巴黎聖母院讀後感500字

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認真品味一部名著後,大家心中一定有很多感想,現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。你想好怎麼寫讀後感了嗎?下面是小編為大家整理的巴黎聖母院讀後感500字,歡迎閱讀與收藏。

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波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒,靠街頭賣藝為生。她天真純潔,富於同情心,樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死,她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫,以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑,只有她會同情憐憫,把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩,竟被教會、法庭誣衊為“女巫”、“殺人犯”,並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身,讓她心靈的美與外在的美完全統一,以引起讀者對她的無限同情,從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

至於副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多,這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然,過著清苦禁慾的修行生活,而內心卻渴求淫樂,對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多,這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人,從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裡,他第一次體驗到人心的溫暖,這個外表粗俗野蠻的怪人,從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上,可以為她赴湯蹈火,可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

這種推向極端的美醜對照,絕對的崇高與邪惡的對立,使小說具有一種震撼人心的力量,能捲走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

這部小說影響了一代又一代,其原因在於世界的變化總是會出現不同的審美和價值取向,總會有不同的美的價值,可是美永遠發自人類內心本質的美,這樣的美不僅僅對於人生的思考,更是對於人生意義和世間萬物的思考。

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《巴黎聖母院》這部作品鮮明的體現了反封建的意識和對人民群眾的讚頌。小說以十五世紀路易十一統治下的法國為背景,通過一個純潔善良的波希米亞女 郎慘遭迫害的故事,揭露了當時社會的黑暗與王權的專橫暴虐 。善良美麗的少女愛斯梅拉達靠街頭賣藝 為生。她天真善良富有同情心樂於救助人。看見伽西莫多在烈日下受笞刑,因口渴而呼叫時,只有她對這個醜怪的敲鐘人表示憐憫,把水送到他的脣邊。

這樣一個心地高貴的女孩,竟被教會和法庭**為女巫,殺人犯,並被判處絞刑。克洛德副教主表面上德行高超,過著清苦的生活,而內心卻渴求淫樂,對世俗的享受充滿嫉妒。他自私陰險,為滿足自己的貪慾不擇手段,這是一個扭曲的病態。伽西莫多,這個駝背,獨眼,有聾又跛的棄兒,從小就受世人的歧視與欺凌。他雖外表醜陋,但內心崇高。在愛斯梅拉達那裡,他第一次感受到人心的溫暖,這個外表粗魯野蠻的怪人 ,從此便將自己的全部生命和熱情寄託在愛斯梅拉達身上,他可以毫不猶豫地為她赴湯蹈火,可以為她的幸福犧牲自己的一切。

總的來說,作者懷著深厚的同情描寫了巴黎社會底層的人民——流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸,舉止粗野,但他們可以找到上層社會所罕見的互助友愛,正直勇敢和捨己為人的犧牲精神。相信他們的團結一定會跳出黑暗的鐵籠!

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當巴黎聖母院倒下的那一利那,我彷彿聽見了卡西美多悲涼的哀號,他終究失去去了他所愛的一切,甚至他自己。

愛絲美拉達與卡西莫多是這本書的兩位中心人物,雨果圍繞他們兩個陳述了一個關於美與醜的故事。

愛絲美拉達是一個純真善良的吉卜賽少女,她有一顆極度善良的心。她不計前嫌,給劫持過自己的卡西莫多送水;為了救格蘭古瓦,她自願與這位詩人結婚;面對克洛德的變態要求,她敢於抗爭、勇赴絞架。她勇敢、貞潔、善良,讓一切醜陋的心都黯然失色,她最終的死亡,不僅讓人感到婉惜,更喚起了人們對美的追求。愛絲美拉達感染了卡西莫多,也向我們展現了什麼叫美與寬容。

卡西莫多愛著吉卜賽少女,這不同於主教代理和隊長。主教代理和隊長在神聖的道袍和威嚴的軍裝下,掩蓋著的是一顆淫穢、醜惡的心。而敲鐘人不同,他的愛是純粹的,是聖潔的,以至於愛絲美拉達死後他一直陪伴著吉卜賽少女,直到自己生命的終結。他總是在暗中保護著愛絲美拉這,甚至將養父推下鐘樓。他外表醜陋,但內心善良,沒有私慾、佔有和嫉妒,他的愛比生命還要長久。

《巴黎聖母院》中,貪生怕死的格蘭古瓦和尖酸刻薄的百合花在雨果筆下,體現了當時的社會現狀,譴責了給人們帶來深重苦難的社會。

但是,擁有一顆善良的心,必定能活出自己的人生。

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這個假期我讀了一本書,叫做《巴黎聖母院》。書中的男主角卡西莫多與女主角愛斯梅拉達幾乎是兩個極端,當愛斯梅拉達死後,卡西莫多為愛斯梅拉達報了仇,決定永遠陪在她身邊。這本書很令我感動。

這本書的女主人公是“美”的化身——愛斯梅拉達。她嬌豔、純真、善良、能歌善舞……常常拿著一個巴斯克手鼓,和一隻十分聰明的小山羊加利在大街上跳舞。當卡西莫多因為綁架她被綁在廣場上示眾,慘遭毒打,口渴難忍的時候,她不計前嫌、不顧眾議,把水送到卡西莫多的嘴邊,使卡西莫多感到了人世間的溫暖,同時也愛上了愛斯梅拉達。愛斯梅拉達天真浪漫,她曾經愛上了救過她一次的弗比斯,她以為自己與弗比斯在一起會幸福,但是弗比斯卻已經慢慢地忘了她。

這本書的男主人公是“醜”的化身——卡西莫多。他從小由養父克洛德帶大。他天生獨眼、駝背、跛腳、殘疾、耳聾,但他是巴黎聖母院的敲鐘人。他經常被人諷刺、嘲笑。但當愛斯梅拉達受人威脅,別人對她用刑,她即將被送上絞架的時候,卡西莫多奮不顧身地救她,但奇蹟並沒有發生,卡西莫多的養父克洛德,因想佔有愛斯梅拉達,無法得到就要毀滅她。卡西莫多看到了養父的真面目時,他親手把從小把他帶大的養父推下了深淵,自己也選擇了與死去的愛斯梅拉達永遠在一起。

這本書讓我瞭解了當時社會的腐敗,舊社會人們的不平等,勞苦的奴隸制社會的黑暗。同時我還明白了一個道理,不能以貌取人,卡西莫多雖然長相醜陋,但他依然分得清善與惡。我推薦大家看這本書。

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《巴黎聖母院》是法國19世紀著名作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活,作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術感染力的人物形象,以之間錯綜複雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富複雜的人性世界。

尤其是16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞,但在當時社會,這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。而20歲的卡西莫多外貌奇醜無比,嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人,繼而是整個社會的遺棄。然而外貌醜陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈,他以純真得不摻一絲雜質的愛情守護著愛斯梅拉達,試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見和邪惡勢力面前,個人的力量實在微不足道,強悍的卡西莫多,最後也只有選擇徇情這一悲劇結局。這兩個主人公有著糾結在一起的不幸身世,外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性,在他們這種至善至美的天性的照耀下,小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質。

聖母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達,但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別,弗羅洛披著神職人員的神聖光環,道貌岸然,內心卻因衝突無法自拔,直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲,最終毀滅了愛斯梅拉達,也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。

看完《巴黎聖母院》後,我感受到了人的外貌,其實並不是那麼的重要,如果因為因為一個人的外貌而看輕了一個人,那麼,這個人的心裡一定是醜惡的。

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我看過許多書,其中最喜歡的就是《巴黎聖母院》,書中美麗的吉卜賽少女和金蹄小山羊給我留下了深刻的印象。

這本書把人物描寫的個性鮮明;先是主人公愛斯梅拉達,她善良純潔,美麗絕倫,充滿愛心又能歌善舞,她和那隻聰明絕頂的小山羊,給所有人帶來了歡樂,成了浪漫主義的遐想亮點。她是美麗自由的化身,如同黑暗中的燭火,那麼燦爛,那麼耀眼,可惜這美麗的光芒沒能維持多長時間,就被當時的腐敗社會給掐滅了。

愛斯梅拉達雖然美麗,但是給我留下最深刻印象的是卡西莫多。他首次在書中露面的時候給我留下了一個醜陋的印象,獨眼.畸形.駝背.耳聾,似乎所有的缺點都被他給佔據了,每天清脆的鐘聲又為他增添了幾分神祕感。正是這樣的他,每次在吉普賽少女危險的時候挺身而出,以純真的心靈如同守護珍寶一樣守護她。我回想起卡西莫多奮力救人的一幕幕場景,披散的頭髮,強壯的胸膛,亮晶晶的獨眼裡閃爍著自豪的光。對,自豪,我看到了他最美的一面,原來他醜陋外貌下還有一顆純潔善良的心。我覺得卡西莫多不再醜陋了,他是世界上最美的人,我們應該為他而驕傲。

這是一種歷盡艱辛的美。愛斯梅拉達的純真;卡西莫多的善良,在弗羅洛和絞刑架間,她毅然選擇了死亡,在信奉了十年的副主教面前,他果斷地背叛了他。這是一種反抗,一種對於當時腐敗社會的反抗,這種精神令我十分敬佩。

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在外國名著中,我喜歡的一本書叫做《巴黎聖母院》,這是法國有名的作家維克多·雨果所創作的。

《巴黎聖母院》這本書中的故事是在十五世紀的巴黎,故事中的主要人物有天真純潔,富於同情心的愛斯梅拉達、巴黎聖母院的敲鐘人卡西莫多,也有道貌岸然的偽君子克洛德·弗洛羅等。

作為巴黎聖母院的副主教,克洛德·弗羅洛認為愛情是罪惡的根源,所以當他看到了美麗的愛斯梅拉達姑娘的時候,就讓敲鐘人卡西莫多去劫走她,並想要佔有她。敲鐘人卡西莫是一個相貌十分醜陋而且身體有殘疾的人,他從小就被克洛德·弗羅洛收養,所以會聽從弗羅洛的話劫走這個吉普賽姑娘。但是,在這個過程中,敲鐘人卡西莫也被美麗的愛斯梅拉達所吸引,愛慕她,感激她。這個醜陋的卡西莫多所認為的愛是一種高尚的、無私的、永恆的愛,跟偽君子克洛德·弗羅洛那種邪惡的佔有慾形成了鮮明的反差。因為克洛德·弗羅洛的佔有慾沒有得到滿足,所以陷害愛斯梅拉達姑娘送上絞刑架,被處死了。這個時候,敲鐘人卡西莫多才真正認清了弗羅洛的真面目,親手結束了養育了自己的弗羅洛的生命,而他自己則與愛斯梅拉達姑娘一起埋葬在一起。

從這個故事中,我看到了這個世界的美與醜、善與惡。巴黎聖母院的副教主克洛德·弗羅洛長得斯文,卻是一個道貌岸然的偽君子,而醜陋的敲鐘人卡西莫多卻有一顆善良的心。因此,一個人的美醜不能只看外表,而應該看一個人的內心與靈魂。

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今天媽媽給我帶來一本《巴黎聖母院》,我拿到書桌上津津有味地看了起來。

小說裡主要描寫了四個人物:一艾絲美拉達,她美麗、動人、心地善良、極有同情心,對以前傷害過她的敲鐘人也不例外。二克洛德,巴黎聖母院的副教主。他的內心和他的外表一樣醜陋,是個名副其實的魔鬼,自己得不到的東西也休想讓別人得到。三卡奇莫多,醜陋的敲鐘人。可他的內心比天使還要純潔,當美麗的艾絲美拉達危在旦夕的時刻,他硬是把艾絲美拉達從私神的魔掌裡給拉了回來,可是奇蹟終究沒有出現,艾絲美拉達還是私了。卡奇莫多最終跟隨著艾絲美拉達一起私去了。四弗比斯,羽林軍的衛隊長。長的英俊瀟灑,才貌過人。可是內心只有地位、財產,美貌。

可憐的姑娘艾絲美拉達因為喜歡上了衛隊長,遭到克洛德的嫉妒。於是,克洛德在他倆個人幽會的時候,行刺了衛隊長。把罪名陷害給了艾絲美拉達,而不幸的姑娘卻被法院屈打成招,承認了一切罪行。到了最後,那位艾絲美拉達認為可以保護她的衛隊長卻領著他的另一位情婦,眼睜睜的看著艾絲美拉達被處私。

一個美麗的生命就這樣私去了,這表達出了當時巴黎城的骯髒和人民在宗教的名義下所做出的任何事情,而做這些事情的人才是真正應該被處私的。作文

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《巴黎聖母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有強烈反封建教會的精神,揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗,批判了路易十一的殘忍,他統治的王國,實際上是個人間地獄,到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號,愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。

在副教主克駱德身上。我們看到了教會禁慾主義對人性的摧殘,克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達,人們並不責備,這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的“xx”一樣,它說明在中世紀末期,人文主義者所宣揚的反禁慾主義的思想已經產生了巨大的精神力量,它不僅像春風一樣喚醒了一般市民階層的反禁慾主義的思想,同時也從根本上動搖了宗教聖職人員本的禁慾主義的銅牆鐵壁。

卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象,這個愛被人的嫌棄的“醜八怪”,在見到愛斯梅拉達之前,他的生活如同一潭死水。要麼是麻木的過日子。要不就是以“惡”報“惡”,以冷眼看世界。

一旦內心深藏的美好潛力被激發出來,便可以放出奇異的光彩和無窮的力量,烈日下愛斯梅拉達的一口清泉。打開了這個奇醜人心靈的窗戶。激起他迸發出“美!美!美!”這樣三句漂亮詩句,這口清泉使他發現了生活真正的意義,激起了他追求美好生活的決心和勇氣,致使他把自己的整個生命和熱情都與這位象徵人類美好事物的心地善良的少女聯絡在一起。為了她。他可以赴湯蹈火,在所不惜。

卡西莫多美好心靈的復甦,意味著人類心善良美德的覺醒,它是一種強有力的反封建教會的力量,作者對“奇蹟王朝”乞丐們的見義勇為,一方有難四方幫忙的團結友愛精神也進行了歌頌。

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《巴黎聖母院》這本大型浪漫主義小說出自於於十九世紀法國浪漫主義詩人雨果的手筆。第一次看見它,便引起了我濃厚的讀書興趣。作者運用美而不虛,實而不僵的手法以及富有獨特魅力的語言完成了這部作品。文章講述的是發生在路易十四時的一篇愛情故事。小說女主角愛絲梅拉達是一個年輕貌美的女子,又擁有一顆美麗的心靈,就好比是美麗的象徵。而男主角卻是一個雖然年輕卻面相醜陋的敲鐘人——卡西莫多,但是男主角心的善良。儘管兩人都擁有著善良的心靈,但仍然遭到許多人的唾棄。兩位主角受盡苦難,最終深深相愛。結果更是耐人尋味,兩人悲涼的死去,情節悲觀壯烈,不經催人淚下。

小說人物在雨果的手下顯得個新鮮明,還巧妙的把人物進行美與醜的尖銳對比,女主角和男主角心地善良又真心相愛,卻連連遭到邪惡又內心醜惡的副主教的阻撓,反映出當時社會的一片灰暗。這引起了許多讀者對當時封建教會和王朝控制的不滿和憤恨。兩位主角的悲慘經歷讓我難以忘懷,但是聯想我們自己,不還是有很多人以貌取人,以貌度人的嗎?這樣又和那個黑暗的社會有何區別呢?只是以道德為藉口來肆意猖狂罷了。但是小說中還是有很多正派人物的,他們不顧危險保護兩位主角,這些人非常值得我們學習。

這雖然是一個愛情故事,但我從中學會了很多,我們要珍惜我們身邊每一個人愛自己的人,不要等到了失去再後悔!

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書是人類進步的階梯,書是全世界的營養品。在這個寒假裡,我品讀了浪漫主義大師雨果的命運三部曲之一的《巴黎聖母院》。

《巴黎聖母院》作於1831年,以1482年路易十一治下的法國為背景,作者維克多·雨果是法國浪漫主義運動的領袖。在巴黎聖母院裡,以不同尋常的緊張情節,誇張的人物形象,描寫了善良的無辜者在中世紀封建專制制度下,遭受催殘和迫害的悲劇。

我看到了少女愛斯美拉達那美麗善良的心,她救出了格蘭古瓦,是以妻子的身份,她送水到卡西莫多的嘴邊,是以仇人的.姿態。終究沒有逃脫邪惡的黑暗勢力和致死的命運。一個奇醜無比的敲鐘人卡西莫多,但他的內心十分善良、美麗,在強大的黑暗勢力下,他失敗了,最後為愛選擇了殉情,即使

死也是快樂的。我想這對卡西莫多和愛斯美拉達都是解脫。一個美麗的少女,一個醜陋的敲鐘人,一個非常邪惡的副教主,在莊嚴、雄偉的巴黎聖母院裡上演了一部美與醜、善與惡的故事,這就是《巴黎聖母院》。

故事的情節是感人的,曲折的,結局是悲慘的,這本書帶給我許多許多,我們要尊重內在的美,而不是一味地追求外在的美。我想這就是世界名著的真正魅力所在。

千言萬語還是那句話:雨果不愧為19世紀浪漫主義的領袖,世界文學寶庫的佼佼者。

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《巴黎聖母院》是法國19世紀著名作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活,作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術感染力的人物形象,以之間錯綜複雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富複雜的人性世界。

首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞,但在當時社會,這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇醜無比,嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人,繼而是整個社會的遺棄;然而外貌醜陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈,他以純真得不摻一絲雜質的愛情守護著愛斯梅拉達,試圖使她遠離一切傷害;可在強大的社會偏見和邪惡勢力面前,個人的力量實在微不足道,強悍的卡西莫多,最後也只有選擇徇情這一悲劇結局;這兩個主人公有著糾結在一起的不幸身世,外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性,在他們這種至善至美的天性的照耀下,小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質。

聖母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達,但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別,弗羅洛披著神職人員的神聖光環,道貌岸然,內心卻因衝突無法自拔,直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲,最終毀滅了愛斯梅拉達,也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。

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[巴黎聖母院]這部作品是法國著名作家雨果的一部重要的長篇小說。作品的特點情節離奇,富有戲劇性,同時它也是一部表達人心中真善美的一部充滿浪漫愛情的作品。

作品內容是一個吉普賽姑娘愛斯梅拉達,美麗善良,快樂熱情,她自由自在地生活在廣場裡。巴黎聖母院的副主教被愛斯梅拉達的美貌所吸引,他的慾望被禁慾主義所壓抑的情感蠢動起來,瘋狂的愛上了她。他不擇手段地想佔有愛斯梅拉達,在罪惡情慾支配下,他的追求竟變成了迫害,而外表醜陋的卡西莫多在愛斯梅拉達被送上絞刑架的時候,英勇地救了她。但後又經歷了一些事使愛斯梅拉達與善良的卡西莫多長眠於黃土之下。作者用靈魂和心靈塑造人物,用想象多變幻想來澆鑄作品,使這部小品達到了浪漫主義創作的高峰。

文章的開頭幾篇表現出了各種各樣的主人公,像;卡西莫多、愛斯梅拉達、窮詩人格朗古沃以及費比斯**等。自然他們的心靈性格也截然不同。有的人表現得很善良、熱情而有的人卻很邪惡與狡猾。各色各樣的人物把這部作品[巴黎聖母院]的感情表達的淋漓盡致,使人不由得讚歎。

文章內部的情節有時很優美有時卻很淒涼,愛斯梅拉達的各各 悲慘遭遇使讀者不由得心灰意冷,以及文章內容中醜陋的卡西莫多在教堂中所引詠的詩句說明了人生而平等以及卡西莫多的善良舉動和費比斯**那種花心背氣的表現。文章的最後一篇似乎寫得與題名不符,但最後幾句話卻點名了文章的主旨。

[巴黎聖母院]是一部充滿浪漫的作品,也是一部在社會中人與人之間的教科書。

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世紀光怪陸離的巴黎生活,並透過這種描寫深刻地剖析了豐富複雜的人性世界,表現了雨果的人道主義思想。雨果在《巴黎聖母院》中用對比的手法刻畫了群性格鮮明,極富有藝術感染力的人物形象,人物之間錯綜複雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心絃,給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明,令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。

歲的愛斯梅拉達美貌絕倫,純真善良,能歌善舞,她和她那隻聰明絕頂的小山羊是整部小說中給人以無限遐想的浪漫亮點,是美麗和自由的化身。但在禁慾的中世紀極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。

歲的卡西莫多外貌其醜無比,嚴重的殘疾使他一來到這個世界上,便遭到無情的遺棄先是親人的遺棄,繼而是整個社會的遺棄。然而外貌醜陋的卡西莫多卻有著一頂純潔美麗的心靈,他以純真得不摻一絲雜質的愛情如同守護著珍寶一般守護著愛絲梅拉達,試圖使他遠離一切傷害。但在強大的社會偏見和惡勢力面前,個人的力量實在是微不足道,致使強悍的卡西莫多,也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個主人公存在著糾結在一起的不幸身世,外貌上的反差也無法掩蓋他們共有的純真善良的天性。

想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運,美麗的心靈我就感到無地自容,想想自己平時總是以貌取人,就更加難過了。在我們的生活當中,大家總是瞧不起外貌醜陋,衣著寒酸,天生殘疾的人,一味只知道去追求,從而忽略了真正的人,真正的美在於心靈。倘若一個人心靈不美,即使穿上最美的衣服也不見得美,要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚尾紋還要衰老,還要敗事,還要可悲。

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讓我印象深刻的場景是巴黎聖母院裡,作者雨果筆下的當時的那些建築,那些奢華的象徵權力的教堂,人們還不知道可以擁有自己的思想,以及為了自己的願望可以做什麼事情,一切都假借神聖的宗教,一切都假借神聖的教堂來展現,展現建築家的審美觀,也就是個人的才華,或者展示自己的能力,我想那時的人們,把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築群,我們不難看出,當時人們的內心是怎樣的壓抑,怎樣狂躁!那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂,是否正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號?!

教堂裡面是那麼的陰森恐怖,這讓人聯想到在宗教的遮攔下,當時社會是怎樣的骯髒和敗壞,真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件,形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的,讓人的心靈深刻的體會出迷茫,困惑,和不安,假如有一把利劍,你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲,那陰雲是邪惡的,你對它佈滿了憤怒和鄙視,就像書裡面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能,因為假如你想刺痛那些邪惡,你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地,那是多麼殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的麼!

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