生命與生死散文

古往今來，無數哲人們都在探討生命的意義，探討生死的奧祕。

作為凡夫俗子的我，也曾經同樣困惑於這些問題。

人活著，究竟是為了個什麼？

仁者見仁，智者見智。

答案也有無數個。

人近不惑，我依然沒有想清楚這些問題。於是很自嘲地笑笑----如果我想得明白了，那豈非成聖成賢了？但是有些事情，我依然得到了屬於我的答案：

生命，是從生，到死的一個過程。

這一過程，不可迴避，不可逆轉，只能順應。

千古以來，有誰不死？從人呱呱墜地的那一刻，就已經註定了唯一的結局，死亡。既然結局已經註定，那麼，生命還有什麼意義呢？

想來，應該是去享受從生到死這一過程吧，享受這一過程中的種種----成長，成熟，衰老；喜、怒、哀、樂、愛、恨、情、仇、恩、怨、得、失、浮、沉、盛、衰……。

苦也好，樂也好，勝也好，敗也好，在生命過程中的種種滋味，需要我們一一去體驗，去品嚐，去經歷，並在其中，感悟生命的意義和價值。

由此想來，生命的意義，應該是在生命從生到死的過程之中，去感悟生命的意義。這話有點象許三多的格言：人要好好活，好好活就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活。

很精闢的三段論，也是很精闢的迴圈。

當然，僅僅感悟，還不足夠。感悟再多，依然逃不脫最後的結局，死亡。

你的感悟，你的`生命，你的意義，都將隨著死亡而消散。消散的一切，都沒有任何意義，沒有任何價值。那麼是不是說，感悟沒有任何意義呢？

不是，不是沒有意義。

如果說感悟，是生命意義的第一境界，那就必然存在第二境界：超越。

超越生命本身，突破生死。

這一點上，在人類的哲學和宗教中，都有不同的版本。雖然版本各不相同，但是一個奇怪的現象卻是：每個宗教，都談到了死後的問題。

伊斯蘭教有天國，基督教有天堂，道教有天庭，佛教有佛國。

而所有宗教，也都同樣教人與人為善，做個好人，做個信徒，以達到死後超越生命，超升上天。

從生，到死。從第一步，到二步。

然而，有一、二，則必有三，甚至四。

從這一點上，伊斯蘭教，基督教，道教，都不如佛教徹底。在這三家中，上了天，就一切OK了，最多還有個下凡，顯示聖蹟，或者了卻塵緣。

最徹底的，應該是佛家：輪迴。

也就是說，你感悟了，覺悟了，是第一步。超越了，是第二步。超越之後呢？那就是第三步：你還得回來。

回來幹什麼？救度世人。

你別以為你超越了就沒事情了，你作為超越者，有責任引領更多的人，去超越生命，超脫生死。並在第四步開始，不斷地輪迴這一程式。這，才是佛。才是大乘。這也正是佛教的博大巨集闊之處。

寫到這裡，我想，將生命、生死歸結起來，似乎可以落在兩個字上：負責。

對自己生命負起責任，對生死負起責任，對家庭負起責任，對親人負起責任，對社會負起責任，對民族負起責任，對國家負起責任，對文化負起責任，對超越負起責任，對引領負起責任，對一切都需要你負起責任。

在生命的過程中，在生死之間，如果你真的能負起責任，那麼，你才會是一個真正的人。大寫的，頂天立地的人。