《尋西山隱者不遇》翻譯賞析

《尋西山隱者不遇》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家邱為。古詩全文如下：

絕頂一茅茨，直上三十里。

叩關無僮僕，窺室惟案几。

若非巾柴車，應是釣秋水。

差池不相見，黽勉空仰止。

草色新雨中，鬆聲晚窗裡。

及茲契幽絕，自足蕩心耳。

雖無賓主意，頗得清淨理。

興盡方下山，何必待之子。

【前言】

《尋西山隱者不遇》是唐代詩人丘為（一作邱為）的作品。此詩描寫隱逸生活情趣，其重點不是寫不遇的失望，而是抒發對隱居環境的迷戀，表現了有心去尋、無心相見的飄逸。詩的前八句，寫隱者獨居高處，遠離塵囂，尋訪者不辭山高，等到叩關無人，才略生悵惘，於是猜想隱者乘車出遊，臨水垂釣，表現隱者的生活恬適雅趣；後八句宕開一層，寫周圍的草色鬆聲使尋訪者陶然，結句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事來自抒曠懷，因而尋訪不遇亦無所謂，使其悟出隱者生活的情趣。全詩構思新穎，意蘊深遠，堪稱佳作。

【註釋】

⑴茅茨：茅屋。

⑵扣關：敲門。僮僕：指書童。

⑶唯案几：只有桌椅茶几，表明居室簡陋。

⑷巾柴車：指乘小車出遊。

⑸釣秋水：到秋水潭垂釣。

⑹差池：原為參差不齊，這裡指此來彼往而錯過。

⑺黽勉：勉力，盡力。仰止：仰望，仰慕。

⑻“草色”二句：這是詩人經過觀察後亦真亦幻地描寫隱者居所的環境。

⑼“及茲”二句：及茲，來此。契，愜意。蕩心耳，滌盪心胸和耳目。一本無此二句。

⑽“雖無”二句：意謂雖沒有受到主人待客的.厚意，卻悟得了修養身心的真理。

⑾興盡：典出《世說新語》晉王子猷雪夜訪戴的故事。

⑿之子：這個人，這裡指隱者。一作“夫子”。

【翻譯】

高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里。輕釦柴門竟無童僕回問聲，窺看室內只有桌案和茶几。主人不是駕著巾柴車外出，一定是到秋水碧潭去釣魚。錯過了時機不能與他見面，空負了殷勤仰慕一片心意。新雨中草色多麼青翠蔥綠，晚風將松濤聲送進窗戶裡。這清幽境地很合我的雅興，足可以把身心和耳目盪滌。我雖然還沒有和主人交談，卻已經領悟到清淨的道理。玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。

【賞析】

整首詩可以分為兩部分，前八句寫尋隱不遇，似露失望惆悵之意，後八句則宕開一筆，寫隱者的高雅情趣與所居環境的閒靜優美，將他的志趣與詩人自己的追求訴諸於筆端，表現出了一種倚世獨立的精神境界。

詩的前兩句寫隱者居所的高、遠、簡，“絕頂”言其高，“茅茨”，為茅草屋，指其簡，“三十里”則語其遠，如此，作者卻要“直上”尋找隱者，可見詩人對他的欽佩之情，必欲見之而後快。這樣的鋪陳渲染，便讓讀者對隱士為何等高人充滿了想象與期待。

“扣關無僮僕，窺室惟案几。”寫詩人好不容易到了目的地，卻連個僕人也沒有遇到，屋裡亦是空空如也。《尋隱者不遇》中“松下問童子，言師採藥去，只在此山中，雲深不知處。”詩人雖未見隱者，但也有童子可問，知其所去。而本詩中詩人未見僮僕。依筆者看來，隱者可能只有一、兩個僮僕，出門時帶去了，或者根本就沒有。詩人敲門時，無人應答，門上無鎖，可推門而入。直觀其室，室內只有案几，無任何奢華之物。這樣，隱者又何必用僮僕呀？真正的隱者是要剔除物慾、反觀內省的，由此可見，該隱者必是真高人雅士。

五六句中，是詩人的想象。隱者不在，詩人不免要推斷他的去向，或砍柴或垂釣，都是人與自然的交流，都脫離了人世的紛擾與欺詐，尤其是“垂釣”古人更是把它當作一種閒適脫俗的生活，“閒來垂釣碧溪上”“獨釣寒江雪”等詩句便是明證。詩人如此寫，更突出了隱者的超然。

七八句，寫了詩人不遇的心情：錯過了與隱者相遇的機會，就只能失落地在心裡默默地對他表示無盡的景仰了。詩人不辭辛苦、跋山涉水去尋隱者，不得相見，此時的失望與憂鬱不免要溢於言表了。

“雨中草色”“窗裡鬆聲”，色極悅目，聲極悅耳。九十句描畫了這裡空氣清新、草色青翠、青松掩映的優美環境，頓時便讓讀者從詩人所渲染出因不遇產生的惆悵之情中脫離出來。

不能相見，或為缺憾，但在這優雅的居所裡，詩人卻感到與隱者的幽情逸緻產生了契合，身心也如被清水盪滌了一般變得澄澈清明，雖然沒有賓主相見的興奮，但卻也深深地體悟到了清淨無為的禪理，而這正是此行真正的目的，目的達到，便可欣然下山，又何必等著與隱者相見呀？詩的最後六句直接陳述了自己的想法，表現了詩人灑脫不羈的心性和追求。

在筆者看來，詩中句句在寫隱者，也時時在寫詩人自己，寫他對隱居遁世、恬淡怡然生活的追求，而最巧妙的是以“不遇”來表情達意。