觀楊善洲有感（精選六篇）
綠了荒山，白了頭髮，他志在造福百姓;老驥伏櫪，意氣風發，他心向未來。清廉，自上任時起;奉獻，直到最後一天。六十年裡的一切作為，就是為了不辜負人民的期望。
觀楊善洲有感篇一：
1988年3月，61歲的楊善洲從保山地委書記的崗位上退休，婉拒了時任省委書記普朝柱勸其搬至昆明安度晚年的邀請，執意選擇回到家鄉施甸縣種樹。他作為退休幹部本應享受政府的退休待遇，享受城裡的舒適生活。可他卻放棄了城裡的舒適的生活和優雅的生活環境，紮根山區艱苦創業，義務植樹造林造福於人民，造福於社會和造福於大自然。他這一干就是二十二年，黨和國家給予他各種榮譽，給予高度的評價和認可，他卻把二十二年的造林全部獻給國家。20多年過去了，曾經山禿水枯的大亮山完全變了模樣：森林鬱鬱蔥蔥，溪流四季不斷;林下山珍遍地，枝頭鶯歌燕舞……
一位地委書記，為何退休後選擇到異常艱苦的地方去種樹?植樹造林20餘年，他都遇到了哪些困難和挑戰?究竟是什麼力量支撐著他讓夕陽人生散發出炫目的光彩?
在我看來，這皆源於信仰的力量。楊善洲同志是一名中國共產黨員，信仰共產主義，正是共產黨員的信仰使他做出了這一系列令人敬佩的舉動。
因為信仰，楊善洲獲得了一種快樂——為人民服務，為國家做貢獻，實現了自身存在的價值。楊善洲同志的信仰讓他對自身的價值堅定不移，並且終其一生以求實現。他的吃苦，他的耐勞，他的堅持都因為信仰而變得有意義、有價值、有快樂。這種恪守信念，忠誠於黨、國家和人民的崇高境界值得每一位共產黨員學習，把黨員履職履責昇華為對事業的樂觀、激情和熱愛，讓日常工作變得有意義，有章可循，而不是隻為工作而工作。
因為信仰，楊善洲同志忠誠而執著。我們應學習楊善洲同志忠以報國、恪守信念的執著精神，在創先爭優中錘鍊政治品質。忠誠於黨和人民，是共產黨員最基本的政治品質和要求。楊善洲同志退休後放棄省城的舒適條件，帶領家人和群眾紮根荒山、植樹造林,正是懷著對黨的忠誠、對家鄉和人民群眾的無比熱愛，把全部精力傾注山區的治理和發展，把整個身心獻給了山區人民，用言行詮釋了他對黨和人民的無限忠誠，給我們樹立了光輝典範。
因為信仰，楊善洲同志嚴以修身，一心為民。“常修為政之德、常思貪慾之害、常懷律己之心”是胡總書記對每個黨員幹部的要求。楊善洲同志擔任保山地委領導20多年，退休後植樹造林20多年，始終堅持群眾利益高於一切，殫精竭慮地為群眾辦事，無愧於誠以修身、心繫人民的“公僕”稱號。他作為一個出身貧寒農民的兒子，能夠體會群眾疾苦，知曉群眾心聲，因而對勞苦大眾有著深厚的感情，有著為他們改善生活條件的強烈願望和志向，有著踏實苦幹的品行修養。我們學習楊善洲，牢記宗旨：一輩子真情為民，把有限的生命投入到無限的為人民服務中，努力實踐共產黨人高尚的人生價值和精神追求。
在當今物慾橫流的時代，在社會經濟迅猛發展的今天，千千萬萬像楊善洲同志這樣的好黨員在工作崗位上勤勤懇懇，甘當孺子牛，為我們留下一片淨土。而我們在向他們致敬的同時更應該反省自己，見賢思齊，義無反顧地加入到他們的行列中，信仰他們的信仰，體味信仰的快樂。
觀楊善洲有感篇二：
一個純粹的人，一個高尚的人，一個脫離低階趣味的人;
一個執著的人，一個無私的人，一個堅持一輩子為社會和人民服務的人;
一個真正的共產黨人，一個一身正氣問心無愧的人。
造的是樹林，留下的是精神力量。楊善洲1988年退休，之前是保山地委書記，退休後，他主動放棄進省城安享晚年的機會，甘當一名普普通通的義務植樹者，帶領地方群眾植樹造林。他努力克服無資金、無種苗等困難，一心撲在造林事業上，從未間斷過，從未放棄過，一干就是22年。
靠的是黨性，收穫的是寶貴財富。
樹的是榜樣，塑造的是廉政典範。楊善洲是我黨培養的一位地廳級領導幹部，其在位時可謂有權有勢，但他沒有以權謀私、以勢欺人，而是視百姓為親人，一心為民辦事;不在其位時他紮根大山植樹造林，了卻為當地群眾做一點實事不要任何報酬的承諾，主動發揮餘熱，為地方和國家創造出寶貴財富。楊善洲一生兩袖清風、清正廉潔，他不為妻子轉城鎮戶口，不讓女兒進城工作，退休時幾乎沒有存款，並且把自已所有的積蓄、工資都投入到林場建設中去。林場見效後，他不要一分工資，還將自己親手建設價值3億元的林場無償上交國家，他至高無尚的品質是全黨全社會的榜樣，一定要廣泛深入開展學習活動。楊善洲的精神，沒有任何渲染，是一種樸素的情懷，是發自內心的人生追求，他回答了過去參加革命是為什麼，現在當幹部應該做什麼，將來身後留點什麼的問題，與當今社會腐敗幹部形成鮮明的對比，也是對那些貪圖享受、與民爭利，自私自利、貪贓枉法現象的醜化。我們要以楊善洲精神為榜樣，教育引導好廣大黨員幹部牢固樹立正確的名利觀、權力觀、政績觀，能夠真正用一顆赤誠的心投入到火熱的事業中去，清正廉潔、無私奉獻，多為人民群眾謀幸福。
觀楊善洲有感篇三：
楊善洲選擇了大亮山，就是為了改變家鄉的生態環境，造福家鄉人民。他說：“在黨政機關工作多年，因為工作關係沒有時間回去照顧家鄉父老，家鄉人找過我多次，叫我幫他們辦點事我都沒有答應，但我答應退休以後幫鄉親們辦一兩件有益的事，許下的承諾就要兌現。我決定退休後回到大亮山種樹，為家鄉做點事，也當兌現許給家鄉老百姓的承諾。”
退休當天，楊善洲背起鋪蓋，帶上辦公室裡的那盆雪松回大亮山了“中共黨員不要躲在機關裡做盆景，要到人民群眾去當雪松。”這是楊善洲的一句口頭禪，樸實話語中滲透著“鄉土氣息”與堅韌品質。回到家第二天，他就背上傢伙，把那盆雪松種在大亮山上，譜上了他計劃的第一個音符。在得到大家的支援後，他一方面帶著人在大亮山區一個山頭一個山頭的調查，進一步摸清了大亮山的底，盤算著種什麼樹，怎麼種。種樹需要大量的樹苗，可是資金短缺，楊善洲到處尋找樹苗。每年的端陽花市是保山的傳統節目，也是果核最多的季節。他不怕丟面子，自己到街上去撿果核，完全忘了自己曾經是一名地委書記。
楊善洲雖然是大亮山林場的義務承包人，但他並沒有從中謀取私利23年來，他帶領林場職工人工造林5.6萬畝，森林覆蓋率達90%左右，解決了當地群眾的'人畜飲水問題。
楊善洲無論下鄉還是出差，都是自掏腰包，從不用公家的半分半釐。坐吉普車，他堅決要打表，交汽油錢，他說：“雖然不在崗位了，但原則還是要堅持。”大亮山林場的活立木蓄積量價值超過了3億元，移交林場時，他也不佔林場一點好處，不帶林場一根草，留下的是可觀的綠色存款，留下的是值得後輩學習的精神財富。
為官的幾十年來，楊善洲自感愧對早年守寡的年邁母親，愧對含辛茹苦，勤儉持家的妻子，愧對每天上山種地、喂牛的女兒。作為一名父親，他是失職的，他為了參加村裡舉行的收割大賽，卻沒能參加女兒的婚禮。他為了村裡的孩子能接受教育，動了關係將村裡的老師轉了正，但卻沒法幫女兒轉正，讓女兒與丈夫、兒子長地分居長達15年。但他又是一位慈愛的父親，他會主動提著女兒的行李送她上車，乞求女兒的原諒。他會默默地在女兒的家門前種一棵大亮山的樹。對於女兒的埋怨，她傷心過，流淚過。但在公私之間，家國之間，作為“人民的幹部”，他深知自己必須擔負比常人更大的責任，經受比常人更多的考驗。
在楊善洲生命的尾端時，他囑咐女兒:“我死後，把骨灰分成三份，一份灑在清水澗，我是在那兒參加的革命然後入的黨，那是我工作的起點。一份埋在大亮山的那棵雪松下，那是我工作的終點。第三份你們幫我收著，最後把我和你們的母親埋在一起，這樣我就能一直陪在她身邊了。”這些話讓我想起了另一位革命先烈劉少奇同志，劉少奇也說過相似的話：“我死後，要把骨灰葬在大海里，因為大海連著五大洋，我要看著全世界實現共產主義。”他們都是來自於人民，屬於人民。他們都無怨無悔，早把“為人民服務”五個字深深地刻進了自己的心裡，並且甘心一輩子奉獻不止。
“以人為鏡，可以明得失。”楊善洲是黨員幹部的一面鏡子，以其為鏡可知榮辱、明職責、立言行。作為一名入黨積極分子，我將以楊善洲同志為榜樣，從自己做起，從現在做起，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，刻苦學習，不斷創新，爭先創優，永遠用黨員的標準嚴格要求自己，自覺加強黨性修養，自覺實踐黨的宗旨，努力讓自己成為一個對他人、對社會有用的人。
觀楊善洲有感篇四：
在當今這個到處都充滿誘惑的物質社會裡，有多少的共產黨員抵不住誘惑，從而失去了黨性，走向了貪汙腐敗的的歧途。他們吃公家的、拿公家的、用公家的，做公家的，住洋房別墅，開豪車，送子女出國，還貪汙令人咂舌的鉅款等等。然而看看我們的老地委書記楊善洲同志，他又是怎麼做的，共產黨的黨性在他身上又是如何得以體現的。想必有些共產黨員看了會臉紅，無地自容吧，許根本不配當一個共產黨員。
楊善洲恪守“權力是人民的，我只是為人民來行使”的信條，絕不因私事私情而動用權力。群眾最厭惡的是以權謀私、“走後門”，最歡迎的是廉潔奉公、“走正門”。楊善洲為群眾的“正門”總是敞開的，但為自己、為親朋的“後門”關得緊緊的。下雨天出門坐公車是小事，他不願意幹;讓下級單位為一次工作餐買單是常事，他也不幹;老婆孩子轉非農戶口是政策允許的事，他還不幹……長期自掏腰包幫助群眾，加上“不佔便宜”，甚至該享受的不享受，使他和家人只能過吃包穀飯、住破房子的苦日子。一個地委書記尚能如此，一些官不大、但手很長的幹部應該深深地臉紅、徹底地汗顏。
電影中原雲南省保山地委書記楊善洲，退休不退志，堅持22年如一日守候家鄉植樹造林的感人事蹟，是共產黨人理想信念的力量，也是楊善洲老人高尚人格的力量。這些黨性的、人性的崇高，在楊善洲老人身上集中呈現，散發出怡人的芳香，折射出奪目的光輝，足以讓人感動，催人奮進。
楊善洲身上值得我們學習的東西很多，但歸根到底就是兩句話，一是堅強的黨性，二是崇高的人格。楊善洲在其83載的生命中，始終牢記自己從群眾中來，在位為民牟利，在一點一滴為民解困中兌現誓言，造福一方;始終牢記自己是大山的兒子，退崗投入母親懷抱，用勤勞的雙手為大山母親披綠裝，感恩家鄉。他始終如一地堅守著共產黨員的高尚情操，始終如一地踐行執政為民的根本宗旨，始終如一地發揮老有所為的奉獻精神，是我們一輩子學習的典型。
觀楊善洲有感篇五：
紅色電影《楊善洲》要講述了雲南省原保山地委書記楊善洲同志退休不退志，堅持22年如一日守候家鄉植樹造林的感人事蹟。
楊善洲是我黨培養的一位地廳級領導幹部，在位時視百姓為親人，一心為民辦事;退休後放棄舒適的城市生活紮根大山植樹造林，兌現為當地群眾做一點實事不要任何報酬的承諾，主動發揮餘熱，為地方和國家創造出寶貴財富。他一生兩袖清風、清正廉潔，不為妻子轉城鎮戶口，不讓女兒進城工作，退休時幾乎沒有存款，並且把自已所有的積蓄、工資都投入到林場建設中去。林場見效後，他不要一分工資，還將自己親手建設價值3億元的林場無償上交國家，其高尚品質打動了在場的每一位觀眾，許多人流下了感動的熱淚。
電影中的兩個情節尤其使我感動。一是楊書記的女兒結婚後和丈夫因為工作單位不同，兩地分居，已有七年之久，他的女兒是一名老師，通過考試本早都可以調到中心國小，但因為缺少一個蓋章，一直沒有調走。所以女兒哭著請求父親幫幫她，把這個章蓋了，但楊書記就是不同意。於是，女兒對他說：“你造林都可以，為什麼我不可以?”“造林是市裡已經批准了的，是公事!公是公，私是私，二者就是不同的概念嘛!”楊書記心平氣和地說。女兒見說不動父親，只好生氣地走了!
另一個是在植樹造林剛開始時，欠了政府幾萬元錢，楊書記為儘快還上這筆錢，就對一同上山的幾位工友說：“咱們一起去大街上撿果核吧，賣了可以換些錢。”“啊!太丟人了，何況您還是老書記。”“我是書記那是我說的，如果我不說誰知道我是書記，一點都不丟人，這件事自願。”楊書記說完便扭頭走了。
其實，楊書記並不是一個不食人間煙火的聖人，他也有常人的情感，也非常愛自己的家人，也有自己的榮辱觀，只不過當這一切與黨和人民的利益放在一起時，他的選擇有別於常人，也把感動留給了我們。
楊善洲同志將功德碑立在大亮山7.3萬畝的翠山峻嶺之中，植在保山人民心中，立在全國人民心中。在大山深處為人們建起有林、有水、有糧、有路的美好家園的同時，也以共產黨員就是要自找苦吃這種崇高的、為民的精神詮釋，在人們心中樹立起一座不朽的豐碑。這部片子不只值得領導幹部、共產黨員深思，也值得每個人深思。我們有必要再一次正視自己的人生，撥一撥自己的理想與信念的指南針，理一理對人生追求的信念，很好的繼承這種精神，讓這種精神在我們心中發揚光大，做一個無愧於黨、無愧於人民的人!
觀楊善洲有感篇六：
楊善洲曾是雲南省保山地區黨委書記，是一位地地道道的農民書記，無論是生活作風、思想品質，都保有著一位農民的本質。實事求是、勤儉樸素、親近群眾、淡泊名利、大公無私，這些詞用在楊書記的身上很是貼切。楊善洲在任地委書記期間廉潔奉公，忘我工作，一直把人民的利益放在第一位。退休之後，他放棄了進省城昆明養老的機會，回到了自己的老家，大亮山，為了一勞永逸的解決好水的問題，他帶領著村民上山包地種樹，自己分文不取。22年後又將林場無私的獻給了國家，著實偉大。
但是，這個偉大令我很是焦慮。這又是一個雷鋒式的人物，共產黨員的楷模。雷鋒的人物真實性我是考究不了了，但是楊善洲的事蹟確是真人真事。令我焦慮的是：
第一，我們到底需不需要楊善洲?楊善洲作為一個領導幹部是值得肯定，完全表現了為人民服務的品質。假如國家所有的領導幹部和公務人員都能有楊善洲的思想、道德、品質，國家的行政管理工作肯定會朝好的方向發展，體制的問題也終有一天能得到好的解決，因為大家都有一個共同的信念——為人民服務，有了這個共識，問題也就好解決了。那好，第一個問題回答了，我們需要楊善洲。
第二，我們領導幹部、黨員幹部隊伍中有多少個楊善洲?既然有需要，那就要看看我們有多少。請問我們能有多少?真正本著為人民服務的心態做事的人太少了。就看看我們的區政府吧，都快成為領導的家屬大院了。看看我們的鎮政府吧，130個人領工資，30個人來上班，10個人在做事。而就是這10個做事的人，他們是楊善洲嗎?不全是。
第三，為什麼楊善洲只是個別的存在?這裡我想提出我個人的看法，關於人性的看法。早在16世紀，霍布斯就提出過國家、政府、社會的起源。因為在每個人只管著自己，沒有制度和法律的自然狀態下，人的利益很容易受到威脅，所以大家一起訂立一個契約，交出我們懲罰他人的權力，成立一個公共的組織，代替我們執行這項權力，這個公共組織就是後來的政府。在霍布斯看來，人性是惡的，每個人隨時都可能會侵害他人的生命財產安全。之後的洛克、盧梭，雖然在契約的形式和性質上有不同的理解，但是對於人性的覺察，他們都認為不是善的。我們每個人都可以捫心自問，是不是自己都會有惡的一面?當然，你會說，我們看到感動的東西會流淚，看到可憐的人會同情，看到需要幫助的人仍會幫助，我們也有善的一面。我想說，是的，但是那是建立在不損害你的絕大利益的基礎之上的善。是的，這裡又提到一個代價問題。為什麼在公交車上讓座的多，而在火車上讓座的又少?代價不一樣。公交車上可能只需要十多分鐘，而火車上可能是十多小時。很少有人會犧牲太大的代價，來做一件幾乎沒有回報的事。我就是我想說的人性。我認為，人性表現應該是，不與自己利益衝突下的善，和與自己利益衝突下的惡。而人性的這種表現，正好回答了我的第三個問題。一個人可以做好工作，可以勤儉，可以親民，但是要真正做到大公無私，天下為公，確是寥寥無幾。所以楊善洲只可能是個別的存在。
第四，那該怎麼辦?既然“全黨皆為楊善洲”不可能，那領導幹部隊伍要怎麼辦?我認為，承認人性的缺點，更多的發揚人性的優點才是可行之路。每個領導幹部都做好自己的本職工作，同時也享受著相應的條件待遇，不去貪婪，這樣就足夠了。對於共產黨員來說，則需要多加一條，堅定共產主義的理想信念，加強黨性修養。別看小小一本黨章，如果都能按照上面寫的做，整個國家會煥然一新。其實中國的條條框框各項制度，包括人民代表大會制、民主協商制，我不敢說是最好、很好的，但是我敢說真正按照它執行的話是絕對不會差的。所以說，國家對於楊善洲之類的先進思想理論的宣傳不應該是重點，重點應該放在怎麼才能讓人執行，而不是讓宣傳成為套話、空話。
第五，怎麼才能把理論上的東西讓人都真正做起來。難嗎?其實只是每個人邁出一小步而已。簡單嗎?其實這一步不知道要付出多大的努力。因為很多的國人可能都患有“腿疾”，可能需要一個人揹著兩個三個甚至是二十個三十個人邁出這一步。所以說，少部分人的醒悟是不夠的，但是誰又能知道這星星之火，能否燎原呢?所以，第五個問題的答案：從我做起。
