《巴黎聖母院》讀後感
看完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來寫寫讀後感呢？你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編精心整理的《巴黎聖母院》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《巴黎聖母院》讀後感1
早就聽聞《巴黎聖母院》這本著作。在九年級的暑假，懷揣著濃郁的好奇新的我饒有興致的讀完了這一本小說，真是令我感悟良多。
這是一本描述人性美醜的名著，故事發生在一箇中世紀的愚人節。那天，流浪的醜聾人卡西莫多在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優美。
這時，外表正經的巴黎聖母院的副教主克羅德？弗羅洛一下子對美麗的梅拉達著了迷，他內心燃燒著情慾之火，瘋狂地愛上了她。於是他指使相貌奇醜無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果途中法國國王的弓箭隊長非必斯救下了埃斯梅拉達，並抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。敲鐘人雖然外貌醜陋，內心卻純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對非必斯一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在後面跟著，出於嫉妒，他用刀刺傷了非必斯，然後逃跑了。埃梅斯拉達卻因被費羅洛陷害被判死刑。
行刑時，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，乞丐群眾為救愛斯梅拉達而衝入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被由克羅德帶領的軍隊衝入聖母院所殺，最後卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最後卡西莫多撫著愛斯梅拉達的屍體殉情。
卡西莫多的外貌其醜無比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，但是，他懂得感恩，也可以為了自己心愛的人做任何事，他的內心依然是那麼的善良。年輕的埃斯梅拉達心地善良，清新單純，是一個沒有任何心機女孩。
而費羅洛，表面上是一個清高的教主，但內心也渴望擁有一份難忘的感情，但在後面因為得不到埃斯梅拉達的心而由愛生恨，做出種種有違道德的事情，實在令人厭惡唾棄。這三人是書中最具特色的人物，前兩人是美的代表，而後一者呢，就是醜的象徵。當然，書中還描寫了許多麻木的人，如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裡的那幾個隱修女，以及大街上那些無知愚昧的眾人，都可以認為是醜的象徵。
在看完《巴黎聖母院》後，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養，長大後也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他嚮往著美和愛情，然而，埃斯梅拉達太優秀了，對他來說，埃斯梅拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個汙點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最後的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
相對的，我認為費羅洛也是一個很可悲的人。年輕貌美的埃斯梅拉達使他陷入了情網卻一發不可收拾，但這種感情發展到後面使他走火入魔，愈愛愈恨，只想毀滅她，從不為她考慮，甚至還陷害了善良的埃斯梅拉達，真是一個可笑的小丑。
副主教和卡西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，也同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
《巴黎聖母院》這本書使我受益匪淺。它告訴了我，這個世界上沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶著缺陷。沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，美麗和醜陋，純潔和骯髒的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裡的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己為人的美德。
《巴黎聖母院》讀後感2
小說的故事發生在15世紀的巴黎，情節線索的中心地點是巴黎聖母院。
主人公加西莫多是流浪的吉卜西(賽)人的棄兒，生來就畸形：獨眼、駝背、跛足。吉卜西人偷偷地拿他換走了雷姆地方一個婦女的小女兒阿涅。巴黎聖母院的副主教克羅德收養了加西莫多，在成年後讓他在聖母院裡當敲鐘人。由於長年敲鐘，他的耳朵又震聾了。加西莫多忠於職務，對副主教極為崇敬，唯命是從。
一個節日的晚上，副主教指使加西莫多去搶吉卜西少女愛斯梅哈爾達，被國王衛隊撞上，隊長法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方場鼓臺下被鞭打示眾。加西莫多痛苦萬分，要求喝水。副主教看見後悄悄溜走，吉卜西少女卻大膽地送水給受刑的加西莫多喝。可憐的敲鐘人從此對她感激不盡。
原來吉卜西少女正是被流浪人偷走的阿涅。她年輕、美麗，能歌善舞。節日晚上被衛隊長法比救下來以後就愛上了他，約定相會。這事被副主教得知，跟蹤法比，藏在他們幽會的地方，並在法比和愛斯梅哈爾達互訴愛慕時，用匕首刺傷法比，自己溜走。嚇昏過去的愛斯梅哈爾達被逮捕，法庭控訴她以妖術謀害國王侍衛的罪名，又用酷刑逼她認罪，從而判處她絞刑。在獄中副主教一再向愛斯梅哈爾達表示，只要她肯愛他就能免死。但少女堅定地愛著法比，副主教惱羞成怒，宣佈執行絞刑。行刑的前一天，愛斯梅哈爾達跪在聖母院門前執行懺悔儀式。突然，加西莫多衝出來抱起少女跨進聖母院的門檻，高喊：“聖地!”衛隊、獄卒和圍觀的人群都不敢行動，因為根據當時的宗教法規，凡在教堂內的人都應受到上帝保護，即使犯了死罪，也不得逮捕。加西莫多把愛斯梅哈爾達藏在最高塔樓的小房間裡，拿自己的食物、被褥送給她，每夜守衛在她的房門口，對她百般愛護。不久副主教找到了這個藏身之地，夜間潛入室內，想少女，被守衛的加西莫多發現未遂。
流浪人得知愛斯梅哈爾達被無理，都非常憤怒，他們各自武裝起來，一路衝向法院，一路包圍巴黎聖母院。但熱愛吉卜西女郎的加西莫多，因為是聾子，誤以為他們是來追捕她的敵人，在教堂頂上拋下用來修理房屋的各種建築材料，造成流浪人的大量傷亡。國王路易十一雖然不喜歡宗教勢力，但又懼怕人民起來，派出軍隊去鎮壓。
副主教趁機騙走愛斯梅哈爾達，把她拖到鼓臺前，逼她選擇：或者上絞臺，或者答應愛他。少女卑視他，寧死不屈。副主教把她拖到“老鼠洞”前，叫修女居第爾抓住她，自己跑去喊衛隊。
修女居第爾其實就是少女的母親。她在失去小女兒以後，帶著留下的一隻繡花小鞋跑遍各地尋找，在絕望的情況下皈依宗教，進了活棺材——“老鼠洞”，當了修女。當愛斯梅哈爾達看到那隻小鞋時，她也拿出裝在自己護身符裡的一隻同樣的繡花小鞋，於是母女相會。修女砸斷鐵窗欄，把失去了十六年的女兒藏進“老鼠洞”，母女倆沉浸在骨肉團聚的歡樂裡。這時被副主教喊來的監獄長和衛隊包圍了“老鼠洞”。母愛使居第爾產生了力量和智慧，她騙過了他們，使他們相信吉卜西少女已經逃走。但是當愛斯梅哈爾達聽到法比的名字時，忍不住衝出視窗，暴露了自己。於是母女被帶到刑場，女兒上絞架，母親慘死在絞架下面。
最後，加西莫多看透了副主教的醜惡靈魂，把他從塔樓上推下去摔死後，找到愛斯梅哈爾達的屍體，緊緊地抱住它死去。
小說通過副主教的卑劣行為，非常有力地揭露了宗教的殘酷和虛偽。是束縛人性的宗教使他的愛情變成可怕的慾望，害了別人，自己也得不到好下場。作品還以加西莫多外形的醜來對照他內心的美。吉卜西少女愛斯梅哈爾達是作者理想的化身，在她身上體現了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。
《巴黎聖母院》讀後感3
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多？雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎聖母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之後，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
這本書的內容大概是這樣的：在巴黎聖母院的鐘樓裡，神甫弗羅洛收養了一個孤兒，他長得奇醜無比：獨眼、駝背、跛腿、斷牙，叫卡西莫多（譯）。他日復一日地為人們敲著鐘樓上的大鐘。卡西莫多雖然外表醜陋，卻有著一顆常人都不一定會有的善良而嚮往美好的心靈。卡西莫多的醜與美正好與那外表風度翩翩，內心陰險狡詐的神甫弗羅洛形成鮮明的對比，因為某種原因卡西莫多與養父鬧矛盾。本以為女主角愛斯梅哈達（譯）的出現能使他們關係緩和，然而卻沒想到就因為愛斯梅哈達使得他們的父子關係愈演愈烈，最後到愛斯梅哈達慘遭神甫毒手，卡西莫多從此便憎恨神甫而神祕失蹤。
大約是在一年半或兩年後，人們在一個隱祕的山洞裡意外地發現了一對相擁的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女的，身上還殘留著幾片白色衣袍的碎片，緊擁著這一具骷髏的是男的。他脊椎歪斜，頭壓在肩骨裡，一條腿比另一條腿短。而且發現這具男的不是與女的同一時間死亡，因此可以斷定，這具屍骨生前的那個人是自己獨自一個人來到這裡，並且死在這兒的。而當人們要將他（她）們的骨骼分開時，他剎時化為了塵土……
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美醜對比”。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。
這是一個耐人尋味的故事，故事情節生動感人，它形象地講述了在舊社會人們的不平等與勞苦的奴隸制社會的黑暗，似乎作者要以這個題材牽引著人們的思緒往哪裡去。從這本書裡反映出了人世間各種各樣的人生，而一個人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中。我覺得故事中的人物形象、特點、個性鮮明，看後讓我真正體驗到人類非比尋常的善與惡。卡西莫多奇醜無比，本來可以講話，但因為不和人接觸，人們也不敢與他接觸，到後來就只能“哇—哇”地亂叫了。可他並沒有就此厭倦人世、憎恨所有人，他依舊為人們任勞任怨地服務，一心為好人做好事。他一次次把愛斯梅哈達從罪惡的手中救回，一次次把爵士送回安全地帶，他甚至還在一次事故中就了全鎮所有人……他圖什麼，他什麼也不圖，難道就為了讓人們不懼怕他嗎？不可能。人們永遠也不可能對這個醜陋的大怪物好。在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裡的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己為人的美德。
故事的結尾是個悲劇，這個悲劇似乎想告訴人們：真理在人們面前永遠只能是悲劇！同時這個悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學會在複雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與醜，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯髒的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振盪著我們心靈，我們該怎麼辦？
我想每一個人都會有一個屬於自己的答案。
《巴黎聖母院》讀後感4
早就聽聞《巴黎聖母院》這本著作。在九年級的暑假，懷揣著濃郁的好奇新的我饒有興致的讀完了這一本小說，真是令我感悟良多。
這是一本描述人性美醜的名著，故事發生在一箇中世紀的愚人節。那天，流浪的醜聾人卡西莫多在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優美。
這時，外表正經的巴黎聖母院的副教主克羅德？弗羅洛一下子對美麗的梅拉達著了迷，他內心燃燒著情慾之火，瘋狂地愛上了她。於是他指使相貌奇醜無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果途中法國國王的弓箭隊長非必斯救下了埃斯梅拉達，並抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。敲鐘人雖然外貌醜陋，內心卻純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對非必斯一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在後面跟著，出於嫉妒，他用刀刺傷了非必斯，然後逃跑了。埃梅斯拉達卻因被費羅洛陷害被判死刑。行刑時，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，乞丐群眾為救愛斯梅拉達而衝入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被由克羅德帶領的衝入聖母院所殺，最後卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最後卡西莫多撫著愛斯梅拉達的屍體殉情。
卡西莫多的外貌其醜無比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，但是，他懂得感恩，也可以為了自己心愛的人做任何事，他的內心依然是那麼的善良。年輕的埃斯梅拉達心地善良，清新單純，是一個沒有任何心機女孩。而費羅洛，表面上是一個清高的教主，但內心也渴望擁有一份難忘的感情，但在後面因為得不到埃斯梅拉達的心而由愛生恨，做出種種有違道德的事情，實在令人厭惡唾棄。這三人是書中最具特色的人物，前兩人是美的代表，而後一者呢，就是醜的象徵。當然，書中還描寫了許多麻木的人，如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裡的那幾個隱修女，以及大街上那些無知愚昧的眾人，都可以認為是醜的象徵。
在看完《巴黎聖母院》後，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養，長大後也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關愛，但是他的心靈卻與他的外表大相徑庭。他嚮往著美與愛情，然而，埃斯梅拉達太優秀了，對他來說，埃斯梅拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個汙點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最後的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
相對的，我認為費羅洛也是一個很可悲的人。年輕貌美的埃斯梅拉達使他陷入了情網卻一發不可收拾，但這種感情發展到後面使他走火入魔，愈愛愈恨，只想毀滅她，從不為她考慮，甚至還陷害了善良的埃斯梅拉達，真是一個可笑的小丑。
副主教與卡西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，也同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
《巴黎聖母院》這本書使我受益匪淺。它告訴了我，這個世界上沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的`，所有人都帶著缺陷。沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義與邪惡，美麗與醜陋，純潔與骯髒的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者與乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裡的人的美德。互助友愛，正直勇敢與捨己為人的美德。
《巴黎聖母院》讀後感5
愛情是文學永恆的主題，沒有愛情，文學就少了一半的光輝。同樣，沒有愛情的《巴黎聖母院就如同沒有菜葉的清湯。在這裡我不想過多的討論文中的善與惡，我想說說巴黎聖母院的另一主題——愛。
在《巴黎聖母院》中，世界文學大師維克多·雨果用他那引人入勝的生花妙筆講述了這樣一個發生在中世紀黑暗時代的悲劇性故事：
美麗迷人的吉卜賽跳舞女郎愛斯美臘達在巴黎的出現引發了一場震撼人心的軒然大波。道貌岸然的偽君子若薩副主教堂·克德企圖利用邪惡的手段得到愛斯美臘達，而姑娘卻一心上了外表英俊灑脫、年輕的御前侍衛隊長孚比斯。在孚比斯和愛斯美臘達的一次幽會中，堂·克洛德喬裝改扮祕密跟蹤而至，當副主教看到衛隊長和姑娘擁抱在一起時，妒火中燒，竟掏出暗藏的匕首對準衛隊長的胸膛猛地刺下，衛隊長鮮血橫流倒了下去。真正的殺人元凶逍遙法外，而純潔善良、美麗的愛斯美臘達卻被教會法庭判為殺人罪犯要送上絞刑臺。副主教堂克洛德的養子、外表醜陋不堪，內心十分善良的巴黎聖母院敲鐘人卡席莫多從執刑人員手中救出愛斯美臘達，躲入具有避難權的巴黎聖母院避難。
在聖母院卡席莫多無微不至地照顧愛斯美臘達的飲食起居，而邪惡的堂·克洛德仍在打姑娘的主意，夜裡行動姑娘寧死不從難以得手後，堂·克洛德勾結司法機關大寺破壞聖殿避難權，最終把可憐的吉卜賽女郎送上絞刑臺處以極刑。深愛著愛斯美臘的卡席莫多在劇烈的悲痛和憤怒中把堂·克洛德從聖母院鐘樓上推下。堂·克洛德大叫一聲“天譴我！”就像脫落了的瓦片一樣墜落兩百多尺落到石板地面上摔死，得到了應有的下場。大約兩年以後，人們在鷹山地穴埋葬絞死犯人的墓地中發現了以奇特姿態摟抱著的卡席莫多和愛斯美臘達的骷髏。
愛情是人類永恆的主題，《巴黎聖母院》給我們展示了一幅正義和邪惡糾纏純潔和淫邪並存的鮮血淋漓的愛情畫卷。副主教堂·克洛德愛上吉卜賽女郎愛斯美臘達，愛得瘋狂、愛得痴迷、愛得痛苦，愛得靈魂日夜不得安寧如大海上颶風波濤，但他的愛以道德淪喪和一方情願為基礎，以離經判教和不信上帝為代價，以行妖作祟、陷害無辜、妨礙司法公正為手段，最後的結果是“受天譴”摔得粉身碎骨一命嗚呼。
女主人公愛斯美臘達所愛的衛隊長是一個金玉其外，敗絮其中的人物，他外表英俊文雅，骨子裡卻粗鄙齷齪，酗酒說粗話是他的愛好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長。可憐的吉卜賽女郎一見鍾情地愛上了衛隊長本來就是一個感情上的錯誤和人生道路上的陷阱。姑娘在逃脫追捕之際，終因充滿深情地呼喊衛隊長的名字又落入魔掌喪命於絞刑架上，而令人悲哀和憤怒的是寡情薄義的衛隊長早已把姑娘忘卻得九霄雲外另有新歡。又駝、又瞎、又跛、又聾的巴黎醜八怪，聖母院敲鐘人卡席莫多默默地愛著愛斯美臘達，他的愛是那麼的深沉，那麼的純潔，一味奉獻沒有奢望。
但敲鐘人太醜陋了，以致於姑娘看到他便不由感到恐懼和厭惡。敲鐘人自知難以得到姑娘的芳心，無可奈何地在夜裡躲在鐘樓遮簷下高唱著一支憂傷古怪的歌曲“……唉，說這些有什麼用！不好看的人原不該生下，美貌只能愛美貌，陽春不理睬寒冬。……”吉卜賽女郎被路易十一絞死後，敲鐘人終於得到了心愛的姑娘，懷抱的卻只能是一具冷冰冰的屍體。
《巴黎聖母院》中的愛情故事是那麼的悽美而慘烈，讀罷令人心碎神傷。我們由此瞭解了一幕中世紀時代真情被扭曲、被桎梏、被封閉的愛情悲劇的內幕，沒有心與心相互碰撞產生的亮麗的愛情火花，有的只是邪惡的慾望，沒有感情基礎的單相思，雙方相差天壤之別的畸型之戀。我為這部偉大著作“大地白茫茫一片真乾淨”的悲劇性
愛情故事打動了。
《巴黎聖母院》讀後感6
多希望遇見這樣一個人，在我遇到困難的時候，會不計回報的來幫助我；多希望遇見這樣一個人，在我被全世界的人誤會的時候，會依然選擇相信我；多希望遇見這樣一個人，在我被所有人譴責的時候，會一如既往的選擇守護我，即使背上被世人唾棄的罵名。多希望遇見這樣一個你——卡西莫多。
你的生活始於痛苦，一生下來就被人遺棄。我同情你的遭遇，也痛恨將你遺棄的人。如果，你不被遺棄，那麼就不會被一個虛偽的魔鬼矇騙，你也不會成為他犯罪的工具，雖然他對你有養育之恩，卻無情可言。所以當你受刑的時候，你的信仰、你所認為的親人卻沒去救你。當曾被你綁架過的艾絲美拉達給了你一點水和憐憫之後，你毫無疑問的在一瞬間就愛上了這個美麗的吉普賽姑娘。
雖然你的相貌醜到極致，似乎上帝將所有的不幸都降臨到了你的身上，但是你卻有著一顆高尚的心，那是所有人都不能擁有的善良，是隻有艾絲美拉達才能看到的“美麗”。儘管你不容於社會，不被世人所承認，但只要能讓你用生命、用靈魂去愛的人能幸福，你就會心滿意足。當你知道艾絲美拉達喜歡的人是孚比斯後，你會義無反顧的每天守在孚比斯可能出現的地方，只為了告訴他，你喜歡的人喜歡著他，這是一種多麼偉大的情感，只為了能看到那美麗的姑娘能不再憂愁、不再煩惱。
你對艾絲美拉達的愛是純潔的，不摻雜任何其他的慾望，你愛的卑微，愛的渺小，始終只是用自己的行動去詮釋你對她的愛。當所有人都認為艾絲美拉達是個妖女，是想殺死孚比斯的凶手時，你把她從絞刑架上救了下來，甚至把她藏進了聖殿；當你所信仰的神一樣的副主教弗洛羅想對可憐的吉普賽度娘不軌時，你又一次的救了她，保護了她的純潔，使她免於侮辱，甚至不惜整天整夜的守候在艾絲美拉達的房間門口。最後還親手將弗洛羅，這個對你來說等同於再生父母的人推下了鐘樓，這對你來說是非常殘忍的，這是倫理和道德的選擇。
我一直以一個旁觀者的身份看著你為艾絲美拉達所做的一切，我多想自己不是一個旁觀者，而是一個局中人。是的，我嫉妒她，也同情她，嫉妒她能得到你的愛，同情她卻無法擁有你的愛。有時我會想，艾絲美拉達到底明不明白你的心意，你這樣的付出值不值得？如果你不是這樣的一副相貌，那麼你是否還會這樣愛她？如果我是艾絲美拉達，我會不會愛上你？每讀一次你，對你的瞭解就會更深一點，用我的靈魂去感覺你的靈魂，那一刻，我會覺得是一種幸福。我將自己完全融入你熱烈而真切的情感裡，感受著你對艾絲美拉達純潔而崇高的愛情，但同時卻也能感受到你的自卑與膽怯，因為自己的相貌，僅僅是因為你的相貌而已，所以你才會愛的卑微，正像張愛玲對胡蘭成的愛一樣“低到塵土裡”。
艾絲美拉達是單純而美好的，正因為單純才會在你受刑的時候，在別人吝嗇給你施捨的時候，給你送去溫暖和關懷。因為感激，你流下了你第一滴淚，自此便註定你為她而活，為她而瘋狂。你不許任何人靠近她，你對她的愛容不得任何人傷害她，所以當巴黎所有流浪的乞丐們組成一個軍隊想從巴黎聖母院中救出她時，你和他們進行鬥爭，一個人對抗成千上萬人的鬥爭，因為你並不知道他們是來救艾絲美拉達的，你以為他們也是要把她送上絞刑架上的人。但是，當真正的軍隊出現時，你才知道自己的力量是多麼渺小，艾絲美拉達被帶走了，你無能為力，只能讓自己悲愴的叫聲充斥著整個聖殿，悲哀和痛苦讓你幾欲瘋狂。那一刻，我多想自己成為你心中的艾絲美拉達，只為不讓你悲傷。最後，我只能看著你抱著艾絲美拉達的屍體殉情，緊緊地抱著她，因為只有這一刻，你才真真切切的擁有了她，擁有了你的愛。
或許這樣的結局是最好的，艾絲美拉達走了，你隨著她一起走了。可是我多想和你邂逅一場，你不再是被人遺棄的孤兒，而我也不會害怕你的樣子，我們只是兩個普通而平凡的人，在美好而紛繁的塵世中相見，然後，我會對你說一句：“你好......”
《巴黎聖母院》讀後感7
當我看完這本書的時候，不知道為什麼突然感覺很難過，卻又發現自己明白了好多東西，感覺自己所處的世界，社會有時候就是這個樣子。
在這場四個人的戰爭中，他選擇了犧牲，或許再有來生。他還是會依舊愛著愛斯梅拉達，他確實長得醜，沒有弗比斯有能耐，也沒有弗比斯的那身騎士裝，更沒有那一把寶劍，可是當他在教堂中看到埃斯梅拉達的時候，他悄悄的走開了，他自卑，他痛苦，他覺得自己配不上埃斯梅拉達，他也會抱怨社會，抱怨這個社會的不公平，或許會有人說，我們要，我們也會靠自己的雙手去改變自己的未來，可是他呢？他絕望了，他恨透了這個世界，他恨透了這些虛偽又魔鬼一邊的人，他恨不得殺了他們所有人，可是在這茫茫人海中他卻遇到了埃斯梅拉達，還記得愛斯梅拉達第一次見到弗比斯的時候，她愛上了她，為十麼呢？還不是因為弗比斯是一個騎士，有一身騎士服，後面有一群“垃圾”，還有那一把寶劍，她愛上他，記得在莎士比亞的 威尼斯商人中將匣子用來選親，將愛情分為:重外表，重金錢，重實質，埃斯梅拉達就是一個重外表的人，他只不過是愛弗比斯長得帥，和他的那一把寶劍，直到最後將自己愛的死去活來，失去了自己的母親，弗比斯真的好麼？她玩弄埃斯梅拉達的感情，張前顧後，可是為啥埃斯梅拉達還是依舊喜歡他，當她傷心的時候，卡西莫多去安慰她，她不喜歡，為十麼？當卡西莫多幫她去找弗比斯的時候，她知道卡西莫多有多難受麼？他也喜歡埃斯梅拉達啊，他也喜歡你，你知道麼？就因為他覺得自己配不上你，漸漸的漸漸的，躲著你，默默的看著你，可是當他去找弗比斯的時候，弗比斯他根本就沒那你當人看，他就沒有在乎過你，當卡西莫多煩惱著，想著咋麼和你說的時候，你卻怪他沒能把你心愛的人找來，叫他滾，叫他滾，記得你說過：要是弗比斯有著卡西莫多的心那該有多好。很好是吧！不就是因為卡西莫多在各方面都不如弗比斯麼？你的愛情註定是失敗的，記得一個朋友說過：你可以因為喜歡一個人，而喜歡上他的外表，但請不要因為喜歡他的外表，而喜歡一個人。
還有神父和詩人，他們也愛上了埃斯梅拉達，可是詩人確是軟弱的，不過也是明智的，他知道不屬於自己的愛，他不會去爭取，不會去想那麼多，他也是樂觀的，在社會上的愛情與麵包，他默默的選擇了麵包，或許他是個廢物，不敢去為了自己愛的人去爭取，可是社會現實，促使他不得不選擇麵包，過著一個人的生活，還有神父，因為埃斯梅拉達長得好看，深深地愛上了她，並不斷地追求她，追求不到就去殺害她，神父，沒有經歷過什麼愛情，在他的世界裡，喜歡一個人就是要佔有她的一切，就是要不擇手段！
最後埃斯梅拉達死了，直到死她還愛著弗比斯 ，這一種令人痛心的愛啊，卡西莫多知道神父那樣的行為後，將神父——自己的義父，沒人要他的時候，收養他的義父。推下了教堂，在推下教堂的那一刻，他的目光 朝向了埃斯梅拉達，那可是他的義父啊，沒人要他，將他收養的義父，不管咋樣對他，都是他的義父啊，卡西莫多離開了，他找到了埃斯梅拉達的墳墓和她永遠的在一起了，弗比斯也悲劇的和別的人結了婚，神父死後被人冷漠，到最後仍是一個可憐的孤獨者……
來到我們的社會還不是這個樣子麼？有的人為了一個人的外貌愛得死去活來，還幸福的自稱這是我美好的愛情？你敢說你是愛他的人麼？有的人因為覺得自己渺小，在愛情面前不敢抬頭，自卑著，在夜裡一個人偷偷的哭著，傷心著,你敢說我愛的是他的人麼？要是你愛的是他的人，為什麼會是這個樣子？ 愛情不會讓你自卑，只有你自己那麼認為，美好的愛情人人嚮往，可是在社會的現實下，又有多少人選擇了放棄，選擇了軟弱，為十麼不能把你愛的人的要求定的低一點，選擇對的人成就一生，選擇了錯的人你連哭的機會都沒有。
命運決定了誰是乞丐，誰是王子，可是愛情決定了誰是王子，誰是乞丐……
《巴黎聖母院》讀後感8
時至今日，我有幸讀完了19世紀浪漫主義作家雨果的命運三部曲之一—《巴黎聖母院》。
《巴黎聖母院》描寫的是15路易十一統治下的法國為背景，反映了宮廷與教會如何壓迫下層人民，人民又如何同這兩股勢力鬥爭的故事。
書中的情節，始終圍繞著三個主要人物展開：聖母院駝背敲鐘人卡西莫多、吉普賽跳舞女郎愛斯梅拉達和聖母院副主教克洛德·弗羅洛展開。
作者將愛斯梅拉達塑造為美與善的化身，使她的外表美與心靈美（給劫持自己的駝背敲鐘人卡西莫多送水）結合到一起，以引起讀者對其不幸遭遇深感同情，從而對當時的封建禮教及王權產生進一步的憎憤。而駝背敲鐘人卡西莫多則被塑造為外表醜陋，內心崇高的形象。他愛慕著善良美麗的愛斯梅拉達，甘心在她周圍默默保護她，在她遇險時不惜一切地拯救她（從絞刑架上將愛斯梅拉達救出），甚至願意為愛斯梅拉達尋找愛人。由此可見卡西莫多對愛斯梅拉達的愛，是一種混合著感激、尊敬和同情的大愛。無私、樸質且永恆。這種情感完全不同於副主教弗羅洛的邪惡慾望，也絕不同於花花公子弗比斯的逢場作戲。
第一次深刻感受到醜陋與美麗竟然可以這樣和諧完美的結合和表現。大概沒有一本書能像《巴黎聖母院》那樣將這樣兩極端的人物寫在一起，並將他們的表現毫無保留地將其展現，以及他們對愛的釋懷。他們都愛美麗的姑娘——吉卜賽女郎愛斯梅拉達——一個美麗無比的姑娘。但他們卻彼此演繹不同的自己的愛情故事：一個是御前侍衛弓手隊長弗比斯，一個俊美無比的男子，無數少女心中的白馬王子。但他對愛情卻是不專一的，他把它當自己無聊時的一場遊戲，他將女子視為囊中物，他的告白無數次的對著不同的女子敘述，不厭其煩；另一個是巴黎聖母院的敲鐘人，一個醜到極至的男人——耳聾、獨眼、駝背、七扭八歪的雙腳支撐著生體，一個被無數人所唾罵的人，但他卻永遠地深愛著愛斯梅拉達，他對她的愛矢至不渝，他對她情堅定不移，到愛斯梅拉達死了之後，他也亦然抱著她的屍骨殉情死去。
同樣在15世紀，同樣是路易十一稱帝的法國統治下，原本是生活在兩個不同世界的人，卻陰差陽錯地被作者寫進了這本書裡。軍官，擁有美麗的容貌，顯赫的地位，但舉止言談中，卻處處體現他的悲劣行為，醜陋的心靈，而原本醜陋無比的敲鐘人，卻擁有一顆善良的心。
美麗醜陋，真的很分明，但有時候卻是那麼的模糊。它可以一看就明白，但有時卻必須使你付出慘痛的代價才能看清楚它。
人於人之間總是存在某種共性的，雖然處在不同的年代，不同的環境下，但兩端的人還是險現的，僅管可能，他或她不是很漂亮，但是他們的心卻永遠純潔乾淨。反之他們則擁有骯髒的心，怎麼洗也洗不乾淨。
就如今天我們生活的這個時代，人於人之間是無所謂美，無所謂醜，外表漂亮的人未必心有善念，看似難看的人也不一定會令人生厭。
"叮咚"公交車門被打開了，上來一個滿臉皺紋的八旬老太手上還拎著個大布袋，看看四周，坐滿了人，無耐只好站罷。可這時車上的人呢，那些穿著時髦，英俊，漂亮的年輕男女，都是你看看我，我看看你，一動不動，只有這個著裝破舊，滿臉邋遢的中年男子站起了身，讓了座。
這個中年男子被人們尊敬——雖然他長得並不出眾，可是他的善心，讓人願望去接近他，而那些年輕男女呢…
說了這麼多，也談了這麼多，要說的實際上只有一句話：無論美醜，只要心善，我們都會真誠地接納你，最後就以小詩做結尾吧：
…
我愛他，
他並不英俊，
他並不聰慧，
我愛他，
他真心對我，
他真誠待人。
《巴黎聖母院》讀後感9
巴黎聖母院是一座哥特式風格基督教教堂，是古老巴黎的象徵。它矗立在塞納河中西岱島的東南端，位於整個巴黎城的中心。它的地位、歷史價值無與倫比，是歷史上最為輝煌的建築之一。該教堂以其哥特式的建築風格，祭壇、迴廊、門窗等處的雕刻和繪畫藝術，以及堂內所藏的13～17世紀的大量藝術珍品而聞名於世。雖然這是一幢宗教建築，但它閃爍著法國人民的智慧，反映了人們對美好生活的追求與嚮往。而1831年他卻在維克多?雨果的筆下顯現了一個真善美與假醜惡的感人故事……
維克多?雨果 (1802～1885)，法國19世紀偉大的詩人、劇作家、小說家、散文家， 浪漫主義文學運動領袖，人道主義的代表人物，被稱為“法蘭西的莎士比亞”，在法國和世界文學史上享有舉足輕重的地位。雨果一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，創作歷程超過60年，作品合計達79卷之多，給法國文學和人類文化寶庫留下了輝煌的文化遺產。其代表作有：長篇小說《巴黎聖母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》，詩集《光與影》，短篇小說《“諾曼底”號遇難記》。1830年，28歲的維克多?雨果開始奮筆疾書他的“命運三部曲”之一《巴黎聖母院》，這部小說被譽為“法國浪漫主義歷史小說的傑作”和“浪漫主義文學的里程碑”，為他躋身法國以至歐洲最重要的作家行列奠定了堅實的基礎。
《巴黎聖母院》又稱《鐘樓怪人》，主要講述了道貌岸然，殘忍虛偽的弗雷洛?克洛德對街頭跳舞賣藝的愛斯美拉達起了淫念，他便讓卡西莫多在夜裡劫持愛斯美拉達，不料被弗比斯救下。從此，愛斯美拉達深深地愛上了弗比斯。心懷嫉妒的克洛德刺殺了弗比斯卻又嫁禍給愛斯美拉達。善良的愛斯美拉達屈打成招，被判以絞刑。在絞刑的那天，卡西莫多救下了她，並暫且安頓在了巴黎聖母院。在一次混亂中，克洛德劫持了愛斯美拉達，威逼她做她不願意的事，最後還是將她交給了國王。憤怒的卡西莫多推下了克洛德，自己也抱著愛斯美拉達的屍體死去……
小說生動地宣揚了真善美，批判了假醜惡。雨果用誇張的手法，刻畫了一個善良美麗的愛斯美拉達。她天真活潑，靠賣藝為生。她極富有同情心——她會因為不忍心看到一個無辜的人受到絞刑而承認他是自己名義上的丈夫。在卡西莫多遭受鞭刑時她會將送到他的嘴邊。而這樣一個善良天真的人卻被誣陷為殺人犯，甚至除以絞刑。
卡西莫多是個長相醜陋的敲鐘人，他長著四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，獨眼，駝背，跛子，身體的高度和寬度差不多，下部是方方的，兩腿從前面看，好像是兩把鐮刀，刀柄同刀柄相連起來。這樣一個醜陋的人，受著身邊的人甚至是親人的遺棄，但他卻始終保持了一顆善良的心。當他在愛斯美拉達那兒得到了溫暖，他便愛上了愛斯美拉達，他純潔乾淨的愛情守護著愛斯美拉達，但他的力量實在微不足道，最後只能與愛斯美拉達一同死去，用靈魂守護她死去的靈魂……
而克洛德從小就受到了良好的教育並且富有同情心，但當時社會的摧殘使他成為了一個殘忍的人，是宗教使他失去了人性。
小說揭露了當時社會的黑暗，但它同時也告訴我們看人不能僅憑長相，更應該注重內心的美好。有些人長相美麗內心卻風起雲湧，險惡殘忍；有些人長相平淡，但內心善良純潔，富有同情心。同時，人活在這世界上不能得過且過，要有理想，要有追求，這樣每個人才能因為夢想而奮鬥，每一天才會因為夢想充實。每個人活著要為了尊嚴，絕不能放縱自己的心最後變得汙濁了怎麼洗也洗不乾淨。
《巴黎聖母院》讀後感10
其實那個隱藏在黑暗角落裡的黑衣人是巴黎聖母院的神父弗羅拉。他孤僻刻薄，表面上是個對女人厭惡的忠誠的教徒，內心卻一直燃燒著熊熊烈火，渴望得到美麗的埃斯米拉達，是他在看到埃斯米拉達和菲比斯約會時無法控制自己的嫉妒，刺傷了菲比斯。
在埃斯米拉達被送往絞刑架的路上，巴黎聖母院的敲鐘人卡西莫多將她救下帶入聖母院避難。卡西莫多外表醜陋無比，從小被弗羅拉神父收養。但他心地善良，並真心地愛著埃斯米拉達。在聖母院中，卡西莫多就是埃斯米拉達的守護神。
卡西莫多找到放置埃斯米拉達屍體的地方，緊緊地抱著自己心愛的姑娘。多年後，人們發現了兩具纏繞在一起屍骨，當人們想要將他們分離時，這兩具屍骨頓時化作了灰塵消失得無影無蹤。
《巴黎聖母院》是法國著名作家雨果寫的。雨果在搜尋聖母院時，在一座尖頂鐘樓的陰暗的角落裡發現牆上有幾個大寫的手寫的希臘字母——“‘AN’ARKH”，因受雨水的侵蝕，字已經黑黝黝的，完全陷入石頭裡。這幾個字母形狀奇特，呈現峨特字型的特徵，彷彿是為了體現這些字出自中世餘某個人的手跡，這些難以名狀的符號，尤其是這幾個希臘字母所組成的詞蘊藏的宿命、悲慘的寓意深深地打動了雨果。
於是，雨果就以古老的聖母院為線索，挖掘下去，從而完成了《巴黎聖母院》這部舉世聞名的文學鉅著。這本書的內容大概是這樣的：在巴黎聖母院的鐘樓裡，神甫弗羅洛收養了一個孤兒，他長得奇醜無比：獨眼、駝背、跛腿、斷牙，叫卡西莫多。他日復一日地為人們敲著鐘樓上的大鐘。卡西莫多雖然外表醜陋，卻有著一顆常人都不一定會有的善良而嚮往美好的心靈。卡西莫多的醜與美正好與那外表風度翩翩，內心陰險狡詐的神甫弗羅洛形成鮮明的對比，因為某種原因卡西莫多與養父鬧矛盾。本以為女主角愛斯梅哈達的出現能使他們關係緩和，然而卻沒想到就因為愛斯梅哈達使得他們的父子關係愈演愈烈，最後到愛斯梅哈達慘遭神甫毒手，卡西莫多從此便憎恨神甫而神祕失蹤。
大約是在一年半或兩年後，人們在一個隱祕的山洞裡意外地發現了一對相擁的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女的，身上還殘留著幾片白色衣袍的碎片，緊擁著這一具骷髏的是男的。他脊椎歪斜，頭壓在肩骨裡，一條腿比另一條腿短。而且發現這具男的不是與女的同一時間死亡，因此可以斷定，這具屍骨生前的那個人是自己獨自一個人來到這裡，並且死在這兒的。而當人們要將他們的骨骼分開時，他剎時化為了塵土……
這是一個耐人尋味的故事，故事情節生動感人，它形象地講述了在舊社會人們的不平等與勞苦的奴隸制社會的黑暗，似乎作者要以這個題材牽引著人們的思緒往哪裡去。從這本書裡反映出了人世間各種各樣的人生，而一個人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中，而故事的來源僅僅是那幾個發黴的希臘字母。
我覺得故事中的人物形象、特點、個性鮮明，看後讓我真正體驗到人類非比尋常的善與惡。卡西莫多奇醜無比，本來可以講話，但因為不和人接觸，人們也不敢與他接觸，到後來就只能“哇—哇”地亂叫了。可他並沒有就此厭倦人世、憎恨所有人，他依舊為人們任勞任怨地服務，一心為好人做好事。他一次次把愛斯梅哈達從罪惡的手中救回，一次次把爵士送回安全地帶，他甚至還在一次事故中就了全鎮所有人……他圖什麼，他什麼也不圖，難道就為了讓人們不懼怕他嗎？不可能。人們永遠也不可能對這個醜陋的大怪物好。故事的結尾是個悲劇，這個悲劇似乎想告訴人們：真理在人們面前永遠只能是悲劇！同時這個悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學會在複雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與醜，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！
《巴黎聖母院》讀後感11
那座巍峨的聖母院矗立在巴黎的鬧市之中，歷經歲月的沉澱與洗禮，看慣了上百年的悲歡離合。，當那命運的希臘字母在風沙中再次顯現，我們將再次見證那個悲哀與不幸的故事。
15世紀末到16世紀初的巴黎，巴黎聖母院的副主教克洛德弗洛羅，瘋狂地愛上了美麗的街頭流浪藝人愛斯梅拉達，在情慾的驅使下，他命令養子——醜陋的卡西莫多去綁架愛斯梅拉達。宮廷弓箭隊隊長腓比斯聞聲而來，解救了愛斯梅拉達，並逮捕了卡西莫多。
天真的小姑娘對腓比斯一見鍾情，腓比斯也沉迷於她的美貌。可憐的卡西莫多，因為綁架罪待人受過，在審判過後判決在廣場上實行鞭笞，口乾舌燥之際，愛斯梅拉達不計前嫌喂他喝水。就這樣，外表醜陋的卡西莫多大受感動，深深地愛上了這個純良高潔的姑娘。在愛斯梅拉達和腓比斯的一次約會中，隱藏在暗處的克洛德弗洛羅妒火橫生，刺傷了腓比斯，並將此嫁禍給無辜的愛斯梅拉達。起先她並不承認，後來還是被屈打成招，被法庭處以絞刑。在行刑當日，默默愛著她的鐘樓怪人卡西莫多挺身而出，把她從絞刑架上救下來並將她藏於巴黎聖母院，照顧有加。陰險的克洛德弗洛羅在一次次被拒絕後惱羞成怒，在他的推動下，愛斯梅拉達還是沒有逃過絞刑架的命運。
合上這本書帶給我感觸最深的，不是外表醜陋、內心高尚的卡西莫多，也不是純潔貌美的愛斯梅拉達，卻是陰險毒辣、善惡並存的克洛德弗洛羅。我們不難看出那個盡心盡力將約翰和卡西莫多扶養長大的副主教也曾是善良的，那究竟是什麼將他變成了一個令人唾棄的罪人呢？
我想，該是教會的黑暗與他個人的黑暗面吞噬了他曾經的善良。他獨有的生命之絢爛光彩在宗教的莊嚴肅穆中消失殆盡。聖母院精神一面牽引他走的越來越高，一面也在潛移默化中摧毀了他。他站在神壇之上，俯瞰眾生，目光凜冽，如沐寒風。人性在冰冷的神性的壓制下慢慢變異，最終生出罪惡的種子。中世紀宗教一手造成了教士的扭曲加劇，同樣毫不留情地扼殺和摧毀了同一堡壘中的精神和信仰。
為此，我很慶幸——我生活在一個科學創新發展的現代社會，而不是封建殘酷的中世紀宗教社會。科技創新提高國民生產力和綜合國力；實現中華民族偉大復興夢；實現社會主義現代化；推動社會和平發展……總而言之，科技創新，惠及中國人民，惠及世界人民，惠及歷史發展！
愛情，一直是人類永恆不變的話題之一。而書中造成愛斯梅拉達和卡西莫多的愛情悲劇的原因之一，便是卡西莫多外表極度的醜陋。雖然說要看重心靈的美麗，外表的美並不十分重要，但依然有人前仆後繼地沉迷於眼目色相，無人過問心靈的純淨與否，而這場愛情悲劇的女主人公愛斯梅拉達恰是如此。
我們不能詰問愛斯梅拉達選擇了外表的美麗，畢竟人都是視覺動物，人的一生都在追求美，而外在美比心靈美更一目瞭然，心靈美的重要性會在生活中顯現出來，不過還需要時間去論證。我們不能否認外在美的確使我們在人海中脫穎而出，但心靈的內在美是獲得幸福的必殺鐗；外在美可以使我們獲得很多機會，但並不能長久的守住機會，擁有內在美的人的機會很少，真正迷人的是永遠年輕的內在美。
就以新型冠狀病毒中衝在第一線防疫的醫護人員為例。他們並沒有出眾的外表，可卻勇敢的同死神作對爭，解救千千萬萬的中國同胞，他們心靈的高尚在此時一覽無餘。因為疫情的突然到來打亂了原本顧小姐和王先生的蜜月計劃，披上厚厚的防護服，駐守醫療點觀察，關心隔離人員，那是他們的戰地蜜月！徐小姐與陳先生是一對醫護夫妻，多日未見面的他們在隔離病房的走廊相遇，隔著厚厚的防護服，他們通過眼神和聲音認出了彼此，兩人擁抱在一起相互鼓勵對方，然後又投入工作的崗位……
“咚—咚—咚—”
巴黎聖母院的鐘聲繚繞於耳畔，關於外在美與心靈美的故事依舊在上演……
《巴黎聖母院》讀後感12
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他既是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。《巴黎聖母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，這本書對於當時社會的深刻描寫，使它在經歷了近兩百年後，還是在今天被一遍遍地翻印、重版，從而來到我的手中。
在《巴黎聖母院》這本書中，極端的“美醜對比”，可以說是貫穿全書：艾斯梅拉達的美麗動人與卡西莫多的醜陋畸形；弗比斯的招蜂引蝶與卡西莫多的用情專一；克洛德.弗羅洛的道貌岸然與艾斯梅拉達的善良淳樸……
藝術來源於現實，但即便如此，書中的人物也被大大誇張和強化了，然而看似誇張的描寫，在雨果生花妙筆的調和之下，卻構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成難以置信的善與惡、美與醜的對比。《巴黎聖母院》通篇圍繞著這三個人物展開：善良美麗的少女艾斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德.弗羅洛和外表醜陋卻具有高尚品德的敲鐘人卡西莫多。
艾斯梅拉達的名字源於法語的“綠寶石”，這個波希米亞少女，也確實彷彿一顆鑲嵌在巴黎這座王冠上的獨一無二的綠寶石，與她的小羊搭檔整日在城中散播著絢爛的光彩，給人們帶來歡笑。她天真純潔，富於同情心，樂於助人。落魄詩人甘果瓦無意中闖入了流浪者的地盤，即將被吊死，艾斯梅拉達為了保全他的性命而與他成為了名義上的夫妻；卡西莫多因為莫須有的罪名在烈日下飽受鞭刑之苦，也只有她把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟因為一些荒誕的理由而被無知的教會、法庭誣衊為“女巫”，並被判處絞刑。雨果把艾斯梅拉達塑造成本書美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，不需要刻意去引導，就已經讓人對她的悲慘遭遇懷有深深的同情。同時讓我看到了，偉大的作品不僅在於情節的跌宕起伏，更在於它刻畫的人物，它揭露的人性，能夠給人以巨大的震撼。
至於副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁慾的修行生活，日常生活中對不符合教義的行為百般斥責，彷彿是一個對教義絕對遵守的苦修士，然而事實上他的內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿嫉恨。他自私、陰險、為了得到艾斯梅拉達不擇手段。而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在艾斯梅拉達那裡，他第一次體驗到人心的溫暖，這個粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和對生活的憧憬寄託在艾斯梅拉達的身上，以至於可以為了她的幸福犧牲自己的一切。這種極端的美醜對照，善良崇高與低劣邪惡的對比，使小說具有一種震撼人心的力量，那種衝擊感猶如怒濤般彷彿能捲走我全部的思想情感。
在《巴黎聖母院》中，我重新審視了世界上的美與醜。雨果以極多的筆墨描繪了巴黎城內最底層的流浪者們，同時他也對他們抱有極大的同情心。這幫衣衫襤褸食不果腹的被歧視者，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裡的人的美德與人性。在故事的最後，艾斯梅拉達還是沒能逃過一死，卡西莫多也因此看透了克洛德副主教的真實面孔，並毅然決然的背叛了他侍奉多年的主教，這並不只是卡西莫多對主教的反抗，更是雨果對封建社會終將垮臺的預言。故事的一切從巴黎聖母院陰暗角落的一個不起眼的“命運”展開，又以宿命般悲慘的結局告終，數個世紀的漫長時光，全部通過雨果手中的筆墨融於一冊之間，讓我們看到了這部史詩一般的傑作，我只能說《巴黎聖母院》，無愧於“鉅著”之名。
一種看似不美麗的愛，實則飽含深情；一座看似富麗堂皇的巨集偉教堂，實則藏汙納垢；一本厚重陳舊的書，看似荒誕不禁，實則寓意深長。
《巴黎聖母院》讀後感13
靜靜地，自己獨自一人走在霜天紅葉的世界。迎著瑟瑟秋風，踏著一片片槐樹葉，沿著彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走著。涉獵雨果的《巴黎聖母院》，當那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺上香銷玉殞時，我的心碎了。愛絲美拉達，一位美麗純真的女孩。
你能想象一隻美豔絕倫的蝴蝶飄落於喧囂的城市中嗎?
你能想象一張白晢無瑕的綢子掉進在烏黑的泥坑裡嗎?
風溫柔地撩撥著希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載著神話的樓梯。我，小心翼翼地往前邁步。狼嚎的哭叫聲在耳邊響過，梯，彷彿剎那間斷了。而我，則掉落在無底的黑暗洞穴內，不斷下降，不斷下降……
那是來自內心的吶喊，是對美的逝去的同情與遺憾，更是對未來的美的嚮往與呼喚……惆悵還是惆悵，嘆息依然嘆息。悄悄地走過這蜿蜒的山路。光，開始閃爍了，照在了我那涕泗滂沱的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍色綢緞。我，循著光的痕跡，走過去，走過去……
頓時，心，豁然開朗。
在樹林的盡頭，那蜿蜒於樹旁的小溪，彷彿一條透明的玉帶，纏纏綿綿，戲弄著小魚、水草和那光滑的鵝卵石。水清清的，淺淺的，挪動腳尖，溪底那柔軟的沙石輕擾著我的小腳丫，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。
心中，無故湧起了一陣陣感慨。同樣的清麗，同樣的秀美。嫵媚的愛絲美拉達，眼睛湖水般的明亮，氣質玫瑰般優雅。她是大自然中傑出的作品。可是，這朵花，卻凋零了。
逝去的已逝去了，我們又是否應化悲憤為行動呢?
你記得嗎?陽春三月之際，青松吮吸著春天賜予的甘露，在微風的吹拂下，在陽光的沐浴下，茁壯成長。路邊的花，不嬌豔，卻很美——一種樸素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似無;翡翠般狹長的綠葉上幾顆渾圓、碩大的露珠，明晃晃的，閃著晶瑩的光。
你記得了嗎?滿塘的荷葉亭亭玉立，像碧玉盆子，美豔而別緻。秋雲遮蔽著夏日之時，富於詩意的松鼠好象對這種天氣生了氣，忽然搖動樹頂，樹林裡就象響起了輕柔的颯颯聲……
可，現在呢?
在那隱隱約約的遠處，阡陌交通繁華如初。但，在它們的背後，卻並不是所謂的蓓蕾滿枝，馥郁芬芳。枯枝敗葉無奈地耷拉著身子，昔日嬌豔的百花黯然失色，它們所迎接的，則是那一股股催人嘔吐的廢氣……
柳樹木然呆立，婀娜已失，微風輕拂，片片枯葉顫然飄落，葉上的水珠，悽然而下，掉落於樹腳處的電鋸上。爾後，響起了一陣陣慘絕人寰的電鋸聲……
我，不敢再想下去了。
人類這麼做，與書中殘殺陷害愛絲美拉達的角色又有何分別呢?大自然又有什麼錯呢?心，開始被恐懼的枷鎖緊緊地勒住了。面前的這溪，這魚，這石，好象要轉瞬即逝了。我，彷彿走進了一個不屬於我的世界……
我緊緊地握住那本世紀鉅著，刻不容緩地跑出了樹林，回到了我所居住的地方。路，依然寬敞;人群，依然絡繹不斷。但，我激動的心情，卻久久無法平伏下來。因為，我知道，愛絲美拉達寄託了希望於我——一個平凡中學生的身上……
悄悄地，把那本書放在我的床前。我相信，在那遙遠的一方，愛絲美拉達將會獲得重生，繼續地為你、為我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恆的神話……
愛情是什麼?
是一道神奇的加法：一個思念加上一個思念，就能變成十五的月亮。
是一輪非凡的聽力：即使隔著千山萬水，也能聽到彼此的激動的心跳。
是一串美妙的語言：可以是柔情似水，如同煙波，也可以風風火火，驚天動地。
是一把牢固的鎖：它把親密戀人如情如語的話，鎖進記憶的夢裡。
是一種特等的信函：裝在裡面的是一個甜甜的吻，寄出去的是一個親親的問候。
《巴黎聖母院》讀後感14
當我緩緩地合上書本，耳邊彷彿從遠處傳來了一聲聲聖母院的鐘聲，而一個佝僂著身子的敲鐘人卡西莫多的身影卻清晰地定格在我的腦海中，並且越來越高大，久久不能離去……
《巴黎聖母院》是十九世紀法國大文學家雨果的悲劇小說之一。在他這部小說所展現的法國人的各個階層的生活人物中，有三個人物形象鮮明，讓人過目難忘。卡西莫多是一個地位低賤、外表十分醜陋但內心卻非常善良的敲鐘人，副主教克洛德卻是個有著英俊面容卻內心陰暗、虛偽的上層人物，而愛斯梅達拉卻是一個集美麗、善良、堅強於一身的完美女子。但最讓我難以忘懷的卻是敲鐘人卡西莫多，因為在他身上，美與醜是多麼地讓人感受強烈，由此讓人心靈不由自主地受到強烈的震撼。
在巴黎聖母院，卡西莫多，這個奇醜無比的敲鐘人，他每天準時地守候在老鍾旁邊，以一顆單純的心專注地敲響這口古老的大鐘。他不僅醜陋，而且似乎還集合了所有殘缺人的不幸，他既聾又啞，而且瘸腿，只有一隻眼睛延口殘喘地注視著這個世道的醜惡。在所有人看來，那隻獨眼凝聚的永遠只是仇恨與哀怨，遭受著所有人的白眼與唾棄，而他的身軀也飽受了無比沉重的厭惡與謾罵。所以他與世隔絕，討厭看到人們，也拒絕到其它地方生活，他的所思所想，也似乎只有大鐘才能體會，他完全服務於克洛德，忠誠地跟從著這個副主教。於是我們看到了一副對比鮮明的圖畫：一個面容醜惡的人跟隨著一個外表俊朗的人，更加襯托出克洛備的英俊，而卡西莫多的醜也更加地醜陋，由此我們也會從內心滋生出一種與絕大部分人一致的想法，我們肯定地厭惡著那個跟從者卡西莫多，我們更喜歡看到副主教克洛德，因為我們喜歡英俊的外表，看到卡西莫多，我們也會避得遠遠地。不是嗎？當我們站在街上，突然看到一個衣衫褸襤的流浪漢，而且身上有一股子令人討厭的酸餿的氣味時，我們是遠遠地跑開？還是會從內心很自然地接近他呢？
只有愛斯梅達拉沒有嫌棄這個奇醜無比的敲鐘人，她用一種天然的女性的純潔心靈給了卡西莫多一種重新生活的力量。當萬人唾棄他時，她卻十分親近地走到卡西莫多，送給他水喝，用少女甜美的聲音問候他，幫助他，毫無厭煩之意，這讓卡西莫多沉睡在心底的對人世間的溫暖與愛得以釋放，並且能量巨大，如燃燒的火焰，如黑夜中的流星般耀眼。此後，在我們眼中的卡西莫多，忽然變得讓人驚異，他的內心充滿了愛，他的身手也變得敏捷起來，為了保護愛斯梅達拉，他居然把巴黎聖母院變成了一個抵抗外來侵略的堡壘，聰慧機靈的卡西莫多以一人之力竟然對抗了幾十萬之眾的兵潮，在我們的心目中，他絢爛地完成了英勇的守護善良與美的戰士的角色轉變。也是通過對愛斯梅達拉的遭遇的瞭解，他終於看清了副主教克洛德的刻毒與殘忍，最後，卡西莫多親手將克洛德從懸崖上推了下去，為冤死的愛斯梅達拉快意地雪恨。在卡西莫多與克洛德兩個美與醜對比強烈深刻的人物身上，卡西莫多實現了一個從外表讓人生厭的殘疾者到心靈高尚偉大的形象轉變，而克洛德則從一個地位高高在上的“君子”形象，最後跌入了罪惡的深淵，直至粉身碎骨。在卡西莫多身上，外表的醜與內心的美，最後能和諧共存，實現了一個質的昇華，而在克洛德這個人物身上，外在美與內心的醜卻是那麼地格格不入，最後只能支離破碎，分崩瓦解，煙銷雲散。
小說的尾聲，是敲鐘人卡西莫多抱著少女愛斯梅達拉的屍體一步步地走向墳場，最後，他們的身體緊緊地擁抱在一起。在這裡，是否雨果也在暗示著我們一個寓意：只有內心善良與美麗的人最終才能結合在一起，從此，不再分離？！
這正是此刻我正在思索著的問題。
《巴黎聖母院》讀後感15
一、愛斯美拉達的愛情觀
愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由於從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鍾情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛斯美拉達像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地無怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結果，甚至明明知道對方並不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。
愛斯美拉達不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以願意和他結婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，並希望能成為她名副其實的丈夫。但是愛斯美拉達為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個能夠保護我的男子漢。”並告訴他，和他結婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關係。
當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德在監獄裡為了獲得愛斯美拉達的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，並且許諾只要答應他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。
愛斯美拉達的回答是“如果他已經死了，為什麼你還勸我要活下去呢？”當克洛德最後一次在絞刑架前讓愛斯美拉達選擇時，儘管這時候愛斯美拉達已經知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢。”
在小說中“醜”的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達的迫害者的身份，首次出現在愛斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達。
愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形醜陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。後來他冒著生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的醜陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結尾通過死亡的方式終於跨越了這條鴻溝，我想那可能確實是唯一可行的方法。
二、弗比斯的愛情觀
弗比斯是皇家衛隊隊長，長得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善於利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時又去追逐愛斯美拉達的美色。從他的身上，我們非常清楚地看到了當今社會的那些聰明的男人的身影，他們長袖善舞，“家裡紅旗不倒，家外彩旗飄飄。”
弗比斯的可惡之處在於他只愛戀愛斯美拉達的美色，卻絲毫也不愛惜愛斯美拉達的生命。愛斯美拉達是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫院逃出來後，為了不使自己的醜行暴露，竟然不去指證真正的凶手，以解救愛斯美拉達的生命。
生活中這樣的偽君子並不在少數，雖然他們平時很善於談情說愛，海誓山盟，甜言蜜語，天花亂墜，但一到關鍵時刻，愛情對他們來說便立刻變得一分不值，因為在這些人的心裡，從來就沒有懂得過什麼是真正的愛情。
