幹山志閱讀答案及譯文

幹山志①

（元）楊維楨

①華亭地岸海，多平原大川，其山之聯絡於三泖之陰者十有三，名於海內者九，其一曰幹山，又九之甲也。世傳夫差王冢干將其上，故名。其形首昂脊弓，肩髀磊磊狀馬，又云天馬。

②至正癸卯四月十有八日，洪生駕黑樓船邀予出南關，泛白龍堆北行，過沈涇，至皇父林西小溪。蛇行六七裡，抵山麓。命謝公屐躡峻磴②。及半山麻松溪，丹室道士郭常作茗供，題詩壁間。更肩輿上絕頂，藉盤石踞坐，俯視眾山累累，如子立膝下。佛宮老宇離立於旁，瓦次鱗鱗，雜出從樹間。桑丘麥畝，連綿錯繡，儼然如輞川畫苑也。鳥有婆餅焦者③，時聲於耳。冷風鏘然起鬆，雨滴衣帽，使人肌骨慘懍。

③下山，生之外氏張景良請移舟，旋山而北若干步，鬥折三矢地，怪石夾插，類剖蚌拔土特起，類跳狼躣④豹，木皆鸞回鳳翥。頂懸碧蘿若縷索，下有軒四程，名碧蘿窗。掃榻就坐，窗洞開，野香襲人，若術芝。良父梓山公幾八秩，扶藜出，肅客，已而燕客於軒，復出子女羅拜。公躬奉觴為餘壽，予復觴之日：劫灰⑤一吹閱十年無地不燼礫公獨在不劫地又時與一輩高人韻士徜徉山水謂東南之慶人福地非耶？於是主客交歡，酒不計量，頹然就醉，不覺日在牖西。是日，宿東崦曹氏玄修精舍。

④明旦，奠雲西處士墓，放舟山南，訪金山衛、餓夫、鄭道士，不值。又沿流經石氏醉痴門邂逅。捉月時，李份邀予飲蠢石軒笥餘謹陪飲，賦蠢石詩，書於東窗，夜乘月歸，凡題某氏、某軒、某齋舍，凡若干所，入《鐵雅集》。會稽抱遺叟楊維楨試老陸樂墨書。

【注】①幹山：在上海松江縣西北，相傳春秋時吳干將在此鑄劍。又名天馬山。 ②謝公屐：南朝宋詩人謝靈運創制 的一種登山木鞋，上山時收起前齒，下山時收起後齒，躡：登。峻磴：陡峭的山階。 ③婆餅焦：有一種水鳥，叫聲像婆餅 焦。 ④躣：跳。 ⑤劫灰：佛教稱世界遭大難為壞劫，起劫火毀壞世界，起火的灰燼就叫劫灰。劫灰一吹：當指1253年起義軍領袖張士誠佔領今江浙一帶的事情。

1．對下列各組句子中加點的詞的解釋，正確的一項是 （ ）

A．其一曰幹山，又九之甲也 甲：天干的第一個

B．泛白龍堆北行，過沈涇 泛：沿著，順著

C．公躬奉觴為餘壽 壽：祝壽、拜壽

D．訪金山衛餓夫、鄭道士，不值 值：遇見、會見

答案：

D 解析：本題考查文言實詞。解題時應聯絡語境， 據詞推義。 A.甲：第一,首位。 B.泛：漂浮。 C.壽：祝酒、敬酒。

2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．①世傳夫差王冢干將其上 ②於亂石間擇其一二扣之

B．①旋山而北若干步 ②籍吏民，封府庫，而待將軍

C．①野香襲人，若術芝 ②每覽昔人興感之由，若合一契

D．①公躬奉觴為餘壽 ②卒相與歡，為刎頸之交

答案：

C（若：像，好似） 解析： A.其：代詞，這/ 代詞，其中的。 B． 而：連詞，表修飾 / 連詞，表目的。 D．為：介詞，給、替 / 動詞，成為。

3．下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項是（）

A．本文是一篇遊記，兩日遊程，遇道士，會隱士，奠處士，訪俄夫，經醉痴門，顯出幹山彷彿就是薈萃遺失隱逸之流的幽僻勝境。

B．幹山是一座小山，景緻不多，作者也沒有著力描摹形勝，而在船行紆繞中顯出水鄉遊趣，認為其與唐代詩人王維輞川畫苑相似，恰當地表現了幹山的特點。

C．本文結構嚴謹，每天的遊程隨時間的推移而展開，空間上，作者採用移步換景之法，從不同的位置和視點介紹幹山的風姿。同時，文章安排詳略得當，輕重得宜。

D．作者筆下的幹山帶有感情色彩和政治色彩，那純自然的景物因有了人的活動便帶上了社會內涵。本文作者主要表達了對祖國山川的嚮往和熱愛之情。

答案：

D 解析：主要情感是對隱逸生活的傾慕、讚美之情和痛恨戰亂，渴望太平的心態，也有對祖國山川的'嚮往和熱愛之情。

翻譯：

①華亭（古地名，即今松江縣西，三國時陸遜受封為華亭侯。後設華亭縣。元代設松江府，治華亭，1914年改松江縣。）地岸海（靠近海），多平原大川，其山之聯絡於三泖[mǎo]（湖名，在松江以西，包括上泖、中泖、下泖。陰：水之南、山之北稱陰。）之陰者十有三，名於海內者九，其一曰幹山，又九之甲(九座山裡居首位的)也。世傳夫差王冢干將其上(相傳吳王夫差把干將的墓冢立在這山上。)，故名。其形首昂脊弓(頭昂著，背脊象弓)，肩髀(大腿)磊磊(分明，清清楚楚)狀馬，又云天馬。

②至正癸卯四月十有八日，洪生(姓洪的人)駕黑樓船(有樓艙的大船)邀予出南關，泛(漂浮)白龍堆(澤名，在泖湖中)北行，過沈涇(今江蘇青浦沈巷鎮，南連泖湖，三國時沈友居此，故名)，至皇父林(地名)西小溪。蛇行六七裡，抵山麓。命(請，此喻穿鞋)謝公屐(南朝宋詩人謝靈運創制的一種登山木鞋，上山時收起前齒，下山時收起後齒)躡(登)峻磴②(陡峭的山階)。 及半山麻松溪，丹室(道家煉丹的地方)道士郭常作茗供(煮茶給作者等飲用)，題詩壁間。更肩輿(人力抬扛的代步工具，類似轎子)上絕頂 (山的最高處)，藉盤石踞坐(坐時兩腿舒展伸直，此謂隨便坐)，俯視眾山累累，如子立膝下(眾山都像子女侍奉父母一樣恭敬地立著)。

佛宮(佛寺)老宇(道觀。“老”，指老子，道家奉為祖師)離立(排列著)於旁，瓦次(一行行屋瓦) 鱗鱗(像魚鱗一樣)，雜出從樹間。桑丘(長著桑樹的山丘)麥畝，連綿錯繡(像交錯的錦繡)，儼然如輞川畫苑(即輞谷川，在陝西藍田南，以眾水匯聚如車輞環湊得名。唐代詩人王維晚年隱居在輞川別墅，有《輞川集》，吟詠輞川名勝，寫景優美如畫。此用其事，謂眼前所見景色，儼然像王維所寫的輞川一幅幅名勝畫。畫苑：精美圖畫的彙集)也。鳥有婆餅焦者③，時聲於耳。冷風鏘(本為金玉相擊的鏗鏘聲，形容聲音清脆悅耳)然起鬆，雨滴衣帽，使人肌骨慘懍。

③下山，生(指前述“洪生”)之外氏(舅家)張景良請移舟(坐船上路)，旋山(繞山而行)而北 若干步，鬥折(像北斗七星那樣曲折拐彎)三矢地(三箭的射程)，怪石夾插，類(像)剖蚌(剖開的蚌殼)拔(突出)土特起，類跳狼躣④（qú ）豹，木皆鸞(傳說中類似鳳凰的鳥)回(低翔)鳳翥 (zhù高飛) 。頂懸碧蘿（青翠的藤蘿）若縷索（繩子），下有軒四程（程：路程。籠統地說，路途一歇為一程。“四程”即謂歇了四回，表示有相當距離。這句是說，山下有座廊屋，約摸走四段路程，才到那裡），名碧蘿窗。掃榻就坐，窗洞開（敞開），野香襲人，若術芝（蒼朮或白朮，多年生草本植物，莖根狀，有香氣。芝：指白芷，有香氣）。良父（張景良之父）梓山公幾八秩（將近八十歲），扶藜（藜莖所做的手杖）出，肅客（恭敬地接待客人），已而燕客於軒，復出子女羅拜（排列半圈集合拜見）。公躬奉觴（舉杯）為餘壽（祝酒），予復觴之日：“劫灰⑤一吹閱（經歷，經過）十年無地不燼礫（燒盡風化）公獨在不劫地又時（時常）與一輩高人韻士（風韻之士）徜徉山水謂東南之慶人福地非耶（東南地區人幸運、有福地，難道不是嗎）？” 於是主客交歡，酒不計量，頹然就醉，不覺日在牖[yǒu]西（太陽西下）。是日，宿東崦[yān地名]曹氏（主人姓曹）玄修精舍（齋名“玄修” 的讀書處所）。

④明旦，奠（祭祀）雲西處士（有才德而隱居不仕之人）墓，放舟山南，訪金山衛（在今上海松江、金山以南的海邊。衛，明初於要害處設衛置軍。據此，本文當作於明初）餓夫、鄭道士，不值（沒有遇見）。又沿流經石氏醉痴門邂逅（未經約會而相遇）。捉月（玩月，形容月亮升起。農曆四月十九，月亮升起當在晚上八點左右）時，李份邀予飲蠢石軒笥[sì隱生，]餘謹陪飲，賦蠢石詩，書於東窗，夜乘月歸，凡題某氏、某軒、某齋舍，凡若干所，入《鐵雅集》（即《鐵崖古樂府》，作者的詩集）。會稽（作者籍貫山陰，古稱會稽，今浙江紹興）抱遺叟（作者的號）楊維楨試老陸樂墨書。