善良的醫生和護士，包括那裡的院長，他們都同意象人住在醫院。但是醫院沒有多少錢能給他住在那裡。院長就給《泰晤士報》寫了一封求助信。讀者們都很仁慈，給了醫院很多錢，足夠讓梅里克在醫院住一輩子。之後有很多人來拜訪他，甚至英國女王也每一天來看望他……

這些善良、仁慈的人給了梅里克一個重生的機會。能讓梅里克有一個和朋友交談的機會。讀書的空間和一個快樂的聖誕節。他的人生將在這快樂、短暫的時刻結束。

世界上有這麼多友善的人，我將成為他們中的一名。

象人讀後感15

我所聯想到的自我形象就是，我是一個騎在大象背上的人。我手裡握著韁繩，只要動動韁繩，我就可以指揮大象轉彎、停止或者往前走。但是隻有在大象沒有它自己的慾望時，我才指揮的了大象。一旦大象真的想做什麼，我根本鬥不過它。

總的來說，騎象人所扮演的是顧問的角色，也是一位僕人，他不是國王，也非能緊控韁繩的馬伕。騎象人是加扎尼加所稱的“詮釋模組”，它是有意識的、控制後的思考。相反，大象則是騎象人以外的一切。大象包括我們內心的感覺、本能反應、情緒和直覺，這些都是自動化系統的組成要件。

兩個人意見相左時，其實是感覺在先，後來再編理由反駁對方。就算你駁倒對方，難道對方就會改變心意，接受你的論調嗎？當然不會，因為你駁倒的並非對方真正的立場，他的立場是在他有了判斷之後才臨時編出來的。

有人針對道德問題爭執不休時，你不妨仔細聽聽兩邊的說法，有時你會聽到很讓人意外的理由：其實是大象在控制韁繩，應到騎象人，是大象在決定何者對何者錯，何者美何者醜。內心的感覺、直覺及當下的判斷都是自動自發地即時發生，但只有騎象人能拼湊出語句，把自己反駁的理由告訴對方。

我們發了一大推宣告、誓言，下了無數次的決心，但老是意外地發現自己執行的意志是那麼軟弱。有時候，我們會以為自己在跟自己的潛意識、本我或者動物本能對抗，但其實這都是我們整個心理的一部分。我們即是騎象人，也是大象。