【熱門】《吾國吾民》讀書筆記2篇
當閱讀完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。你想知道讀書筆記怎麼寫嗎？下面是小編為大家整理的《吾國吾民》讀書筆記，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《吾國吾民》讀書筆記1
在成功學漫天的時代，無數人教你如何走向成功，卻沒有人可以保證最後一定會有一個不錯的結果，於是，“卡耐基”也不幸的淪為“成功學教父”之一。假期時讀了《人性的弱點》，生動有趣的案例，貼近生活的理論，讀起來倒是不覺得過分乏味，收穫方面，不是特別大，但總是有所想
不要頻繁的批評他人，譴責或是抱怨。情緒可以在人群中傳播，負能量滿滿的人不會受到周圍人的歡迎，也不會討得大多數人的喜歡，保持著內心的陽光與積極，會由內而外的塑造一個人獨特的氣質，相處時，會讓人有如沐春風之感
記住一個人的名字。第一次見面時，雙方都會互通姓名進行自我介紹，以便讓他人更快的認識自己。但這卻是大多數人都會下意識忽略的環節。名字是一個人的標籤，象徵著一個獨立的個體，若是能夠在第一次見面時便牢牢記住對方的姓名，再次會面時準確無誤的稱呼對方，對方在驚訝的同時，又能夠感受到你對他的重視，便是一個絕佳的招呼方式，對於一個人來說，記住他的名字，就是世界上最甜美最重要的語言。書中描述，美國的著名總統羅斯福能夠花時間記住身邊傭人的名字，並主動與其打招呼，這是一種能力，更是一種關注他人，重視他人的表現
不時的給予身邊人真誠的讚美。缺點與優點總是同時存在，學會主動發掘觀察身邊人的優點特質，然後告訴對方。不論是精緻的妝容，還是新衣服非常漂亮，都可以是誇讚他人的理由，當然，若是誇讚可以真心真誠，便可以達到事倍功半的效果。消極的人，眼裡只有消極，總是會緊緊抓住別人的缺點，以達到抬高自己的目的，卻也是大多數人的慣用伎倆
學會主動微笑。微笑對一個人的作用是巨大的，帶來的改變也是肉眼可見的。若是想要追求良好的人際關係，給人留下完美的第一印象，那麼微笑就是一個必不可少的因素，甚至是一個性價比極高的技能
做一個懂得傾聽的人。當今時代，人人皆在負重前行，車水馬龍，人來人往，燈紅酒綠，好不熱鬧。可是越來越多的人卻倍感孤獨，開心的時候無人可以分享，難過的時候無人可以傾訴，是多數人的常態，於是，學會傾聽他人便成為了一項極佳的收穫感情的方式
學會自重，既然無法做到讓所有人都喜歡，那就努力完美自己，讓自己更愛自己吧，有人不喜歡你，其實真的沒關係。也許，你真誠善良，對學習和工作都充滿熱忱，熱心幫助他人，對人溫柔體貼，做事禮貌規矩，可終究還是有人不喜歡你。若是一味的努力迎合他人，甚至用近乎於諂媚的方式得到他人的接納，真的很不值。你極力討好別人的樣子，讓人心疼，也讓人討厭
人性皆有弱點，我們或許無法完全改變它，但也並不需要感到懼怕，換個角度來思考，其實它也可以為我們提供豐富完美自己的動力
其實，你已經足夠優秀了，現在遇到的困難與挑戰，只是因為，你還在向上攀爬......
《吾國吾民》讀書筆記2
古時邊境異族侵犯，中原大地多於混戰分裂後復歸於統一，之所謂“分久必合，合久必分”，實則中華始終為中華，不過是政權更易而文化融匯，卻並不曾為真正外來勢力所傾覆。究其原因，有當時交通聯絡不甚緊密，世界尚處相對封閉之狀態，故發起戰爭者多為周邊民族；而邊境民族多為奪中原政權而來，處於統治之時反倒更積極接受漢族文化，以控制下層漢族基體。現在看來，古時混戰結果實則是異族與漢族間互相吸收同化而使中華民族更趨龐大之過程。
然論及中國近代之西方侵略者，這性質則大為不同。彼時正當西方資本主義萌芽、世界孤立狀態被打破、航運發達，西方資產主義者豔羨中國之地大物博而催發“黃金熱”，乃為利益所趨到達中國，及後更上升為整個資本主義國家之政事，便謀劃發動殖民地侵略。古言“利益薰心”，西方資本主義者本為利而來，而又與中國隔千萬裡重洋，對於中華文化無甚瞭解，僅有的便也只是好奇甚或反感不理解，這利益的.巨大吸引以及心理上的不甚苟同便讓西人有了吞併蠶食四萬萬人民之中國的可惡念頭。
然為何中國能在這悠久並歷經周而復始分分合合的歷史中生養至期頤之齡？而又在西人大舉入侵時頓陷崩潰與毀滅？這似是類於“成也蕭何敗蕭何”之事。中華民族之“德性”是其“優越的生存本能，一種新奇的、超自然的、非凡的活力”，“他們是中華民族之弱點，同時亦為生存之力量”。這一“德性”，正如書中“豬”“狗”之說，“狗往往喜歡咬弄豬，而豬隻能報之為‘唔嗯’”“他甚至竟或願意變成一隻真正的豬，因為它的生活實在夠舒服。所以也不致羨慕狗……他唯一所巴望的是：狗不要來糾纏他，好讓他獨個兒自在著”。中國倒希望獨個兒自在著，倘若說西人能予中國以緩步使之自在發展，中國必是遵於自然繼續溫和而極緩地平靜呼吸著。但歷史車輪駛過一地，碾過一方，怎會忽略了龐然中國。非洲原始部落尚不得置身其外，當哥倫布的歷史之船駛向非洲土地，這既是原始部落人民深重災難的開始，也是歷史所賜予的考驗。而中國如此耀眼於東方，又如何能逃脫歷史的磨難呢？幸而吾國因民族龐大、幅員遼闊，方勉勉強強躲過覆滅之災。
而民族“德性”，如書中所說，中國人則有“圓熟”、“忍耐”、“無可無不可”、“老猾俏皮”、“和平”、“知足”、“幽默”、“保守”，揀其一似皆非積極優秀，甚乃為消極惡性，然失其一者，似又非為真正之中國人。大多生長於歐美各國的華裔人士，雖有黃種樣貌、中國血統，但其價值觀念、內裡品性表現於其行事作風當中卻是完全西式的。細究此等德性，其中可尋偏於自然之影子，模糊而矛盾多樣，卻又是無可言說的和諧。正如中國人烹飪時常說的鹽適量、水少許、火候一定，並無西人幾克、幾分、幾度之精確考究，但偏偏中國人更善於烹調且美食如許。中國人因之德性模糊而矛盾多樣，他便欲求心的地位，而不復虛勞以爭取不可達到之目的，由此便顯“圓熟”，他會循規蹈矩地行走、腳踏實地地勞務，前方有旗幟鮮明，他便知那正是他該走的路，而冒險進取則少有出現在其頭腦中。於是，他還會了“忍耐”，因其要如虔誠教徒般行走、勞務，故此他又“保守”，同時這也使其能包容任何的邊境異族，甚至神奇地吸收融匯，正如大海所能相容幷蓄紛繁雜亂之水生動植物。如此種種，似乎冥冥之中受著某種力量的牽引，中國人生就了古怪而和諧的諸多“德性”。
如此說來，中國人之德性似又使其成為可愛又可恨之人。則對待諸如民族“劣根性”問題，實應慎重，中華民族之綿延流長與此等“德性”休慼相關，關於此等“德性”，不可否認其中確存劣等之可能，怕只怕揭其壞絮之皮便可顯其優良之內。正如書中所言：“有時他的祖系自尊心理佔了優越，而正當的自尊心理與無意義的古熱，只隔著一線之差，則甚危險。有時他的羞恥本能佔了優勢，而真切的革新願望與膚淺的摩登崇拜，又只隔著一線之差，當亦不妥。要避免此等矛盾，確乎非是輕易之工作。”
