《斷舍離》讀後感-讀後感
當仔細品讀一部作品後，相信大家的視野一定開拓了不少，何不寫一篇讀後感記錄下呢？為了讓您不再為寫讀後感頭疼，以下是小編幫大家整理的《斷舍離》讀後感-讀後感，歡迎閱讀與收藏。
《斷舍離》讀後感-讀後感1
清明假期過得有些凌亂，猜中了開頭，沒猜中結尾（囧），也沒有更新文章。今天想分享一本去年比較流行的日本作家山下英子的《斷舍離》。說起斷舍離，第一次是從《鄉村愛情10》裡面看到劉大腦袋拿著這本書在床上閱讀，當時他正在醞釀要不要生個孩子。第二次是朋友老董聊天時候提到，以他的親身經歷如果在經歷了N份工作以後，最終想清楚回到東北發展。
開年就讀了這本書，遲遲沒有寫感受。因為這本書講的道理非常簡單，難的是去實踐，方可知行合一。筆者經過實踐，覺得自己有收穫，所以想分享出來一些書中的和自己的觀點，也許對您有些幫助。
所謂“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西。舍，捨去多餘的廢物。離，脫離對物品的執著。現在對自己來說不需要的就儘管放手。其實，講的是我們面對越來越多的東西，不知道如何處理，如何將雜物扔掉，以至達到極簡的生活，在實踐斷舍離的過程，自己本身就是一種昇華。
選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。兩個要點，第一以我為中心，第二以當下為時間點，除此以為都是多餘的東西，要送出去或者扔掉。不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。
能夠放開執念，人才能更有自信。斷舍離，就是透過整理物品瞭解自己，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家裡的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。
破爛分三類：1、不用的東西——會念咒的束縛人的淤泥2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥3、充滿回憶的東西——散發出強大的氣場。
簡單粗暴的理解，不好用的過期的的都扔掉，質量不高的物品要替換，睹物思人的東西可以暫時鎖起來，不要被它的氣場影響，以後也要送出去或扔出去，只是充滿回憶的物品，扔掉的時候請對它說聲“謝謝”。扔不掉的是自己移物品上面的情感，並因此充分了說明自己扔不掉=不想扔的機制。再次強調，舍的祕訣，就是完全地以自己為中心，並且以當下為時間軸。因此，1、在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是“我”，而不是物品。2、將與物品的關係比作人際關係，選擇對當下的我來說最必要的朋友。
掃除：分為收拾，整理，掃、擦、刷的打掃。在斷舍離的世界裡，首先要考慮的不是正式，而是扔掉，當你把無用的影響你的氣場的東西都扔掉的時候，才知道自己真正需要的是什麼。對自己的更新和昇華，放下念念不忘的情感，不要沉浸在過去的輝煌裡，不要深陷在過去的情感裡。斷舍離一切負面磁場，給自己減負，才能放開腳步輕鬆的向前走，去迎接新的目標和挑戰，與迎接新的情感。
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“物品要用才有價值。”
“物品在此時、當下，應出現在需要它的地方”
“物品處於恰當的位置，才能展現出美感”
這幾句話出現在這本書的末端。
咳咳，我覺得呢，《斷舍離》這本書對於我來說，感覺比較的囉嗦，乾貨總結可以更加簡潔明瞭一些，不過這也許就是日本人的特點吧，日本人比較多話，廢話很多，話癆國家的特色。（看日劇多了以後是這樣覺得的）我認為也有一部分和日文翻譯成為中文有一定的關係，因為說實話翻譯了，語句上來說總會有一點奇怪的。
從整理自己的空間來整理自己的人生，這應該是一種哲學，我們的空間之所以亂，並且有很多自己不需要了的物件，還不是因為我們對著自己想要什麼還有不想要什麼而不懂取捨，生活中有許多人都是這樣，買東西的時候也並不是什麼都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什麼，而走到超市裡面，銷售員一推銷就很容易被影響，之後買了一堆不需要的東西。
現代人感覺比較難找到自我，手機、電子裝置都比較難離手，我們有時候上網看到別人覺得不錯的生活、自己所追求的生活實際上自己如果也擁有了，也許也不是那麼的快樂，這本書也講究活在當下，不必為了某個將來的某一天而做了非常多的準備，因為我們也不知道現在的自己和未來某一天的自己是否想法一樣。
不得不說這本書很有瑜伽修煉人的感覺，因為我認識的瑜伽老師，或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，對物質追求也不是那麼的多，自己很舒服，讓別人也很舒服。
這本書更多的是推崇一種 自在 自由 的生活方式，不必為了一些外界的因素而讓自己那麼辛苦，壓力那麼大，就比如說作者在書中講到的“我曾經嘗試在講座上提問題：有了或許很方便，但即便沒有也不會傷腦筋的是什麼？當時有一位四十多歲的單身女性的答案是 男人。”
其實我也有想到一個問題，就是在日本和在中國的人民素質的問題，日本人可能更講禮貌一些吧，什麼都會表示的恭恭敬敬的，在街上看見很奇怪的人，比如在父母眼裡的同性戀（我覺得還很正常但是長輩們接受不了），日本人可能也不會投射太怪異的眼光，而在中國可能還會被圍觀什麼的，所以我認為在中國可能會比起在日本來說，自由度會需要隨著人們的素質提高而提高，畢竟還有很多事情受到傳統因素或者是其他的因素的影響的。
最後總結就是，這本書並不是完全講整理物件的，而是告訴人們要遵從自己內心的想法，做自己當下的想做的事情，從物件反映出來的生活上的問題，需要市場去解決和思考。
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初看這本《生活需要斷舍離》，會以為是一本心靈雞湯文，但仔細品讀之後，會發現作者客觀理性地為我們講解深層次的生活領悟，正如文中所說：
“寫的是勵志，更是堅韌，是和你們分享，好好地看看現實的殘酷，然後從骨子裡練出那種志氣，並找到方向和方法，給自己殺出一條路。”看完這本書，我想我是愛著這份對著生活獨到的見解。
一、帶著最簡單的想法工作
初入社會，我們總是帶著對未來的一份幻想，就像《萬萬沒想到》裡的王大錘的經典臺詞“當上CEO，迎娶白富美，走上人生巔峰”，可能沒有那麼誇張，但是卻帶著幼稚的想法，覺得一入職場便覺得自己也能為那個“一切皆有可能”的成功者。但是社會總會給我們重重的一擊，現實總是會以血淋淋的現實擺在我們面前。如若你也是跌落在了谷底，不如也學學這本書裡作者傳達出來的態度，帶著最簡單的想法工作，割捨斷那些不切實際的想法，高調做事，低調做人，踏踏實實走好每一步，時刻警醒自己“其實，我沒有那麼重要”。
二、捨棄不合適，離開不快樂
人不是一個獨立的個體，這是一個群體社會。有些時候，我們很難做到獨善其身。曾經的同學，工作裡的同事，如果相處或者共事會讓我們感覺到不開心，不如將與他們“鬥法”的時間沉澱下來提升自己，學滿技能之後離開，與更優秀的人在一起。當然，曾經的愛戀，如果不適合，也應該學會大膽、瀟灑地放手，無休止的淪陷和互相折磨，只會讓人喪失最後的體面。每段感情開始，每個階段都要細心經營，好好感受，並且我們都應該好好思考:我們是否在和增值的人在一起？愛情是將人變得更好，而不是變得更老！
三、告別蕪雜，整理自己，重新出發
生活斷舍離，將過去的蕪雜拋棄，我們要具有一份有意識的生活態度，專注於提高自己。就像作者童小言，一步步學會自省，從DSA公司的一名實習生，再到專案負責人，再到主持人、演講者、暢銷書作家。人生中的每一步轉變，都是懂得在學習的過程中反思，與那個帶著不完美的自己對話，懂得與過去的不值得斷舍離，修煉自己，於是發生的“向上的改變”，“從凝望者，變成的被凝望者”，有了一系列的逆襲。
美學家朱光潛先生的“三此主義”，相信大家都聽過。他說：此身，是說凡此身應該做而且能夠做的事，決不推諉給別人；此時，是指凡此時應該做而且能夠做的事，決不推延到將來；此地，是說凡此地應該做而且能夠做的事，決不等待想象中更好的境地。希望我們也能像朱光潛先生一般用著這種決斷的精神和魄力，能與生活裡的空想、抱怨，將就，迷戀，堆積等等決斷地來一場空前絕後斷舍離，讓我們也能做到書中所說的"靜默並有氣勢，既獨立懂事又善用資源，去拼湊想要的生活，把憧憬的畫面一一實現。"
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一位同事的婆婆是典型的囤積癖，新鮮的水果買回家，她要收進冰箱。每次只撿快壞掉的吃。決不允許其他人隨意地吃。
同事帶回家的東西，無論吃的還是用的，只要能夠儲存一段時間，她都悄無聲息地收起來，直到其他人都忘記，直到她自己也忘記。
最令人受不了的是，她喜歡囤積塑料袋。家裡的塑料袋囤積了一大堆，同事懷疑，有的塑料袋估計已經囤積了十年之久。然而，如果其他人需要的時候拿一個用，輕則要承受她的白眼，重則要忍受她的謾罵。
只要別人用了她的東西，或者她不得不使用了自己所囤積的物品，她的心裡就會很難受，就算那僅僅是一個塑料袋，就算她囤積的塑料袋已經老化掉渣。
囤積癖是我給她的定義，因為她是我所知道的人當中最當得上這個名的人。不過，囤積癖也並不總是以如此極端的方式表現出來，它甚至就潛藏在你我這種自以為正常的人的行為中。
當我認真細讀《斷舍離》這本書之前，並不認為自己有囤積癖，也未曾認真思考過，自己內心總是存在的一股沉重感竟然是閒置物品所帶來的“怨念”。它雖然不明顯，但卻多多少少影響著自己的生活。
雜亂的房間，甚至都讓自己不想踏足；凌亂的衣櫃，甚至都讓自己沒有打扮的衝動；紛亂的思緒，甚至讓自己停滯了求知上進的腳步.......
是什麼讓我們囤積瞭如此之多的物品？而我們的生活真的需要那麼多嗎？
書中提到了三種扔不掉東西的人：逃避現實型、執著過去型、擔憂未來型。我覺得普通人的囤積癖，這三種原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他們是生活習慣很好的人。家裡的物品分門別類儲備齊全。同時，他們也是很節省和節約的人。洗衣服的水要留著沖廁所；洗菜的水要留著澆花。一個紙箱可以裝滿垃圾再扔掉；一件舊衣服可以送給鄉下的親戚。但凡我想扔掉一件不用的舊物，他們總是會問：怎麼要扔掉呢？壞了可以修啊！
如果回答說不想要了或者不需要了。他們便會指責：太浪費了，多可惜啊！
覺得可惜，是阻止我們放棄閒置物品的最重要的一種心理。然而，《斷舍離》的作者山下英子卻認為，“可惜”成了很多人不用扔東西的赦免令，而不是真正的對物品的愛惜之情。因為物品要盡其用才能實現它的價值。
而覺得可惜，恰恰是把關注的重點放在了物品上，思考的主角是物品而不是人。是因為物品還能用，而不是自己需要它。這種心理往往把物品凌駕於人之上，久而久之，否定了自己的價值。難道我們自己的價值還不及一件閒置的舊物嗎？作者：佈道女巫
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在寫這篇稿子之前我找了幾個小朋友問了他們一個問題：在生活你們更喜歡加法還是減法，小朋友都不約而同的回答我說加法，他們認為加法就是好吃的好玩的東西的會變多。我們每個人在生活中都或多或少有囤積物品的習慣，超市裡的購物袋，雙十一的打折商品，買了幾年卻連吊牌都沒有拆掉的衣服等等，網路上有這樣一句話“小孩子才做選擇，成年人當然是全都要”，正是抱著這樣的心態，我們總是會將自己的生活堆得滿滿的，有時候，非但沒有因為當你要使用的時候用到了而感到愉快，還會因為尋找它和儲存它而增添了巨大的煩惱。我今天推薦的這本書中傳達了一種新的生活方式“斷舍離”。
“斷舍離”是由日本雜物管理諮詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品瞭解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家裡的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=捨棄多餘的廢物，離=脫離對物品的執著。
斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什麼東西最適合現在的自己。只要是不符合這兩個標準的'東西，就立即淘汰或是送人。
《斷舍離》在生活中，是從加法轉向減法，家裡的物品能盡其所用，自然就會少，空間大。斷舍離在心靈上的改變是從減法轉向加法，由不想去整理家的討厭、厭煩到整理後的開心、愉快、自信。
通過學習和實踐斷舍離，我們將重新審視自己與物品的關係，從關注物品轉換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，並致力於將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環境變得清爽，也會由此改善心靈環境，從外在到內在，徹底煥然一新。
其實說到底“斷舍離”是一種本我的生活方式，它強調活在當下，其實就是告訴你要直面問題不要逃避。房間很亂就馬上整理，沒時間也可以先從小物件整理起，總之要馬上動起來。東西太多放不下就丟，別捨不得，因為再放兩年你也用不到。總之別老是想啊想，要行動起來。要知道並不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。事實上活著就是不斷選擇的過程，“斷舍離”向我們展現的是一種生活方式，它可以讓生活變得清爽而有品質。如果這正好是你所向往的，那麼你可以試試這種方法。
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乍看到《斷舍離》並不理解其意思，只覺得說的似乎應該是父母與孩子的關係，其實差之毫釐，謬以千里，斷舍離說的是一種超級整理術。
說到整理，一下就讓我想到了收納。在收納方面，我雖不是什麼專家，卻也不是將家裡搞得髒、亂、差的專家，然而這種整潔卻是建立在花費大量時間上的，剛剛將衣櫃整理好，也就是兩三天，衣櫃就又恢復了原樣。這也是常常令我苦惱的事情，卻絲毫沒有辦法，隔一週，依舊將所有的衣服翻出來，摺疊好，繼續進衣櫃。三五天後，又會變得亂糟糟的。對此，我常常責怪領導，是他找衣服時，給翻亂的，而同時，翻亂後又不及時整理。
書中所說的斷舍離，指的是把那些”不必須、不合適、令人不舒適“的東西統統斷決、捨棄，並切斷對它們的眷戀。
看到這裡，我不得不說我是一個十分戀舊的人，整理衣服的時候，每每看到不穿的衣服，或者穿舊的衣服，卻從來不會將其扔掉而是依舊疊好，放到衣櫃裡，總覺得扔了可惜，可是放著有用嗎?其實也沒用。雖然想著或許哪一天舊物改造的時候，會用到它，可是繁忙的工作中哪有時間去做舊物改造，舊衣服收了兩三年，甚至更久，卻也在一次大清理中扔掉了。而這些年，造成家裡繁亂的直接原因就是這些無用的東西所佔據的空間，與收納整理它們所花費的時間。
在沒有看《斷舍離》這本書的時候，我總覺得茶几上的東西不能再精簡，雖然看著總覺得有些不美觀，可是菸灰缸是平時用來放瓜子皮、果核等廢物的，紙巾肯定是不能精減的，吃了水果後，拿一張紙擦手非常方便，剩餘的三種零食，更不能移動，放到其他地方會忘記吃，久而久之就會壞掉。可是，看了《斷舍離》後，我做了新的改變。將瓜子、榛子現南瓜子換到了小容器裡，這樣佔據的空間比較小，看起來也整潔了不少。菸灰缸直接放到了茶几下面，用的時候再拿出來，或者在看不到菸灰缸的時候，就會直接將果核扔到垃圾筒裡。如此一整理，茶几上，雖然沒有做什麼精簡，卻也比原來看起來整潔了許多。
看到漂亮的有意思的購物袋，我常常會儲存下來，捨不得扔掉，可是這些東西卻佔據了很大的空間，而基本用不到。將這些東西清理掉，發現空間多出了許多。
在看《職來職往》的時候，有一個女生，說她喜歡整理電腦，將資料夾分類分得特別清楚，其實這也是一種整理術，如此可以讓工作變得很輕鬆。
書中，用圖表的方式、簡潔的語言，將家居整理的方法說得非常詳細。本書適合那些家裡凌亂卻不知道如何整理，家裡雖然整潔卻付出了大量的時間整理的人，從書中可以學到非常實用的家居整理術，讓生活變得更加輕鬆。
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各位對不起，先道歉解釋下，因去出差，導致沒電腦和時間寫，斷舍離開頭是講解作者由心理負擔加重，通過很多種辦法卻依舊沒辦法解決，最後靠自己摸尋試用了一套方法，並詳細分析各種原因導致的負擔。
它詳細分析了由慾望造成了貪，理念上來說人生來就不可能沒有慾望，但是太多變貪了會導致你經濟、時間負荷過大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的慾望，以我個人的理解是可以將其應用到很多生活場景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說起來跟魚和熊掌的道理一模一樣。
第二部分為舍，即捨棄掉那些現有感情負擔的東西。比如這個舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個星巴克杯子，我又不捨得把舊的扔了，也不捨得使用朋友這個帶有情誼又是名牌的杯子。這裡的個人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個舊杯子都要懷念一下，看到那個要懷念一下，多浪費時間精力，浪費房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這裡也提到了你自己都不捨得用名牌的心理去分析你自身是因為你心態沒擺正，這個是很nice的指出，如果哪位同學看了這個書記得注意這個概念。大多數父母會給孩子灌輸節約的概念，節約確實能節流，可是因為這個節流造成不能開源那就得不償失；過去我為了省幾塊錢走過幾公里路去吃飯，也剋制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去，等到明白後悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬別委屈自己對別人好，那樣只會降低自己的人際價值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中。”
對於離我覺得有點偏佛性，個人不太喜歡，佛性不是對於現在的自己帶有點欺騙成分，社會不會因為你的佛性而對你手下留情；對於所有的年輕人能夠做到兩個足以，因為你已經斷了自己多餘的貪念，留下你對的、真正需要的念想，並且捨棄了那些沒用的，非必須的東西，那你應該是個很有效率、有目標的年輕人。
對於現在的我提升並不高，因為本身就是個很窮的人，而且也沒擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對於那種佔用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時間都用來擠地鐵了，還是老老實實想著怎麼利用地鐵時間吧。
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《斷舍離》是一本推崇現代家居整理的書。
斷——不買、不收取不需要的東西。
舍——處理掉堆放在家裡沒用的東西。
離——離開對物質的執念，讓自己處於寬敞舒適，自由自在的空間。
斷舍離“的要點之一在於，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，從而達成人生清爽高效的自有境界。
生活中如果真的能夠做到書中傳授的整理技巧，果斷”斷、舍、離“，家裡自然乾淨整潔。怕就怕知易行難，下不得狠心決心。
女人天生愛購物，網購方便快捷更是刺激了購買慾，不斷買進的同時也引發了儲存問題，再多的容納空間也無法滿足與時俱進的購買能力。東西越買越多，空間越來越滿，房間越來越亂，心情越來越煩。當時因為頭腦一熱所以購買，到手了之後卻並不覺得有多需要，這種情況太多了，舍不掉的”雞肋“也積累的太多了。
果斷捨棄用不到的物品雖然是個亡羊補牢的辦法，但是如果能夠做到冷靜購物，不迷戀物慾，不因一時興起而盲目消費，不將許多不大需要的東西弄回家，從根源上斬斷購買慾才是治標治本的好方法。
生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對於情緒，又何嘗不是如此呢?儘快整理好心境，捨棄那些讓自己感覺不快的負面情緒，心境越來越開朗，生命越來越積極。
斷舍離是源自瑜伽和佛學的哲學觀念，與其它雞血湯不同之處在於，它想告訴我們：人生整理不在於貼標籤式的整理本身，而是靜下心來檢視自己的房間和人生，到底哪些是多餘之物，鑑別出來就要毫不猶豫的丟掉，由此發現真正自己的需要什麼，以及自己想到底要成為什麼樣的人?
人的一生其實很短暫，如何在有限的時間活得精彩。林肯說過一句話，真正重要的不是生命中的歲月，而是歲月中的生命。
問題是：現代人大致都陷入了一種全民式的焦慮：拖延症導致的焦慮，資訊過載導致的焦慮，還有失眠，還有選擇恐懼症等等。
有限時間與無限慾望和可能之間的巨大鴻溝，溝壑難填。
怎麼辦?我們幾乎都需要跟自己來一場”斷舍離“。
斷舍離，是一個心智歷練的過程，是一種做減法的修行。
斷舍離，不是教導你怎麼活，因為也沒有人能教導你怎麼活，只有自己最想清楚自己。斷舍離，就是自己對自己的人生做出選擇。
“這個世界上沒有人知道自己到底想要什麼。他們就等著別人來告訴他們，所以，只要你用很誠懇的態度告訴他，他想要什麼就對了。知道為什麼嗎?因為沒有人願意在失敗的時候承認自己的錯誤，他們寧願自己是上當被別人騙……”
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“斷舍離”這個詞好像是挺火，也聽聞過很多次，但一直在我心裡就是丟棄家中無用物，把家裡的物品壓縮到最少、最剛需，雖然可以使生活高效，把注意力集中在重要的事情上，但總給我一種過極簡無趣生活的感覺。直到讀了《斷舍離》這本書後，才發現這是件上升到生活哲學和美學的事情，並且第二天我神奇的開始扔家裡的物品。
我覺得對我啟發很大的有3點：
1、不是要你把家裡清空，而是考慮自己和物品的關係，是否喜愛這個物品？當下這個物品是否還需要？這件物品好像未來可能可以用到，但是真的會用到嗎？當思考過這些問題之後，開始丟棄和購入物品，慢慢的自己身邊都是自己的喜愛之物，每天看到的都是自己的喜愛之物，心情也會晴朗起來了。
2、放下自己的執念，就像我是一個非常戀舊的人，總是喜歡活在以前，同樣也會很多時候和一些陳年舊事，無意義的自我糾纏不清，難以走出來，難以有精力和心情，開始新的生活，一直都讓我覺得很苦惱。現在我發現我對承載情感和記憶的物品都是這樣，無法讓自己丟掉無用物和自己不喜歡的物品，同樣也會讓自己無法丟棄自己不喜歡的人事和回憶。人的精力和時間就像家裡的空間是一樣有限的，讓一些無用和討厭的事物阻塞了好事物到來和安放的空間真是不值得。
3、把家裡收拾得別人隨時來都很整潔的樣子，家裡的東西被外人看到都沒有關係。我直到大學才開始住校，大學室友和高中同桌都幫我整理過東西。高中因為學習資料很多，同桌幫我整理過課桌，並且同學說了句：“劉舒婷，我發現你耶，只喜歡收拾自己，不喜歡收拾東西。”隨時讓自己和家保持好的狀態，人才能活得透亮和真實，不用掖著藏著，而且這是一種很舒服的狀態吧。就像很多外表光鮮，實際上家裡很亂，就像以前的我（？？？）（雖然現在也亂但是在室友的調教下好了很多，謝謝室友們），基本上都很害怕別人突然踏進家裡，或者有人來提前把家收拾乾淨，沒有人願意把自己不好的一面暴露。長期已久，總是有種害怕別人靠近自己，發現自己充滿瑕疵的感覺，或者虛偽的掩飾不足，心理充滿恐懼和無法放鬆的感覺。
這本書裡面很多概念和思想對我啟示還是挺多，就此結合自身說三條。希望以後能踐行這本書的有益思想，讓自己變得自由和有活力起來。
《斷舍離》讀後感-讀後感10
看《斷舍離》完全處於偶然，因為豆瓣評分8.2，我認為不值。
斬“斷”物慾，“舍”棄廢物，脫“離”執念，走在“自在。隨心”的路上。
陳數在該書的序言中強調立足當下，通過整理、疏通人與物品之間的關係，脫離對物品的執念，從根源上達到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應如是。所以生活中，陳數多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質的減法，精神的加法。
其實斷舍離最核心的概念並不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進則出，出則進的迴圈反覆，二者缺一不可，在實踐過程中儘可能地做壓縮生活的減法運算，比如“斷絕不需要的東西，捨去多餘的廢物，脫離對物品的執著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個層面出發，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。
實施斷舍離，實則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價值觀”，積極甩掉惰性，採取行動，促進生命中物質和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執行斷舍離過程的每一步都是加分運算，儘管在實踐中，每一個步驟的得分點都很低，但只要身心合一，全力集中，從細微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和麵對人生路上的大困難。
《斷舍離》這本書告訴我們：斷舍離的不是物品，而是你自己，因為你每天都在用的東西，非常容易作用於潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。
個人以為：這本書略顯嘮叨外，這個世界上也沒有放之四海而皆準的真理，每個人都有一片屬於自己的森林和屬於自己的生活方式。春上村樹說：“不管全世界所有人怎麼說，我都認為自己的感受才是正確的。無論別人怎麼看，我絕不打亂自己的節奏。
喜歡的事自然可以堅持，不喜歡怎麼也長久不了。”每個人都有權選擇自己喜歡的方式去生活，比如：繁華的巴黎街頭有天當被子地做床的流浪漢，他們中不乏大學教授、律師…… 再如《莊子·逍遙遊》中鵬啟程後，訊息傳播。灌木林間有燕雀嘲笑說：‘那傢伙 去南冥幹啥喲。瞧我，翅膀一拍，雙腿一跳，升到低空，隨即降落，不去他那九萬里的高空，活得上好。展翅遊玩在 蓬草蒿草間，也算飛得夠意思的了。可是他，那傢伙去 南冥幹啥喲？’，燕雀可以在樹上棲息生活，但也不要嘲笑大鵬展翅九萬里......
這些事例不勝列舉，當然，我如此說並非否認人生需要斷舍離，如果有人喜歡，不妨嘗試，但不能一味模仿，事物都是一分為二的，切不可絕對化。
《斷舍離》讀後感-讀後感11
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書分享會上，演員陳數關於《斷舍離》的分享。
陳數老師認為《斷舍離》強調立足當下，通過整理、疏通人與物品之間的關係，脫離對物品的執念，從根源上達到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應如是。所以生活中，陳數老師多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質的減法，精神的加法。
因為忙碌所帶來的物質，並不一定等同於現在你所看到的和獲得的價值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來地也僅僅只是機械式地成長，而你丟失的可能是有計劃的見識，健康？亦或是因為忙碌而忽略的親情、友情和愛情？我想這大概就是陳數老師所理解的有關斷舍離的部分，捨去不必要的物質和慾念，停下來，感受生活和人生。
而這一點很多初次嘗試斷舍離的大眾並沒有意識到，因為之前沒有斷舍離的意識和概念，所以並沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實目的，只是簡單地實踐斷舍離，比如他們認為斷舍離的實質就是“扔東西”，於是最直接的行為，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認為扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認識斷舍離的含義，長期以往無法做到堅持，最後不了了之，鮮有成就。
其實斷舍離最核心的概念並不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進則出，出則進的迴圈反覆，二者缺一不可，在實踐過程中儘可能地做壓縮生活的減法運算，比如“斷絕不需要的東西，捨去多餘的廢物，脫離對物品的執著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個層面出發，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。
實施斷舍離，實則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價值觀”，積極甩掉惰性，採取行動，促進生命中物質和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執行斷舍離過程的每一步都是加分運算，儘管在實踐中，每一個步驟的得分點都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和麵對人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因為你每天都在用的東西，非常容易作用於潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。
說到這裡，我突然想到瑞士心理學家榮格曾經說過的一句話很應景：當你的潛意識沒有進入到你的意識的時候，那就是你的命運。
《斷舍離》讀後感-讀後感12
老師推薦的第一本書就是《斷舍離》，一本在網路上傳的很火的書。當天晚上我就從淘寶上買了，然後第二天中午就拿到手。書很小，也不厚，排版很稀疏，如果玩命看應該兩個小時就能看完。總之，第一感覺很失望。趁閒暇的時候讀完全書，然後就徹底失望了。
這本書通篇就講了一件事，就是“扔東西”，很佩服作者，可以將這三個字擴充套件成一本書，並且還能讓千萬讀者為之推崇。或許，大家喜歡這本書的原因就是每個人的生命中需要“斷舍離”的東西太多了，可是好多人都不知道該怎麼做。然後妄想通過讀一本書來改變這種陋習。其實，這不過是自欺欺人罷了。只要不能減少內心的慾望，讀多少斷舍離的書，都是白搭。
其實，從今年開始，我已經開始了物質上的斷舍離了。把不重要的東西扔了一部分。然後，把我喜歡，不喜歡的書籍，全部打包放到地下室。接著把書架也拆了。書房頓時豁然開朗了許多。接著，又用了一個月的時間，把四五張銀行卡全部登出了。（別問我為什麼用了一個月的時間，因為銀行的辦事效率太低了，每次排隊都一個小時以上。）手機軟體也只保留最基本的，把最浪費時間的App全部刪了。等我斷舍離的差不多了以後，堂妹推薦了這本書，我看後，發現我的做法與書中的不謀而合。
可是，當做完這些後，我發現內心還是不輕鬆。後來我才發現，物質上的斷舍離好做，但是內心慾望的斷舍離難捨。生活在塵世，總是被各種各樣的慾望填滿，而百分之九十以上的慾望，不過是虛榮心在作祟罷了。對人生的進步起步沒有一絲一毫的意義。而心裡的那些正能量也被這些世俗的想法消耗殆盡。魯迅說過一句話，我感覺很有道理。他說：“到了一定年齡，必須扔掉四樣東西：沒意義的酒局，不愛你的人，看不起你的親戚，虛情假義的朋友。”所以，我又從內心真正的審視自己。哪些是該擁有的，哪些是該捨棄的，一一列出來，逐一整改。
從此，我將自己的精力聚焦。除了工作，其餘的時間都用來提升自己和陪伴家人。不再違背內心去討好那些不值得去討好的人，不在毫無意義的飯局上喝得酩酊大醉，不再關注那些明星八卦去獲得所謂的談資，不再去趨炎附勢而建立所謂的人脈。真的，當自己真正去遵從內心的想法去做這件些事情的時候，才體味到斷舍離的真正的意義，才切切實實的感受到了內心的充盈和富足。物質和精神的斷舍離感覺自己又一次的涅槃。真好。
最後，用一句話結束：“我的生命已到了一個階段，我不想再把時間浪費在一些無聊的事情上，我只專注於做自己喜歡的事，只專注於愛自己喜歡的人，只專注於讀自己喜歡的書，只專注於和自己喜歡的世界朝夕相處。”
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首先要了解斷舍離的深刻含義。斷，即斷絕想要進入自己生活的不需要的東西；舍，即捨棄身邊氾濫的破爛兒。不斷地重複斷和舍，最終達到離的狀態：脫離對物品的執念，處於遊刃有餘的自在空間。
要做到斷舍離，自己需要深刻的意識到，物品的存在僅僅是為自己服務的，對於人來說，任何物品都是生不帶來死不帶去的，它們都只是在自己生命的某一段時間裡陪伴自己的東西，自己不可能因為存積或愛護了它們多久，在自己死後就能帶走它和它永遠在一起。所以不喜歡的東西，完全沒有必要因為它本身還能用就讓它陪在自己身邊。
當我很快的開始實行斷舍離時（其實做到斷舍離是相當快就能進入狀態的），自己最大的感受有幾點：
1、活在當下。更加珍惜當下的生活，更加專注於自己手上的事情，對正在做的事情更加認真、上心。因為想著的就是趕緊做完這件事，然後放下它。真正的活在當下。
2、生活的精緻感。更加喜歡自己現在所處的環境，在意識到和自己打交道的東西都是自己精挑細選留下的的時候，生活的精緻感油然而生。
3、迎接挑戰，接納新事物的能力。看待物品，事情，甚至知識的眼光也再跟著變化。以前老想著以後要做什麼，學什麼，卻因為眼下的堆積的事情太多，無法輕鬆地開始。
4、淡然對待不能擁有的東西。對於進入自己生活的物品的選擇更加慎重。不能只因為它還不錯，而不是因為自己真正需要它，喜歡它（可能沒用，但是至少自己看著就舒服），就要去擁有。你花在它上面地精力帶給你的回報或許遠遠比不上你在維護你和它的關係上的付出。
以上，"它"不只能指代身邊的物品，還包括過時友情，愛情。過去的情感或許美好，偶爾回憶也會讓你醉心其中，但如果真正讓你回到當初地狀態，卻很可能已變了味兒。
當我寫下這些的時候，意識到，寫下的這些感受，也是一種應該被捨棄的東西。我寫的知識部落格，讀書感受，很多時候都是希望能一勞永逸的記錄下，曾經我意識到了某個深刻的道理，體會到了某個難以體會到的感受，但是，任何知識與感受，都不可能因為你寫下了它，你就能真正一直擁有它。如果不時時刻刻都去反思，去感受，而是依賴於"我寫過這樣的部落格，我有過這樣的經歷"來麻痺自己，那麼這些部落格對於當下的自己，也是沒有任何意義的。
但是寫總結部落格又是非常必要的，因為要捨去一個東西，最好的辦法就是深入的去了解它，總結提煉它，然後讓它融解為自己生命的一部分。部落格的意義就在於，自己要時刻溫習，在已經總結的基礎上再一次次總結，直到有一天，可以放心的刪除它。
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之前有在圖書館和書店看到過這本書，也曾經信手翻了一翻，初步印象就是捨棄一些不必要的東西，所以一直沒有買回家......
後面考慮，為了教育經常喜歡亂買東西、把家裡“整理”得亂七八糟的家屬。順便自己也認真靜下心來翻一翻，最終還是在網上與其他書一起“搭著”買了一本。
拿到手以後，發現這本書與我之前想的不完全一樣。
《斷舍離》這本書層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品（清理雜物）開始，漸入如何管理家居物資，最後上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。
“斷舍離“這個概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬斷物慾；舍，是捨棄廢物；離，是脫離執念。
書中指出，對於物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的迴圈與代謝”，進一步引申到人類身體體系上，則是“節食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的閉環。
我第一次見過這種寫文章（講道理）的方式，先分析“之所以無法放手的原因”，從生物學上解釋了人類對於物質的攝取寧多勿少的追求物慾的天性，也即“黏性”，接下來提出了一個“物質軸”的概念，即“以物質資料為基準軸的觀點來進行取捨和判斷”；
然後解釋“斷舍離的工作機制”，具體將如何實施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實用，緊密結合實務。這就有點意思了，這裡依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居（內務）秩序管理目的和用途。
接下來就以“斷舍離改變人生”“斷舍離，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進而昇華成“斷舍離”精神，並具體列舉了“時間”“煩惱”“結婚”“甲戊”“終活”等場景的應用，引導自己完成“身體、心靈、生命”機制的迴歸，並擺脫過剩執念，減輕心靈負重，讓人生處處自在怡然。
隨書還附贈了一本小冊子，裡面直接以圖畫方式列舉了很多傢俱收納之類的技巧和方法，確實也挺容易理解接受和實用。
這本書，重新整理了很多國人的觀念，引導我們更好地管理家居，進而更好地樹立一個管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當下中國人經歷了從過去物資不足，到現在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的慾望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑑。
總之，值得推薦！
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疫情期間，我每天在家辦公。面對我家55平米的小房子，每天都覺得很擁擠。這種擁擠感在老公下班回家後更加明顯，兩個人一下子讓空間變得擁擠不堪。我在前天開始看《斷舍離》這本書，因為微信閱讀上又朋友在看。在很久以前就聽過斷舍離這個詞，本能的覺得就是扔東西，扔掉雜念，就像作者說的那樣“瀉”，其實就像身體便祕一樣堆積了太多東西，需要排出體外，重獲健康。好像之前也看到過輕斷食的推文，輕斷食是從入口解決人的物質過剩，而斷舍離是從出口解決物質過剩。
坦白講，看完斷舍離，我扔了一些東西。我家有很多我老公出差後回發的廉價洗髮水沐浴露之類的東西，這些東西對於他這個糙漢來說，出差在外可以用，但是有的選的時候，他毫不猶豫的選擇用我的沐浴用品。質量好的沐浴用品洗完的感受畢竟不一樣，像是頭髮就真的不會那麼幹澀，香味也會好聞一些。這也就是為什麼，老公每次出差會發的洗髮水，一直堆積在洗浴間，卻從來沒有被消耗掉。我們處於節儉，覺得這東西還可以繼續用，或者什麼時候可以用，扔了太浪費，而浪費是可恥的，所以就保留到現在。可事實上，我們並不會用，哪怕放在手邊，我們也會去選擇好用的喜歡的洗髮水，等喜歡的洗髮水用光了以後也會及時的續上。
今天我把這些洗髮水都扔掉了。
但其實斷舍離的本質還是讓人能夠關注當下，縮小關注的點，降低自己的慾望，拋棄過多的雜念和慾望。我看到作者多次提到瑜伽。剛好我最近也在上瑜伽課，呼吸是瑜伽的基礎。在我開始練習的時候，包括現在也是，碰到難度大的動作，我會不自覺地屏住呼吸。因為我面對困難時的恐懼和緊張讓我忘記了呼吸。忘記了當下，忘了關注自己的內心。這本書給我最大的感受還是要學會關注的自己的內心，關注當下。
當然，這本書還是有很多看了有些“迷惑”的地方。作為一個學術工作者，因果關係需要嚴格的論證。而作者經常提出某個觀點後，緊接著舉一個例子說某女士在斷舍離後，就開始了新戀情，買了新房子，過上了幸福的生活。不得不多，論據存在很大的瑕疵。如果書中加上一些科學實驗的例子，我可能更信服。如果都是主觀的感受導致了客觀事物的變化，那我覺得作者太唯心主義了。
總而言之，看了斷舍離，我扔了些東西，不管作者強調的因果是不是能實現，但我單純覺得扔東西的感覺就一個字“爽”！
